Commentaire de Peter Pett sur la Bible
Ésaïe 21:1-10
Le fardeau de la nature sauvage de la mer ( Ésaïe 21:1 ).
Les interprétations de cette prophétie ont été variées bien que toutes finalement doivent la rapporter à l'un des pillages de Babylone ( Ésaïe 21:9 ) dont il y eut un certain nombre. La zone autour du golfe Persique dans le sud de la Babylonie était appelée dans les temps anciens « mat tamtim » (« le pays de la mer », en akkadien). Peut-être y a-t-il alors une reconnaissance prophétique ici dans le terme « désert de la mer » qu'elle devait être transformée en un désert. Comme les fardeaux concernent toujours ceux qui souffriront sous la prophétie, c'est une très bonne possibilité.
Ou il se peut qu'Isaïe ait été attiré dans le désert autour de la mer Morte afin de recevoir le message à la fois verbalement et en termes de conditions environnantes dans lesquelles il se trouvait, dans cette terre désertique aride et aride. Alors que les tourbillons balayaient le pays, il les vit peut-être comme venant de Babylone.
Dans tous les cas, le message est clair. Des conditions de nature sauvage sont impliquées, en tant que jugement de Dieu, sur Babylone et sur tous ceux qui la soutiennent et se tournent vers elle pour leur soutien. Le message est similaire à précédemment. Ni Babylone ni ses alliés ne sont fiables. La grande Babylone est condamnée.
Les premières nouvelles arrivent, Babylone est assiégée par ses alliés d' Ésaïe 21:1 ( Ésaïe 21:1 ).
Une analyse.
a Le fardeau du désert de la mer. Comme les tourbillons du sud déferlent, elle vient du désert, d'une terre terrible ( Ésaïe 21:1 ).
b Une vision douloureuse m'est déclarée. Le concessionnaire perfide traite de manière perfide et le spoiler se gâte. « Monte, ô Elam, assiège, ô Médias. J'ai fait cesser tous ses gémissements » ( Ésaïe 21:2 ).
c C'est pourquoi mes reins sont remplis d'angoisse, les douleurs m'ont saisi comme les douleurs d'une femme en travail intensif ( Ésaïe 21:3 a).
c J'ai mal au point de ne pas pouvoir entendre. Je suis consterné de ne pas voir ( Ésaïe 21:3 b).
b Mon cœur pantalon. L'horreur m'a effrayé. Le crépuscule que je désirais s'est transformé en tremblement pour moi ( Ésaïe 21:4 ).
a Ils préparent la table, ils mettent la montre, ils mangent, ils boivent. Levez-vous, princes, oignez le bouclier. ( Ésaïe 21:5 ).
En 'a' les tourbillons balayent du pays terrible (apportant une vision terrible) et en parallèle, cela amène les dirigeants de Juda à préparer une table, mettre une montre et manger et boire pendant qu'ils se concertent, suivi d'une exhortation pour se préparer au combat. En 'b', une vision douloureuse est déclarée au prophète. Elam et Media peuvent attaquer et assiéger l'Assyrie, mais il est trop tard, Yahvé a fait cesser tous les gémissements de Babylone, leur alliée.
Babylone est vaincue. C'est pourquoi parallèlement son cœur s'essouffle, l'horreur l'effraie et la fin qu'il avait cherchée s'est transformée en tremblement. En 'c', il est rempli d'angoisse et de détresse, et en parallèle, il est si peiné et consterné qu'il ne peut pas accepter ce qu'il entend et voit.
'Le fardeau du désert de la mer. Alors que les tourbillons du sud balaient, cela vient du désert, d'une terre terrible. Une vision douloureuse m'est déclarée. Le dealer traître traite traîtreusement, et le spoiler gâte.
Comme Isaïe se tenait peut-être dans les conditions sèches et arides du désert autour de la région de la mer Morte au sud de Juda, ou dans le Négueb (ce qui signifie régulièrement "le sud". Comparez Genèse 12:9 ), il était conscient des tourbillons qui tourbillonnait autour de lui, et se rendit compte que ces vents traîtres lui apportaient un message de trahison d'un autre désert, le désert d'une terre terrible.
'Terrible terre' était un nom bien adapté à Babylone (voir Ésaïe 13:11 ), mais pas seulement limité à eux. Tous ceux qui pouvaient être une menace majeure pour Juda étaient des terres « terribles ». Si le désert de la mer était « le pays de la mer » dans le sud de la Babylonie, c'était la patrie de Merodach Baladan, roi de Babylone, à l'époque rebelle contre l'Assyrie, qui avait affirmé et obtenu l'indépendance de Babylone.
