Jérémie 3:4

Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth? NE VEUX-TU PAS À PARTIR DE CE MOMENT - sans faire référence, comme le pense Michaelis, à la réforme commencée l’année précédente, c'est-à-dire le douzième de Josias: cela signifie-Ne veux-tu pas, maintenant à la fois, maintenant enfin? MOI - par opposition au "stock" qu'ils avaient jusqu'alors appelé comme "père" (Luc 15:18 ). TU ES - plutôt, tu étais. GUIDE DE MA JEUNESSE - i: e., mari (Jérémie 2:2; Proverbes 2:17," Qui abandonne le guide de sa jeunesse et oublie l'alliance de son Dieu; ...

Dieu, après avoir exposé la méchanceté de son peuple, et l'a sévèrement réprimandé comme il le méritait, les invite maintenant aimablement à la repentance, _ Ne me direz-vous pas plus tard, _ il dit: _ Mon père! _ Certains rendent incorrectement les mots: «Veux-tu me dire, mon Père», comme si Dieu rejetterait ce qu'ils disaient: et ils donnent le sens, - que les Juifs agiraient de manière malhonnête en se glorifiant ainsi au nom de Dieu, dont ils étaient si éloignés. Mais le sens du Prophète est très différent: car Dieu atténue la sévérité de la réprimande que nous avons observée, et leur montre qu'il serait prêt à être réconcilié avec eux, s'ils se repentaient: non, il n'attend pas leur repentir, mais de lui-même rencontre et séduit ces apostats perfides: «Quoi! dit Dieu, "n'y aura-t-il plus d'union entre nous?" Car Dieu exprime ici le sentiment de deuil et de lamentation, quand il a vu...

1-5 Dans la repentance, il est bon de penser aux péchés dont nous avons été coupables, ainsi qu'aux lieux et aux entreprises où ils ont été commis. Avec quelle douceur le Seigneur les avait corrigés! En recevant des pénitents, il est Dieu et non homme. Tout ce que tu as dit ou fait jusqu'ici, ne m'appliquera-t-il pas à partir de ce moment? Cette grâce de Dieu ne vous vaincra-t-elle pas? Maintenant le pardon est proclamé, n'en profiteras-tu pas? Ils espéreront trouver en lui les tendres compassions d'un Père envers un prodigue de retour. Ils viendront à lui comme le guide de leur jeunesse: les jeunes ont besoin d'un guide. Les pécheurs qui se repentent peuvent s'encourager à ce que Dieu ne maintienne pas sa colère jusqu'à la fin. Toutes les miséricordes de Dieu, à chaque époque, suggèrent un encouragement; et qu'est-ce qui peut être si désirable pour les jeunes, que d'avoir le Seigneur po...

Verset Jérémie 3:4. _ Ne veux-tu pas - crie vers moi, mon père _] Ne me permettrai-tu pas d’être ton Créateur et Conservateur, et cesseras ainsi de reconnaître les idoles? Voir sur Jérémie 2:27....

Ou bien, ne m'as-tu pas appelé à partir de ce moment "moi, mon Père, tu es le" mari "de ma jeunesse?" je. e., depuis l'époque des réformes de Josias dans sa dix-huitième année, par opposition à «d'autrefois» [«24.2.2»]....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Ne vous faudriez pas de cette époque me pleurer, ... Ces mots sont soit une confirmation et une preuve de cette impudence avec laquelle ces personnes sont facturées; car ils n'avaient pas été impudent ou n'avaient pas un front comme une femme qui entier; Ou étaient-ils vraiment honte, ils auraient pleuré au Seigneur désormais; appelé lui; revendiqué leur relation avec lui; et possédait ses faveurs dans le temps du temps: ou, s'ils n'avaient pas été impudent, ils n'auraient pas osé de ce moment-là d'avoir appelé Dieu leur père et leur guide, quand ils l'avaient péché si mal à l'encontre de lui; de sorte que c'est une accusation d'hypocrisie et de tromperie, appelant Dieu leur père et leur guide, quand ils vénèrent en même temps des idoles: ou plutôt ils sont expressives de la merveilleuse grâce et de la bonté de Dieu envers ce peuple, qui avait tellement offensé lui, pourtant, il expose a...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

CHAPITRE S 2:1-3:5 Expostulation et destitution _1. Son amour et sa gentillesse envers Jérusalem ( Jérémie 2:1 )_ 2. Le peuple infidèle ( Jérémie 2:4 ) 3. Les deux maux et les conséquences ( Jérémie 2:12 ) 4. Impeachment ( Jérémie 2:19 ) 5. Dénonciation ( Jérémie 2:31 ) 6. Jéhovah attendant de faire miséricorde ( Jérémie 3:1 ) Jéré

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décl...