Jérémie 3:19-25

Jérémie 3:19 à Jérémie 4:4 . Un dialogue de la grâce de Yahvé. Ceci continue directementJérémie 3:5 , le I deJérémie 3:19 étant fortement contrasté avec le tu deJérémie 3:5 .

Yahvé exprime Son désir ( Jérémie 3:19 mg. ) de donner à Juda, bien que fille, la part d'un fils dans le meilleur des pays ( mg. 2) , mais Juda (ici appelé Israël au sens étroit, Jérémie 3:20 ) a laisse le.

Quand, muette, elle pleurera de pénitence ( Jérémie 3:21 ) sur les hauteurs dénudées, lieu de son ancien péché, Yahvé lui ordonnera de revenir ; elle vient avouer que Baal ( Jérémie 3:24 mg. ) ne lui a pas profité.

Yahweh assure à Juda ( Jérémie 4:1 ) que la vraie pénitence sera suivie de la conversion des païens, qui utiliseront le nom de Yahweh en bénédiction ( Ésaïe 65:16 ). Que Juda, donc, se réforme sérieusement ( Jérémie 4:3 ; cf.

Osée 10:12 ), avec une consécration intérieure, avant que Yahvé ne punisse ( Jérémie 4:4 ).

Jérémie 3:19 . enfants : fils ; ( cf. Osée 11:1 et suiv.)

Jérémie 3:23 . Un mot parallèle au tumulte (mieux se presser avec mg. ) est tombé (italique RV); le culte de Baal est signifié par les deux ; cf. 1 Rois 18:26 et suiv.

Jérémie 4:1 . Lire mg. 1 ; pour le premier rendra si. les abominations désignent les emblèmes païens nommés dansJérémie 2:27, etc.