Jérémie 3:1

They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man's, shall he return unto her again? shall not that land be greatly polluted? but thou hast played the harlot with many lovers; yet return again to me, saith the LORD. Contrairement à tout précédent dans le cas de l'adultère, Yahvé propose un retour à Juda, l'adultère spirituelle (Jérémie 3:1 - Jérémie 3:5). Une nouvelle partie du livre commence à Jérémie 3:6 et se termine à la fin de Jérémie 6:1 - Jérémie 6:30. Juda pire qu'Israël; cependant, les deux sero...

Beaucoup considèrent ce verset comme lié au dernier, et les lisent donc de manière connexe: «Dieu déteste les fausses confidences, parce qu'il dit,» etc. Mais cela ne me paraît pas convenable; car Jérémie nous présente ici un nouveau sujet, que Dieu cherche à se réconcilier avec son peuple, selon ce que fait un mari, qui désire recevoir en faveur une femme impudique, et est prêt à lui accorder son plein pardon et à prendre elle à nouveau comme une femme chaste et fidèle. Ce verset ne peut donc être lié à ce qui précède, dans lequel, comme nous l'avons vu, le peuple est condamné. Le mot לסמר _ lam _ e _ r, _ signifie la même chose, comme je pense, comme quand on dit en français, _ par maniere de dire, _ ou comme quand on dit couramment: "Supposons un cas." Car le Prophète n'introduit pas ici Dieu comme orateur, mais nous présente un sujet commun, avec cette préface, לאמר, _ lamer, _ c'est...

1-5 Dans la repentance, il est bon de penser aux péchés dont nous avons été coupables, ainsi qu'aux lieux et aux entreprises où ils ont été commis. Avec quelle douceur le Seigneur les avait corrigés! En recevant des pénitents, il est Dieu et non homme. Tout ce que tu as dit ou fait jusqu'ici, ne m'appliquera-t-il pas à partir de ce moment? Cette grâce de Dieu ne vous vaincra-t-elle pas? Maintenant le pardon est proclamé, n'en profiteras-tu pas? Ils espéreront trouver en lui les tendres compassions d'un Père envers un prodigue de retour. Ils viendront à lui comme le guide de leur jeunesse: les jeunes ont besoin d'un guide. Les pécheurs qui se repentent peuvent s'encourager à ce que Dieu ne maintienne pas sa colère jusqu'à la fin. Toutes les miséricordes de Dieu, à chaque époque, suggèrent un encouragement; et qu'est-ce qui peut être si désirable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur po...

CHAPITRE III _ Les cinq premiers versets de ce chapitre font allusion au sujet de _ _ le dernier; et contiennent des exhortations sincères à la repentance, avec _ _ gracieuses promesses de pardon, malgré chaque aggravation _ _ de culpabilité _, 1-5. _ Au sixième verset, une nouvelle section de la prophétie commence, ouvrant _ _ avec une plainte contre Juda pour avoir dépassé en culpabilité son _ _ soeur Israel, déjà rejetée pour son idolâtrie _, 6-11. _ Elle est rejetée, mais pas pour toujours; pour ce même Israël, _ _ dont le lieu de captivité (Assyrie) se trouvait au nord de la Judée, _ _ le pardon est promis pour sa repentance, avec un _ _ restauration de l'Église de Dieu, avec sa sœur Juda, _ _ dans les derniers jours _, 12-20. _ Le prophète annonce le chagrin et le repentir des enfants _ d'Israël sous la dispensat

ILS DISENT - Ou, c'est-à-dire. Le prophète a terminé son étude de la conduite d’Israël et en tire la conclusion qu’en tant qu’une femme adultère ne pouvait être reprise par son mari, Israël a perdu sa part dans l’alliance avec Dieu. Apparemment, le mot d'ouverture, qui signifie littéralement «dire», n'introduit la citation que dans la marge. REVENEZ À MOI ENCORE UNE FOIS - Ou, "et pensez-vous revenir vers moi!" L'argument entier n'est pas de la miséricorde, mais est la preuve qu'après ses adultères répétés, Israël ne pouvait plus reprendre sa place d'épouse. Penser à retourner à Dieu, avec la loi du mariage non abrogée, était une folie....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Ils disent, si un homme a mis sa femme, ... ou, "disant" W; C'est pourquoi certains relient ces mots avec le dernier verset du chapitre précédent, comme s'il s'agissait d'une continuation de ce que le Seigneur avait été présenté, qu'il rejette leurs confidences; alors kimchi; Mais ils semblent plutôt commencer une nouvelle section, ou un paragraphe, avec ce qui a été dit communément parmi les hommes, ou dans la loi, et comme le sentiment de cela; que si un homme a divorcé sa femme à n'importe quelle occasion,. et elle va de lui; Départ de sa maison et est séparé du lit et du conseil d'administration avec lui: et devenir un autre homme, être marié à un autre, comme elle pourrait être conforme à la loi: Doit-il y retourner à nouveau? Prenez-la pour être sa femme à nouveau; Son dernier mari ne l'aimait pas, ni d'être mort? non, il ne le fera pas; il pourrait ne pas être conforme à la loi...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décl...