2 Chroniques 2:1-18

NOTES CRITIQUES.] Ce chapitre correspond à 1 Rois 5 . Il comprend les préparatifs pour la construction du temple ( 2 Chroniques 2:1 ) ; Message de Salomon à Huram ( 2 Chroniques 2:3 ); la réponse de Huram ( 2 Chroniques 2:11 ); et le recensement des étrangers ( 2 Chroniques 2:17 ).

2 Chroniques 2:1 .— Préparatifs pour la construction. Déterminé, c'est-à-dire commandé, a donné l'ordre de construire. Nom (1 Chroniques 22:10 ; cf. 1 Rois 5:5 ).

Royaume , palais royal. 2 Chroniques 2:2 . La substance de ce verset donnée dans 2 Chroniques 2:18 , ici indicative de l'ampleur de l'entreprise.

2 Chroniques 2:3 .— Message de Salomon à Huram . H. avait félicité Sol. (1 Rois 5:1 ). Deal (cf. 1 Chroniques 14:1 et2 Samuel 5:11 ).

Cèdres ( 1 Chroniques 14:1 ). 2 Chroniques 2:4 . Encens , allumé. encens d'épices (marg.); l'encens ordinaire brûlait chaque matin et chaque soir ( Exode 30:7 ) ; pour la signification symbolique, voir Apocalypse 8:3 .

Pains de proposition (cf. Exode 25:30 ; Lévitique 24:5 ; Nombres 4:7 ). Lunes ( Nombres 28:11 ).

Fêtes , trois grandes annuelles. 2 Chroniques 2:5 . Grand , dépassant en taille n'importe quel bâtiment séparé en Palestine et n'importe quel temple des dieux des nations environnantes. Voir le chapitre juif de Stanley . , vol. ii., p. 224. 2 Chroniques 2:6 .

Capable (cf. 1 Rois 8:27 ; 2 Chroniques 6:18 ). « Dans la question : 'Qui suis-je ?' ( cf. 1 Chroniques 29:14 ) il y est sous-entendu : une maison pour qu'il y habite, je ne peux pas la construire ; et à cela se rattache l'antithèse ; mais seulement dans le but de brûler de l'encens devant lui, i.

e. , seulement pour maintenir une place dans laquelle Dieu peut être honoré par le sacrifice, puis-je m'aventurer à lui construire une maison » [ Keil ]. 2 Chroniques 2:7 . Ruse, c'est-à-dire habile à travailler l'or ( 1 Chroniques 22:15 ) et connaissant la sculpture du métal et du bois; un homme pour concevoir et superviser tous les travaux dans les métaux et autres matériaux ( Exode 25:4 ).

2 Chroniques 2:8 . Envoyer . « Le cèdre et le cyprès étaient appréciés comme étant à la fois rares et durables ; l'algum ou les arbres d'almug (de même un bois étranger), bien qu'ils ne se trouvent pas au Liban, sont mentionnés comme étant obtenus par l'intermédiaire de Huram » [ Jamieson ], 2 Chroniques 2:9 .

Merveilleux , éclairé. grand et merveilleux. 2 Chroniques 2:10 . Donnez . « Selon Kings, la proposition initiale de Salomon était simplement de payer les ouvriers d'Hiram pour leur travail, et c'est à la suggestion d'Hiram qu'il a commué sa "location" proposée en un paiement annuel en nature (voir 1 Rois 5:6 ; 1 Rois 5:9 ; 1 Rois 5:11 ). Il semblerait donc que l'auteur des Chroniques jette ici en un au moins deux messages distincts envoyés par Salomon à Hiram . Com. ].

2 Chroniques 2:11 .— Réponse de Huram (cf. 1 Rois 5:8 ). Aimé . « Il semblerait que les souverains voisins, dans leurs communications avec les monarques juifs, aient adopté le nom juif de l'Être suprême (Jéhovah, 'le Seigneur' de notre version), soit en l'identifiant à leur propre dieu principal, soit (parfois) en signifiant simplement reconnaître lui en tant que dieu spécial de la nation et du pays juifs.

