Romains 7:1-6

Epouse au Christ. Paul revient sur son paradoxe sur la Loi et la Grâce ( Romains 6:14 14 s.) et l'illustre par le mariage, le Christ représentant désormais la Grâce.

Romains 7:1 . Le mariage se lie tant que le mari vit; à sa mort, la femme est libre pour une autre union.

Romains 7:4a . Vous êtes la femme dans ce cas ; la loi le premier mari, le Christ ressuscité le second; le nouveau mariage présuppose une décharge de l'ancien ( Romains 7:6 ). Dans l'expression qu'elle ne devrait pas être adultère, Paul rejette tacitement l'accusation d'apostasie portée contre les chrétiens juifs ( cf.

Jaques 4:4 RV, Jérémie 2:2 ; Osée 2:2 et suiv., etc.).

Romains 7:4 4b - Romains 7:6 . La différence dans la progéniture montre combien le second mariage est plus heureux et meilleur que le premier : marié à la loi, notre nature charnelle a porté ses fruits pour la mort ; maintenant, nous portons du fruit à Dieu ( cf.

Galates 5:22 .), de sorte que nous servons ( cf. Romains 6:18 ) en nouveauté d'esprit ( cf. Romains 6:4 ), non dans l'ancienneté de la lettre.

L'ancien système fonctionnait par une règle externe ; le nouveau par principe interne. Paul prend des libertés avec sa comparaison : sur la figure, le mari meurt ; dans la demande, l'épouse que vous avez été mise à mort en ce qui concerne la loi par le corps (mourant) du Christ ( Romains 7:4 ); de même dans Romains 7:6 , où l'AV, à tort, supprime l' incongruité.

Car le croyant chrétien meurt avec son Rédempteur, pour partager sa vie céleste ( Romains 6:2 ). La mort de l'un ou l'autre des partenaires dissout l'union préalable ( cf. Galates 6:14 ).