Jérémie 3:21

A voice was heard upon the high places, weeping and supplications of the children of Israel: for they have perverted their way, and they have forgotten the LORD their God. En harmonie avec les promesses de Dieu, les confessions pénitentielles d'Israël sont entendues. UNE VOIX A ÉTÉ ENTENDUE SUR LES HAUTS LIEUX, PLEURANT ... - la scène de leurs idolâtries est la scène de leurs confessions. Comparez Jérémie 3:23, dans lequel ils ont mis de côté leur confiance en ces hauts lieux idolâtres. La publicité de leur pénitence est également implicite (cf. Jérémie 7:29; Jérémie 48:38)....

Ce que j'ai déclaré devient maintenant plus évident, - que le cas des Israélites est ici présenté aux Juifs, afin que le pervers, que Dieu avait épargné, sache que le même châtiment les frappait, à moins qu'ils ne lui reviennent en temps voulu : car le Prophète déclare, que les Israélites pleuraient et en larmes, parce qu'ils s'étaient éloignés de leur Dieu, et violé leur foi promis à lui. Dans quel but a-t-il fait cela? Pour que les Juifs, qui se livraient à leurs propres plaisirs, puissent être réveillés et convaincus que, à moins d’anticiper les jugements de Dieu, les mêmes larmes et les mêmes pleurs leur étaient préparés. Les Israélites, en effet, ne pleuraient pas encore ainsi et ne montraient pas encore de signes de vraie repentance; car le Prophète ne loue pas ici leur sentiment ou leur piété, mais laisse entendre qu'ils étaient ainsi gravement affligés, parce qu'ils avaient aband...

21-25 Le péché se détourne vers des voies tordues. Et oublier le Seigneur notre Dieu est au fond de tout péché. Par le péché, nous nous posons des problèmes. La promesse faite à ceux qui reviennent est que Dieu guérira leurs rétrogrades, par sa miséricorde pardonnante, sa paix apaisante et sa grâce renouvelante. Ils viennent se consacrer à Dieu. Ils viennent en rejetant toute attente de soulagement et de secours de la part du Seigneur. Par conséquent, ils ne dépendent que de lui. Il est le Seigneur et lui seul peut sauver. Il souligne le grand salut du péché que Jésus-Christ a opéré pour nous. Ils viennent justifiant Dieu dans leurs ennuis et se jugeant pour leurs péchés. Les vrais pénitents apprennent à appeler le péché honte, même le péché dont ils ont été le plus satisfaits. Les vrais pénitents apprennent à appeler le péché la mort et la ruine, et à en charger tout ce qu'ils souffrent...

Verset Jérémie 3:21. _ Une voix a été entendue sur les hauts lieux _] Ici, les Israélites sont représentés comme assemblés pour pleurer leur idolâtrie et implorer la miséricorde. Pendant qu'ils sont ainsi engagés, ils entendent l'appel gracieux de Jéhovah -...

SUR LES HAUTS LIEUX - Sur ces terres de table nues, qui avaient auparavant été le théâtre des idolâtries d'Israël Jérémie 3:2. Le prophète suppose l’offre de miséricorde à Israël si le repentir a été accepté, et décrit l’agonie de la douleur d’Israël maintenant qu’elle est convaincue de ses péchés. PLEURS ET SUPPLICATIONS - littéralement, «les pleurs des premières prières pour la miséricorde». CAR ILS ONT ... - Plutôt, parce qu '«ils ont perverti leur chemin», littéralement, les ont tordus. Cela donne la raison de leur appel à la miséricorde....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Une voix a été entendue sur les hauts places, ... et peut-on entendre au loin; Il montre que la repentance et la confession des Juifs, lorsqu'elles sont convaincues et converties, seront très publiques et fabriquées sur ces endroits où ils ont commis leurs péchés; voir Jérémie 2:20, car les versets suivants déclarent l'humiliation, la repentance et la conversion des Juifs, ainsi que la manière dont elles seront apportées et être ouvertement placées parmi Les enfants: pleurant et supplications des enfants d'Israël; Pas tant de déplorage de leurs calamités, comme le deuil sur leurs péchés, en suppliant le pardon d'eux et les avouent librement et ingénielles: car ils ont perverti leur chemin, et ils ont oublié le Seigneur leur Dieu; ou, "parce qu'ils ont" k, c. Ce sont judicieuses, qu'ils ont pervertit les bonnes voies du Seigneur par leurs traditions et ont oublié le culte du Seigneur, co...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE III ISRAELL ET JUDAH : UN CONTRASTE Jérémie 3:6 ; Jérémie 4:1 Le premier discours de notre prophète fut d'un air sombre, et les ténèbres de sa fin ne furent pas éclaircies par un seul rayon d'espérance. C'était essentiellement un discours comminatoire, dont le but était d'éveiller une nation pécheresse au sentiment de son péril, par une image fidèle de sa condition réelle, qui était si différente de ce qu'elle était communément supposée être. Le voile est déchiré; les vraies relations entre Israël et son Dieu sont exposées à la vue ; et l'on voit que le but inévitable de la persistance dans le cours qui a apporté des désastres partiels dans le passé, est une destruction certaine dans un avenir imminent. Il est sous-entendu, mais non dit, que la seule chose qui puisse sau