Ésaïe 33:1

Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they dealt not treacherously with thee! when thou shalt cease to spoil, thou shalt be spoiled; and when thou shalt make an end to deal treacherously, they shall deal treacherously with thee. décrivez le spoiler assyrien: aussi fort qu'il soit, il tombera devant Yahvé, qui est le plus fort (Ésaïe 33:2 - Ésaïe 33:6; Ésaïe 33:10 - Ésaïe 33:12). Le temps est l'automne de 713 av. Verset 1 MALHEUR À TOI QUI GÂTES ET TU (N'ÉTAIS) PAS GÂTÉ ie Bien que tu n'as pas été gâté par le verset 1. Malheur à toi qui g...

1. _ Wo à toi qui gâche le plus. _ Si ces mots doivent être exposés comme relatifs aux Babyloniens, la tension coulera assez facilement; car, après avoir promis la liberté aux prisonniers, (Ésaïe 32:15,) il se moque maintenant convenablement des conquérants. En outre, ils avaient besoin d'être particulièrement confirmés, afin de donner crédit à une prédiction qui paraissait incroyable; car ils ne pouvaient pas croire qu'il soit probable qu'une telle puissance serait détruite et renversée, et que les misérables prisonniers qui étaient maintenant dans un état de désespoir seraient autorisés à retourner rapidement dans leur pays d'origine. Au milieu de telles détresses, par conséquent, ils auraient pu s'évanouir et abandonner tout espoir de sécurité, si le Prophète ne les avait pas rencontrés avec ces exhortations. En conséquence, il anticipe ces doutes qui auraient pu tourmenter...

1-14 Ici, nous avons l'orgueilleux et le faux destructeur à juste titre compté pour toute sa fraude et sa violence. Le Dieu juste paie souvent les pécheurs avec leur propre monnaie. Ceux qui, par la foi, attendent humblement Dieu, le trouveront miséricordieux envers eux; comme le jour, que la force soit. Si Dieu nous laisse à nous-mêmes un matin, nous sommes perdus; nous devons chaque matin nous engager à son égard et aller de l'avant avec sa force pour faire l'œuvre de la journée. Quand Dieu surgit, ses ennemis sont dispersés. La vraie sagesse et la vraie connaissance mènent à la force du salut, qui nous rend fidèles aux voies de Dieu; et la vraie piété est le seul trésor qui ne puisse jamais être pillé ou dépensé. La détresse dans laquelle Jérusalem a été amenée est décrite. Le temps de Dieu d'apparaître pour son peuple, c'est quand tous les autres assistants échouent. Que tous ceux qu...

CHAPITRE XXXIII _ Ce chapitre contient la suite de la prophétie concernant _ _ Sennachérib. Le prophète s'adresse à l'Assyrien _ _ monarque _, 1-4. _ La miséricorde et la puissance de Dieu reconnues par les Juifs _, 5, 6. _ Détresse et désespoir des Juifs à l'approche de _ _ Sennachérib _, 7-9. _ Gracieuse promesse de délivrance _, 10-13. _ Appréhensions terribles des méchants et sécurité du _ _ justes _, 14-17. _ La sécurité des Juifs sous le règne d'Ézéchias et les _ _ état misérable de Sennachérib et de son armée _, 18-24. Le plan de la prophétie continué dans ce chapitre, et qui est manifestement distinct de ce qui précède, est particulièrement élégant. Pour le mettre dans un bon éclairage, il faudra marquer les transitions d'une partie à l'autre. Dans Ésaïe

WO À TOI QUI GÂCHE LE PLUS - Cette description concorde entièrement avec Sennachérib et son armée, qui avaient pillé les villes et les pays qu'ils avaient envahis et qui étaient sur le point d'avancer à Jérusalem dans le même but (comparer Ésaïe 29:7; Ésaïe 37:11). ET TU N'AS PAS ÉTÉ GÂTÉ - Autrement dit, tu n'avais pas été pillé par les Juifs contre lesquels tu venais. C'était parce que la guerre était si non provoquée et injuste, que Dieu leur apporterait une vengeance si flagrante. ET TRAITEZ AVEC TRAHISON - (voir la note à Ésaïe 21:2). La trahison des Assyriens a consisté dans le fait que lorsque leur assistance a été demandée par les Juifs, afin de les aider contre...