Dans le cas d'Hiram, la reconnaissance semble être du premier type . Com. ]. 2 Chroniques 2:12 . Le Seigneur , formule désignant le Dieu Suprême auprès de plusieurs nations asiatiques. Dans les inscriptions persanes, Ormazd est constamment appelé « le grand dieu, qui a donné (ou fait) le ciel et la terre » [ Parlez.

Com. ]. 2 Chroniques 2:13 . Huram , le nom du père du roi semble avoir été Abibaal. Père est utilisé dans le sens honorable de maître, et le trans. devrait être comme généralement admis. « J'ai envoyé un homme rusé, doué d'intelligence, un Huram, mon maître ouvrier » 2 Chroniques 2:14 .

Tyrienne de race, dont la mère était de la fille de Dan, bien que son père soit de Nephtali ( 1 Rois 7:14 ), habile dans tout ce qui est spécifié, et dans le bois, la pierre et le fin lin. 2 Chroniques 2:16 . Joppé , maintenant Jaffa , le port naturel de Jérusalem, distant d'environ 35 milles.

2 Chroniques 2:17 .- Le recensement des étrangers. Étrangers , descendants de Cananéens non chassés du pays lors de l'invasion (Juges 1:21 ;1 Rois 9:20 ), et afflux de population non-israélite en provenance des nations environnantes.

Numéroté , la réimposition du service de servitude avait été interrompue entre Josué et Saul David a numéroté les étrangers ( cf. 1 Chroniques 22:2 ). et Salomon imitait son père.

HOMÉLIE

LA CONSTRUCTION DU TEMPLE.— 2 Chroniques 2:1

La sagesse de Salomon donnée non pour se parer et spéculer, mais à des fins pratiques ; construire, gouverner et faire l'œuvre de Dieu. David a parlé du travail, a rassemblé des matériaux ; Salomon exécuté.

I. L'ampleur du travail. Merveilleusement génial ( 2 Chroniques 2:9 ). Grand pas tant dans la structure extérieure que dans le style et le design.

1. Grand parce que Dieu, pour qui il est construit, est grand . « Car notre Dieu est grand au-dessus de tous les dieux » ( 2 Chroniques 2:5 ). Infini, existant en soi et suprême. Nos idées de Dieu déterminent nos plans pour construire le caractère, la famille, les affaires et les lieux de culte. «Notre théologie détermine notre architecture», explique le Dr Parker. Des vues défectueuses de Dieu influenceront les dépenses et l'adoration. Dieu est grand et ne devrait avoir rien de méchant.

2. Grand parce que son culte devient . « Pour brûler le sacrifice devant lui » ( 2 Chroniques 2:6 ). Le spirituel toujours plus grand que le matériel. Aussi magnifique que soit l'endroit, Dieu est plus grand que le temple. Un grand Dieu indique une grande adoration. Un rituel non pour plaire à l'œil et satisfaire le goût, mais saint, sincère et dévot.

3. Génial car il satisfait de grands besoins . « Brûler devant lui de l'encens doux, etc. ( 2 Chroniques 2:4 ). « Salomon semble vouloir dire que la construction d'un temple ne peut être justifiée que du côté humain et non du côté divin. « Dieu n'habite pas dans des temples faits de mains », ne peut se limiter à eux, n'en a aucunement besoin.

La seule raison de construire un temple réside dans les besoins de l'homme. L'homme est fini ; son culte doit être local ; les sacrifices prescrits par la loi devaient nécessairement être offerts quelque part. Ce n'est qu'en raison de ces nécessités que Salomon s'est aventuré à songer à construire une « maison » à Dieu » [ Parlez. Com. ]. L'homme aura toujours besoin de l'incessant, qui énonce la prière ; le pain de proposition continuel, ou communion avec Dieu ; et l'holocauste, ou propitiation pour le péché ( Exode 30:7 ; Nombres 28 ; Lévitique 23 ).

II. L'esprit dans lequel le travail a été entrepris. Salomon sentit la nécessité, l'urgence et la responsabilité de l'œuvre.