Mais Isaïe prévoyait que ce pays deviendrait un désert, alors que les Assyriens le traversaient en pillant et en détruisant, une leçon ferme pour celui qu'ils considéraient comme un traître. Il trouva l'image grave. Et il prévoyait qu'il y aurait une trahison impliquée, ainsi que des ravages et des dégradations du pays. Peut-être que la trahison était quelque chose à voir avec Sennachérib lui-même, qui était connu pour traiter avec trahison et renier les traités (voir Ésaïe 33:1 ).
Qui est le plus susceptible d'être décrit comme le spoiler perfide? Ou peut-être la trahison liée aux alliés de Babylone qui sont mentionnés ensuite, dont les relations n'ont peut-être pas été des plus honorables. Une armée vaincue changeait régulièrement de camp pour se sauver. Son caractère indéfini peut dépeindre un état général de trahison et de gâchis parmi l'humanité. Aucun ne peut être entièrement fiable. Ceci est, bien sûr, en contraste avec Yahweh qui peut être entièrement digne de confiance.
« Monte, ô Elam, assiège, ô Médias. J'ai fait cesser tous ses gémissements.
À l'époque, Elam et Media sont arrivés en tant qu'alliés de Merodach Baladan et de Babylone. Ici, ils sont représentés comme étant appelés à entrer dans la mêlée en son nom, attaquant les Assyriens d'un autre côté. Il est à noter que l'Elam a cessé d'être une menace positive vers 639 av.
Il se peut que les exhortations soient antérieures à ce qui suit (les efforts vains de Babylone cessant), ou cela peut indiquer à Elam et Media que leurs efforts seront inutiles. « Continuez, mais vous perdez votre temps ». Si « j'ai fait cesser tous ses gémissements » se réfère à la destruction totale de Babylone qui a résulté de la victoire de Sennachérib, alors l'indication est que de toute façon leur action était trop tardive. (Une fois de plus, les alliés ont échoué). Sennachérib était impitoyable. Il en avait assez de Babylone. Il l'a complètement détruit et a emporté ses principales idoles.
'C'est pourquoi mes reins sont remplis d'angoisse,
Les douleurs m'ont saisi comme les douleurs d'une femme en travail intensif.
J'ai tellement mal que je ne peux pas entendre.
Je suis consterné de ne pas voir.
Mon cœur pantalon. L'horreur m'a effrayé.
Le crépuscule que je désirais s'est transformé en tremblement pour moi.
C'est le jour de Yahvé pour Babylone. Comme dans Ésaïe 13:8 son sort suscite l'angoisse et la douleur comme celui d'une femme en travail intensif, mais cette fois la douleur est celle d'Isaïe. Cela a affecté son ouïe et sa vue, ainsi que son cœur (ou cela peut signifier qu'il refuse d'entendre et de voir). La pensée de ce qui va maintenant être fait à Babylone, et ce que cela peut signifier pour Juda, le laisse dans un état d'horreur.
Il était vrai qu'il avait désiré la fin de Babylone, son crépuscule, mais pas ainsi. La pensée ne peut que le laisser trembler. Ce n'était pas un prophète de malheur au cœur dur. Il a dû déclarer son message de jugement, mais sa nature tendre était déchirée par l'inquiétude.
« Ils préparent la table, ils règlent la montre, ils mangent, ils boivent. Levez-vous, princes, oignez le bouclier.
Il s'agit peut-être d'une image des princes de Juda en discussion avec les ambassadeurs babyloniens, ou même simplement en train de conférer entre eux sur la situation, n'ayant aucune idée de ce qui est sur le point d'arriver à Babylone. Calmement, ils préparent la table, ils mettent des sentinelles, ils mangent et boivent, sans se rendre compte de la catastrophe qui va se produire. Ils attendent des nouvelles. Et le prophète est poussé à crier aux princes en conférence qu'ils doivent oindre leurs boucliers et se préparer à se défendre.
Ou il peut s'agir d'une conférence d'urgence alors que les vents soufflent «du désert» avec des nouvelles sombres. Ainsi, ils se préparent à toutes les nouvelles, et en même temps se conseillent mutuellement d'être prêts pour la bataille.
La dernière nouvelle arrive, "Babylone est tombée, est tombée!"
La nouvelle attendue arrive. Babylone est tombée, est tombée. La répétition accentue à la fois le choc et la certitude.
