Jérémie 3:9

And it came to pass through the lightness of her whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with stones and with stocks. ET IL EST VENU PASSER PAR LA LÉGÈRETÉ DE SA PUTAIN ... - certains prennent ce verset de Juda, à qui la fin de Jérémie 3:8 fait référence. Mais Jérémie 3:10 met Juda en contraste avec Israël dans ce verset. "Pourtant pour tout cela", se référant au triste exemple d'Israël: si Jérémie 3:9 faisait référence à Juda, "elle" aurait été écrite en Jérémie 3:10, pas" Juda ". Traduisez: «Cela (la mise à l'écart d'Israël) était venu pour passer par ... la prostitution;...

Ici, le Prophète achève son accusation, - que jusqu'ici le châtiment que Dieu avait infligé aux Israélites eut un effet sur la tribu de Juda, qu'elle surpassa par sa légèreté et sa luxure les prostituées de sa sœur. _ Elle a pollué, _ il dit, _ la terre, _ ou a fait de la terre le péché, que est, a rendu la terre coupable. C'est en effet ce qui exagère grandement le crime, quand on dit que la terre est devenue coupable ou contaminée. La terre, nous le savons, était pure en elle-même et ne pouvait contracter aucune pollution par les vices des hommes; mais pour que l'impiété des hommes se montre d'autant plus détestable, on dit que la terre a été contaminée par eux: Ou, on peut dire que la terre a été rendue coupable. Comment? La raison pour laquelle on dit qu'ils ont contaminé la terre ou l'avoir rendue coupable ou l'avoir impliquée dans leurs propres vices, il donne en ces mots, elle a _...

6-11 Si nous marquons les crimes de ceux qui rompent avec une profession religieuse, et les conséquences, nous voyons d'abondantes raisons d'éviter les mauvaises voies. Il est affreux d'être prouvé plus criminel que ceux qui ont réellement péri dans leurs péchés; cependant, ce sera peu de réconfort dans un châtiment éternel, pour eux de savoir que les autres étaient plus vils qu'eux....

Verset Jérémie 3:9. _ La légèreté de sa putain _] La _ grossièreté _ de son idolâtrie: adorer les objets les plus dégradants, avec les rites les plus impurs....

LÉGÈRETÉ - Les autres sont rendus comme dans la marge. PROFANÉ - Plutôt profané. La terre spécialement consacrée au service de Yahvé était traitée par Juda comme une terre commune....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Et il est venu passer, à travers la légèreté de son whoredom, ... ou la «rapidité» B de celui-ci; Quand il était une fois placé à pied, il a traversé la terre à l'heure actuellement une le prenant et suivant l'exemple d'un autre; ou il est devenu une chose légère avec elle de commettre une idolâtrie; Il a été considéré comme une petite chose, une infraction triviale au plus: donc le targum,. "Il est venu de passer que ses idoles étaient légères dans ses yeux; ''. Pas légèrement estimé de, mais c'était une chose légère de commettre une idolâtrie avec eux; interpréter le mot comme Masora, qu'il suit: et au même sens la version Septuagint, "sa fornication n'était pour rien"; Il ne se tenait rien, il n'a pas été considéré comme un péché: la version arabe est: "Sa fornication était avec rien"; Avec une idole, qui n'est rien dans le monde, 1 Corinthiens 8: 4 , certains choisissent de le rendr...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau