Jérémie 3:23

Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the LORD our God is the salvation of Israel. MULTITUDE DE MONTAGNES - i: e., la multitude de dieux adorés sur eux, (cf. Psaume 121:1 - Psaume 121:2, marge)....

Et dans le même sens, il faut prendre ce qui suit, _ Certes, la tromperie vient des collines et de la multitude des montagnes, _ ou, de la multitude des montagnes, comme la lettre מ doit être répétée. Ici, le Prophète exprime plus pleinement l'évidence de leur repentir, comme s'il avait dit: «Nous avons été trompés par les collines et la multitude de montagnes; nous pensions qu'il y aurait plus de défense contre un grand nombre de dieux que si nous adorions un seul Dieu: cette tromperie a conduit à la ruine. Que toutes ces tromperies soient maintenant écartées; car nous nous contenterons du seul vrai Dieu. En bref, les Israélites confessent, en ces termes, qu'ils avaient été entraînés à la ruine par la pire des erreurs, alors qu'ils cherchaient de nombreux dieux, et n'acceptaient pas le seul vrai Dieu. Puis ils ajoutent: _ car certainement en Jéhovah notre Dieu est le salut _ Ils ont pla...

21-25 Le péché se détourne vers des voies tordues. Et oublier le Seigneur notre Dieu est au fond de tout péché. Par le péché, nous nous posons des problèmes. La promesse faite à ceux qui reviennent est que Dieu guérira leurs rétrogrades, par sa miséricorde pardonnante, sa paix apaisante et sa grâce renouvelante. Ils viennent se consacrer à Dieu. Ils viennent en rejetant toute attente de soulagement et de secours de la part du Seigneur. Par conséquent, ils ne dépendent que de lui. Il est le Seigneur et lui seul peut sauver. Il souligne le grand salut du péché que Jésus-Christ a opéré pour nous. Ils viennent justifiant Dieu dans leurs ennuis et se jugeant pour leurs péchés. Les vrais pénitents apprennent à appeler le péché honte, même le péché dont ils ont été le plus satisfaits. Les vrais pénitents apprennent à appeler le péché la mort et la ruine, et à en charger tout ce qu'ils souffrent...

Plutôt, sûrement «en vain des collines» est la festivité des montagnes. Les pénitents y opposent l'inutilité du culte des idoles avec le salut que Yahvé donne à son peuple....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Vray en vain est le salut espéré des collines et de la multitude de montagnes, à partir de toute défense naturelle, de collines et de montagnes englobant; ou d'idoles adorées sur des collines et des montagnes. Donc le targum,. "Vraiment en vain, nous adorons sur les collines et, sans profit, nous sommes rassemblés sur les montagnes; ''. Et à cette fin, Jarchi et Kimchi l'interprétent; Ou de la multitude de personnes, les royaumes du monde et les nations de la terre, de qui les Juifs ont en vain le salut et la délivrance: Vraiment dans le Seigneur, notre Dieu est le salut d'Israël; ou, "dans la parole du Seigneur, notre Dieu", comme le targum; En Christ, le mot essentiel de Dieu est le salut de tous les peuples choisis, des Juifs et des Gentils; Il a été mis dans ses mains par son père, et il est forcé par lui; et il réside en lui, et il doit être en lui, et en lui seulement, Actes 4:12

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau

Vraiment en vain [on espère le salut] des collines, [et de] la multitude des montagnes : vraiment en l'Éternel notre Dieu [est] le salut d'Israël. Ver. 23. _Vraiment en vain le salut est espéré des collines. _] Héb., Vraiment en vain des collines, de la multitude, des montagnes : c'est comme dans Osée 14:3 , « Assur ne nous sauvera pas ; nous ne dirons plus non plus aux œuvres de nos mains, vous êtes nos dieux." _Voir Trapp sur "_ Hos 14:3 _"_ Vraiment dans le Seigneur notre Dieu.] Ils ne font pas du tout confiance à Dieu qui ne font pas confiance à Dieu seul....