Section X. Une prophétie du jugement sur Assyrie ( Ésaïe 33: 1-23 .). EXPOSITION. Ésaïe 33:1. Le jugement sur l'assyrie et la délivrance de Jérusalem, ont déclaré généralement. Les événements avaient progressé depuis la livraison des prophéties précédentes. Les négociations menées avec Sennacherib avaient été futiles (Ésaïe 33:7), la forte amende imposée et payée (2 Rois 18:14) avait été de pas en vain (Ésaïe 33:18); Le monarque assyrien était toujours insatisfait et menaçait un deuxième siège. Déjà il était sur sa marche, gâterie et ravissante ( Ésaïe 33: 1 ). Les habitants des quartiers de pays s'étaient enlevés da

Malheur à ce que ce soit ce museau, et tu n'as pas gâché, que certains comprennent de Nebucadnetsar; d'autres de Sennacherib, qui sont plus probables; Il semble préférable de l'interpréter de l'Antéchrist romish. Kimchi pense que, s'il respecte les temps d'Hézée, Sennacherib est signifié; Mais si les moments du Messie, alors le roi des nations qui seront à cette époque; Et il ajoute, c'est le royaume de la Perse, dans la vision de Daniel. Vatringa applique ceci à Antiochus Epiiphanes et toute la prophétie à l'époque des Maccabées; Mais cela accepte le mieux avec la bête de Rome, à qui la puissance a été donnée sur toutes les personnes et toutes les langues et les nations, l'Apollyon, le spoiler et le destructeur de la Terre, en particulier des saints, qu'il a rendu la guerre et surmonté ; voir Apocalypse 9:11 Maintenant ce spoiler de l'homme, de leur substance par confiscation, de leur c...

CHAPITRE 33 Sixième malheur contre l'Assyrien et ce qui va suivre 1. _Le jugement annoncé ( Ésaïe 33:1 )_ 2. _La prière du reste fidèle ( Ésaïe 33:2 )_ 3. _Le jugement exécuté ( Ésaïe 33:7 )_ 4. _Le juge au milieu de Sion ( Ésaïe 33:14 )_ 5. _Le Roi contemplé dans Sa beauté ( Ésaïe 33:17 )_ 6. _Guérison et pardon le résultat de la venue du Roi ( Ésaïe 33:24 )_ C'est la dernière mention qui est faite de l'Assyrien en dehors d

CHAPITRE XXI NOTRE DIEU UN FEU CONSOMMATEUR 701 avant JC Ésaïe 33:1 NOUS avons vu comment le sens du pardon et la confiance exultante, qui remplissent le chapitre 33, ont été provoqués quelques mois après la condamnation à mort, qui a jeté une si profonde obscurité sur le chapitre 22. Nous avons exposé une partie du contenu du chapitre 33, mais n'ont pas épuisé le chapitre; et en particulier nous n'avons pas touché à un des principes d'Isaïe, qui y trouve peut-être sa plus belle expression : la justice dévorante de Dieu. Il ne fait aucun doute que le chapitre 33, fait référence à la disparition soudaine de l'Assyrien des murs de Jérusalem. Il a été écrit, en partie peut-être à la veille de cette délivrance, en partie immédiatement après que le matin se soit abattu sur l'armée disparue. Avant ces versets qui décrivent la disparition de l'armée d'investisseme

Malheur à toi qui te gâte, et tu n'as pas été gâté ; et ils ont agi perfidement, et ils ne t'ont pas agi perfidement ! quand tu cesseras de gâter, tu seras gâté ; [et] quand tu cesseras d'agir perfidement, ils te traiteront perfidement. Ver. 1. _Malheur à toi qui gâte. _] _Minatur vastationem vastatori Sennacherib, vel Antichristo, quem praesignat. _ _un_ Sennachérib et l'Antéchrist sont ici menacés. _Et tu n'as pas été gâté. _] Tu abuses de ta paix présente, et des richesses de la bonté et de la patience de Dieu envers toi, pour tomber en faute sur les autres sans être provoqué. _Et traite traîtreusement. _] Ceci certains _b_ comprennent de Sennachérib. Voir 2 Ki 18:14 ; 2 Rois 18:17 . D'autres de Shebna et d'autres traîtres à Jérusalem, qui ont sournoisement traité l'ennemi contre Ézéchias, et pourraient rencontrer le même sort que lui qui a