Jérémie 3:7

And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And her treacherous sister Judah saw it. J'AI DIT - (2 Rois 17:13, "Pourtant, le Seigneur a témoigné contre Israël et contre Juda par tous les prophètes , et par tous les voyants, disant: Détournez-vous de vos mauvaises voies et gardez mes commandements »). SOEUR - (Ézéchiel 16:46, "Ta sœur aînée est Samarie ... et ta sœur cadette est Sodome ; "Voir Ézéchiel 23:2 - Ézéchiel 23:4)....

Il ajoute ensuite, _ Pourtant j'ai dit; _ Dieu déclare ici qu'il avait longtemps suspendu son jugement avant de punir le peuple d'Israël. Il vante alors ici sa patience, de ne pas avoir immédiatement rendu visite aux Israélites comme ils le méritaient, mais ennuyé avec eux et longtemps attendu pour voir s'ils pouvaient être récupérés: _ J'ai dit, _ alors, _ après avoir fait toutes ces choses, Revenez-moi _ Si nous lisons à la troisième personne, le sens sera le même, «J'espérais en effet qu'ils reviendraient sur la bonne voie, bien qu'ils fussent ainsi tombés, même s'ils m'avaient renié par une défection impie, et s'étaient éloignés de la foi et de la piété. Mais je suis plus enclin à un autre point de vue, - que Dieu enregistre ici le fait qu'il s'était rappelé les dix tribus par ses serviteurs les prophètes, bien qu'elles aient provoqué sa colère par leurs nombreux crimes. Ici donc, Di...

6-11 Si nous marquons les crimes de ceux qui rompent avec une profession religieuse, et les conséquences, nous voyons d'abondantes raisons d'éviter les mauvaises voies. Il est affreux d'être prouvé plus criminel que ceux qui ont réellement péri dans leurs péchés; cependant, ce sera peu de réconfort dans un châtiment éternel, pour eux de savoir que les autres étaient plus vils qu'eux....

Verset Jérémie 3:7. _ Et j'ai dit _] Par les prophètes _ Élie, Élisée, Osée, _ _ Amos _, c. car tout cela a prophétisé à ce peuple rebelle et l'a exhorté à retourner au Seigneur....

Ou: «Et j'ai dit (c'est-à-dire en moi-même), après avoir fait toutes ces choses, elle reviendra vers moi.» Mais elle n'est pas revenue. TREACHEROUS - littéralement, "Falsehood", i. e., faux, infidèle. Le caractère des deux sœurs est clairement marqué. La Samarie est apostat; elle abandonne complètement le culte de Yahvé. Juda ne maintient que la forme; ses désirs secrets sont fixés sur les orgies du culte païen....

EXPOSITION. Que ce chapitre (auquel des quatre premiers versets de Jérémie 4:1. Aurait dû être attaché) appartient à l'époque de Josiah semble être prouvé par Jérémie 3:6 et les années qui suivent immédiatement la réforme ne sont pas obscurées dans Jérémie 3:4, Jérémie 3:10. Naegelsbach donne une distribution frappante de son contenu. Le sujet général est un appel à "retour". Premièrement, le prophète montre que, malgré Deutéronome 24: 1 , etc. Un retour est possible ( Deutéronome 24: 1-5 ). Ensuite, il décrit successivement une invitation déjà prononcée dans le passé et ses résultats tristes ...

Et j'ai dit, après qu'elle avait fait ces choses, ... toutes ces idolâtres, dans les nombreux endroits mentionnés, après avoir répété les autres; Le Seigneur leur a envoyé par les prophètes Hosea, Amos, Micah et d'autres personnes, qui ont prophétisé devant la captivité des dix tribus et les ont supportés, en disant: Tournez-moi: à mon culte, comme le targum; de leurs idoles, à lui le Dieu vivant; Ils n'étaient pas sans admones, exhortations et déclarations de grâce, et ils étaient donc sans excuse: Mais elle est revenue non; craindre et servir le Seigneur, mais est resté dans l'idolâtrie, obstiné et inflexible: et sa soeur perfide Juda l'a vu; Sa trahison et sa violation de l'alliance, comme les versions septuerie, syriaque et arabe ajoutent, pour des raisons d'explication; Juda, ou les deux tribus de Juda et de Benjamin, et qui ont été alliés aux dix tribus par la naissance et par la...

Dans ce chapitre, le péché du peuple de Dieu est mis dans la plus forte lumière possible. La figure utilisée peut même être dit être une grossière, mais le péché de l'homme est lui-même une chose grossière. Les pensées suggérées dans ce chapitre ne sont pas ce que la délicate pourrait désirer; Mais alors il n'y a pas de délicatesse dans le péché. Jérémie 3:1. _ Ils disent, si un homme mettait sa femme, et elle va de lui et devenait un autre homme, il y retournera à nouveau? Ne doit-il pas que la terre soit grandement polluée? _. Dieu lui-même semble ici pour être à un non plus. Son peuple était parti de lui, ils avaient agi sans infidèlement, ils s'étaient rejoignés à d'autres dieux. L'affaire était très difficile. Si le Seigneur reprend ces gens, ne ressemblera-t-il pas à mettre une prime sur le péché? C'est juste la question qui est constamment soulevée. Si Dieu pardonne librement le

L'APPEL AU REPENTIR ET AU JUGEMENT ANNONCÉ (3:6-6:30) CHAPITRE 3 _1. Le contraste entre Israël rétrograde et Juda perfide ( Jérémie 3:6 )_ 2. L'appel au retour et la gloire promise ( Jérémie 3:12 ) 3. Le futur vrai repentir prédit et anticipé ( Jérémie 3:19 ) Jérémie 3:6 . Le message qui commence par le sixième verset a été donné à Jérémie pendant le règne de Josias. Il y a donc tout d'abord un contraste entre Israël (les dix tribus) et sa sœur Juda. (Comparer avec Ézéchiel 23:1 . ) La maison d'Israël

CHAPITRE II LA CONFIANCE DANS L'OMBRE DE L'EGYPTE Jérémie 2:1 ; Jérémie 3:1 Le premier des discours publics du prophète est, en fait, un sermon qui procède d'une exposition du péché national à la menace d'un jugement à venir. Il se divise naturellement en trois sections, dont le premier Jérémie 2:1 expose le tendre amour de Iahvah pour sa jeune épouse Israël dans les temps anciens de la vie nomade, lorsque la fidélité à Lui était récompensée par la protection contre tous les ennemis extérieurs ; puis passe à dénoncer l'apostasie sans précédent d'un peuple vis-à-vis de son Dieu. Le second ( Jérémie 2:14 ) décl...