Matthieu 21:43

« C'est pourquoi je vous le dis, le règne royal de Dieu vous sera ôté et sera donné à une nation (un peuple) produisant ses fruits. »

C'est pourquoi Il peut leur déclarer catégoriquement que la Règle Royale de Dieu doit leur être retirée (ils ne l'auront plus à offrir et seront considérés comme des fils potentiels de la Règle Royale en tant que Juifs ( Matthieu 8:12 )) , et qu'ils seront remplacés par les vrais fils de la Règle Royale ( Matthieu 13:38 ), afin qu'il soit donné à 'une nation' ou 'peuple' qui portera ses fruits.

Il insiste une fois de plus sur le début d'une ère nouvelle qui s'installe progressivement. Elle avait en quelque sorte commencé avec Jean ( Matthieu 21:31 ), elle avait continué à se construire par Jésus Lui-même ( Matthieu 12:28 ; Matthieu 13:19 avec 23, 37-38), et il arriverait bientôt à sa pleine réalisation à travers Sa résurrection et son intronisation et ce qui suivrait ( Matthieu 28:18 ; Actes 1:3 ; Actes 8:12 ; Actes 19:8 ; Actes 20:25 ; Actes 28:23 ; Actes 28:31 ; Romains 14:17 ).

Il est vrai que la référence principale des « bâtisseurs » était la direction religieuse juive, mais ils continuèrent à être suivis par la majorité des Juifs, qui se rallièrent ainsi à eux. Eux aussi ont rejeté la pierre angulaire. Eux aussi ont donc perdu le potentiel d'être des fils du règne royal.

Tout cela est lié à Matthieu 8:11 où les Juifs incroyants seront exclus du futur règne royal tandis que les Gentils croyants en feront partie, avec les Juifs croyants (Abraham, etc.). Cela correspond à l'idée que l'un des repas des foules était constitué de croyants juifs, tandis que l'autre incorporait des croyants païens, de sorte qu'ils étaient considérés comme un seul ensemble en tant que disciples de Jésus dans la nouvelle congrégation.

Cela rejoint également l'idée de la parabole ci-dessus selon laquelle le vignoble sera «donné aux autres». Pour l'idée de l'église en tant que nouvelle nation remplaçant l'ancienne, comparez 1 Pierre 2:9 avec Exode 19:6 , et voir Jean 15:1 ; Romains 11:11 ; Galates 3:28 ; Galates 6:10 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:1 .

Il y a trois interprétations principales de ce verset, qui dépendent en partie du point de vue total de l'interprète :

1) Que l'idée est que l'Israël actuel sera dans un proche avenir remplacé par un nouvel Israël composé de croyants parmi les Juifs (sans compter les Gentils) formant l'église juive. Ceci est alors souvent lié à l'idée qu'à l'avenir il y aura un réveil parmi les Juifs incrédules qui deviendront ainsi liés à cette église juive formant « tout Israël » ( Romains 11:26 ).

2) Que l'idée est qu'un Israël surgira dans un futur plus lointain qui descendrait des Juifs et serait composé de Juifs convertis qui auront été purifiés et en seront venus à croire. Ce seront l'Ancien Israël renouvelé à la fin des jours. Ceux-ci sont considérés comme étant appelés « tout Israël » dans Romains 11:26 : Romains 11:26 .

3) Que l'idée est qu'il y aura une nouvelle « nation » (comparer 1 Pierre 2:9 ) qui sera à l'origine composée de croyants juifs, mais qui s'étendra ensuite pour inclure tous les convertis Gentils qui sont circoncis en Christ dans le nouveau Israël ( Jean 15:1 ; Romains 11:11 ; Galates 3:28 ; Galates 6:10 ; Éphésiens 2:11 ; Colossiens 2:10 ; 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:1 .

Ceux-ci peuvent à nouveau être considérés comme désignés par Paul comme « tout Israël » dans Romains 11:26 , ainsi dans ce cas incluant à la fois ceux qui y étaient déjà (le groupe plus large de disciples de Jésus et leurs premiers convertis juifs qui en ont résulté), et ceux qui ont été « greffés » ( Romains 11:17 ).

La première position est généralement occupée par les Juifs chrétiens qui sont si fiers de leur héritage juif qu'ils se considèrent comme distincts de leurs frères « Gentils », même s'ils sont en pleine communion avec eux. À notre avis, ils déforment des Écritures telles que Jean 15:1 ; Romains 11:11 ; Galates 3:28 ; Galates 6:10 ; Éphésiens 2:11 ; 1 Pierre 2:9 ; Jaques 1:1 qui enseignent clairement que tous sont un en Jésus-Christ sans distinction, et maintiennent ainsi des distinctions non bibliques, principalement à cause de l'orgueil national.

La deuxième position est souvent détenue par ceux qui croient qu'Israël a un avenir séparé du vrai corps de Christ. À notre avis, ils ne voient pas que les Écritures soutiennent constamment que le véritable Israël est composé de tous les croyants qui sont incorporés au Christ (voir les Écritures ci-dessus), quel que soit leur passé antérieur, de la même manière qu'à l'époque de l'Ancien Testament, tous ceux qui ont été incorporés. dans l'alliance, qu'ils soient juifs ou gentils, étaient considérés comme faisant partie d'Israël sans distinction d'ascendance ou de race.

La troisième position est détenue par ceux qui soutiennent qu'il n'y a qu'un seul corps en Christ et que le salut ne peut être trouvé que dans ce seul corps, et que cela est vrai dans tous les âges. Ainsi, quiconque veut être sauvé doit devenir des participants de Christ et devenir ainsi membres de la vraie vigne et donc du nouvel Israël fondé sur sa messianité. C'est le vrai Israël que Jésus est venu fonder, la nouvelle « congrégation ».

Ils croient que même s'il peut y avoir un virage à grande échelle vers Christ parmi les Juifs à la fin des jours, néanmoins en se tournant ainsi de tels Juifs deviennent membres de la véritable congrégation de Jésus-Christ avec leurs frères chrétiens non juifs, avec la distinction entre Juif et Gentil aux yeux de Dieu enlevés. Ils deviendront tous un en Jésus-Christ ( Galates 3:28 ). Voir notre article sur « L'Église est-elle Israël ? dans l'Introduction.