Une analyse.
a Car ainsi m'a dit le Seigneur : « Va, Ésaïe 21:6 un guetteur, qu'il dise ce qu'il voit ( Ésaïe 21:6 ).
b Et lorsqu'il verra une troupe, des cavaliers par paires, une troupe d'ânes, une troupe de chameaux, il écoutera attentivement, en prenant bien note » ( Ésaïe 21:7 ).
c Et il cria comme un lion : « Seigneur, je me tiens continuellement sur la tour de guet pendant le jour » ( Ésaïe 21:8 a).
c « Et je suis Ésaïe 21:8 à mon poste des nuits entières » ( Ésaïe 21:8 b).
b " Et voyez, voici venir une troupe d'hommes, des cavaliers par paires. " Et il répondit et dit : « Babylone est tombée, est tombée, et toutes les images taillées de ses dieux sont brisées en terre » ( Ésaïe 21:9 ).
a Oh vous qui êtes mon battage, et le blé de mon aire, ce que j'ai entendu de Yahvé des armées, le Dieu d'Israël, je vous l'ai déclaré ( Ésaïe 21:10 ).
En 'a', le Seigneur a dit au prophète de mettre un veilleur qui doit déclarer ce qu'il voit, et en parallèle il dit qu'il leur a déclaré ce qu'il a entendu de Yahvé. En 'b' il voit une troupe, des cavaliers par paires, et écoute attentivement et prend note, et en parallèle une troupe, des cavaliers par paires, arrivent et la réponse vient que Babylone est tombée, et tous ses dieux sont brisés et jetés dessus le sol. Dans 'c' et son parallèle, le gardien déclare qu'il veille, de jour comme de nuit.
Car ainsi m'a dit le Seigneur,
« Allez, placez un gardien,
Qu'il déclare ce qu'il voit.
Et quand il voit une troupe,
Cavaliers par paires,
Une troupe d'ânes,
Une troupe de chameaux,
Il écoutera attentivement,
Prenant beaucoup d'attention. '
Yahvé a averti Isaïe à l'avance en lui ordonnant de mettre en place un gardien. Et il connaît ainsi la tension de la position. Il sait qu'il faut s'attendre à de mauvaises nouvelles. On lui a dit de mettre en place un gardien qui déclarera honnêtement ce qu'il voit, de garder un œil sur la route pour les mauvaises nouvelles à venir. Et lorsqu'il voit arriver un embassage important, le gardien doit en prendre soigneusement note. Car ses nouvelles seront dignes de considération. Les cavaliers par paires, voyageant rapidement comme messagers, ont un cheval de rechange afin que lorsque leur premier cheval est fatigué, ils puissent passer à l'autre.
Les boucliers devaient être huilés pour les maintenir en état de combat. Les boucliers seraient en cuir, ou en bois recouvert de cuir, et auraient des lanières de cuir. Ils devaient être maintenus en ordre.
'Et il cria comme un lion,
« Seigneur, je me tiens continuellement sur la tour de guet pendant la journée,
Et je suis dans mon poste des nuits entières.
Et voyez, voici venir une troupe d'hommes.
Cavaliers par paires. '
Isaïe n'a pris aucun risque. Il s'est fait le gardien. Avec un cœur de lion, il veille continuellement jour et nuit, et enfin il voit ce qu'il cherche, ce dont Yahvé l'avait prévenu, une troupe d'hommes et de cavaliers par paires. Et il crie au Seigneur souverain, à Yahvé ce qu'il a vu.
Les cavaliers par paires ont été diversement expliqués, mais nous devons sûrement les voir dans leur contexte comme représentant des messagers urgents qui apportent un cheval de rechange afin qu'ils puissent accélérer leur voyage.
'Et il a répondu et a dit,
« Babylone est tombée, est tombée,
Et toutes les images taillées de ses dieux,
Sont enfoncés dans le sol.
Yahweh explique à Isaïe la vision. Les cavaliers apportent des nouvelles, des nouvelles horribles. Babylone est vraiment déchue et ses dieux avec elle. La répétition de « est tombé » souligne la grandeur et la certitude du désastre. Le roi qui s'était vanté de son ascension vers les dieux est en route vers la fosse ( Ésaïe 14:12 ). Il fuira le pays et mourra dans un pays étranger. Ainsi s'accompliront les paroles de Yahweh, et ainsi Juda prendra conscience de la folie de se fier aux hommes. La vision des chapitres 13-14 s'est partiellement réalisée.
« Oh toi qui es mon battage et le blé de mon sol, ce que j'ai entendu de Yahvé des armées, le Dieu d'Israël, je te l'ai dit.
Finalement, Isaïe ramène le message à Israël. Il sait que ses paroles agissent sur eux comme un instrument de battage, qu'Israël est comme le grain qu'on bat, comme le blé sur l'aire d'Isaïe. Mais il veut qu'ils sachent que ce qu'il a ainsi déclaré, c'est ce que Yahvé des armées leur dirait. Dieu leur parle toujours et attend qu'ils répondent. Car Yahvé est toujours le Dieu d'Israël.