Romains 4:3

For what saith the scripture? Abraham believed God, and it was counted unto him for righteousness.

Que dit l'Écriture? Abraham a cru Dieu, et cela (c'est-à-dire sa croyance) a été compté pour lui pour la justice (Genèse 15:6). Les exposants romains et les protestants arminiens font que cela signifie que Dieu a accepté l'acte de croire d'Abraham comme un substitut à une obéissance complète. Mais cela est en contradiction avec tout l'esprit et la lettre de l'enseignement de l'apôtre. Tout au long de cet argument, la foi est mise en opposition directe avec les œuvres, en matière de justification, et même dans les deux versets suivants. Le sens, par conséquent, ne peut pas être que le simple acte de croire - qui est autant un travail que n'importe quel autre devoir commandé (Jean 6:29; Jean 3:23) - a été compté à Abraham pour toute obéissance. Le cas d'Abraham présenté ici (comme Meyer l'observe à juste titre) n'est pas celui d'un homme faisant simplement confiance ou ayant confiance en Dieu, mais d'un homme se confiant dans une promesse qui désignait le Christ. Ce qui fait d'Abraham le père de tous les croyants est bien plus que l'état de cœur subjectif qu'implique l'état général de confiance en Dieu: c'est l'unicité essentielle de l'objet de la foi d'Abraham avec celui de tous les chrétiens - implicitement appréhendé et embrassé par lui, et explicitement par eux - c'est cela (comme le remarquent Meyer, Tholuck, Philippi et d'autres) qui fait de la foi d'Abraham, du point de vue de notre apôtre, le cas grandiose de la justification par la foi. La foi, dans son cas comme dans le nôtre, n'est que l'instrument qui nous met en possession de la bénédiction accordée gratuitement. Même Jowett dit: `` La foi d'Abraham, bien que différente de la foi en Christ, lui était analogue:

(1) car c'était une foi en des choses invisibles (Hébreux 11:17 - Hébreux 11:19);

(2) comme avant et indépendamment de la loi (Galates 3:17 - Galates 3:19); et

(3) en ce qui concerne la semence promise dans laquelle le Christ était vaguement vu '(Galates 3:8)