1. Un esprit de détermination . « Je me propose de construire une maison » ( 1 Rois 5:5 ). Énergie, résolution réglée et fixe en lui-même. A donné des ordres à d'autres aussi pour aider; incita la nation à s'intéresser au travail. La prière doit se manifester dans l'action et l'enthousiasme pour Dieu. « La plus vraie sagesse est une détermination résolue », dit Napoléon.

2. Un esprit d'humilité . « Mais qui est capable de construire, etc. ? » ( 2 Chroniques 2:6 ). Sentir qu'il entreprenait un travail presque impossible. Non pas comme un roi vaniteux ou un prince riche, mais comme indigne du travail, se considérait-il. Un juste sentiment d'insuffisance devenant dans le plus sage et le plus fort; le seul moyen d'assurer la force et le succès ; ne mènera jamais au désespoir, mais à faire ce qui peut être fait. « Quand vous aurez fait toutes les choses qui vous sont commandées, dites : Nous sommes des serviteurs inutiles ; nous avons fait ce qui était de notre devoir.

III. L'aide qui a été obtenue dans l'exécution des travaux. Salomon grand, sage et riche mais avait besoin de l'aide d'Hiram. Les rois veulent des hommes ! Tout ce qui est digne fait par la coopération, la réciprocité du travail.

1. Aide facilement apportée . Pas d'excuse, pas de retard, pas de simple promesse. Volonté combinée avec respect, félicitations et joie de l'opportunité. « Quand Hiram entendit les paroles de Salomon, il se réjouit grandement. »

2. Aidez le plus habile . Couper du bois, « des pierres coûteuses et des pierres taillées », le meilleur qu'on puisse donner. Nous devrions nous arranger davantage pour Dieu. Donner plus d'intelligence, plus de valeur à notre service ; mettre plus de ruse dans les doigts, plus de pénétration dans l'esprit, et plus de poli dans les cuivres ; plus de beauté dans chaque sacrifice.

3. Aide la plus appropriée . Une chose ne se substitue pas à une autre ; des cèdres pour l'or et de l'argent pour l'airain. Bois, pierres et linge fin en quantité et qualité exactes. Des hommes rusés « rempli de sagesse et de compréhension », « capables de sépulture », de surveiller et de diriger. Donnez ce qui est approprié et nécessaire, et vous aiderez à construire le temple.

HIRAM ET SALOMON.— 2 Chroniques 2:2

Hiram avait été un ami de David, maintenant un ami plus rapide de Salomon, avec qui il a formé des traités et une alliance, par lesquels le commerce a été étendu et la paix maintenue. Nous apprenons de ce rapport - I. Cette amitié dans la vie est utile . Hiram a servi à la fois le père et le fils ; la gratitude et la loyauté filiale liaient Salomon à lui. Un vieil ami de la famille ravive des souvenirs touchants ; ne devrait jamais être abandonné, bien que vous puissiez vous élever et qu'il puisse sombrer dans le monde, ni sous-estimé dans les conseils et les offices d'amour.

« Ton propre ami et l'ami de ton père, n'abandonne pas. » II. Cette coopération entre les hommes est souhaitable . La véritable amitié mène à la courtoisie et à la coopération communes. Les rois non indépendants ont besoin d'hommes et ne peuvent construire sans les autres. Tyr peut aider Jérusalem, Gentil le Juif. Pour la cause de l'humanité, qualifiés et non qualifiés, surveillants et simples ouvriers, peuvent travailler ensemble. «Chaque homme a sa propre royauté.

Chaque homme a quelque chose qu'aucun autre homme n'a. Une reconnaissance de ce fait, et une utilisation appropriée de ses suggestions, créeraient pour nous une démocratie difficile à distinguer d'une théocratie. » III. Afin que les hommes connaissent Dieu sans le servir . Hiram reconnaissait le Dieu du peuple juif, désormais connu parmi les nations, mais aucune raison de penser qu'il était un prosélyte de la religion juive. La doxologie (« Bienheureux, &c.

”) peut provenir de courtoisies de style, de communauté de langue et de tradition religieuse qui existaient entre les Phéniciens et les Hébreux. Les hommes peuvent connaître beaucoup de Dieu, dire du bien de lui, mais lui refuser l'hommage et le donner aux idoles. IV. Que lorsque le peuple de Dieu est cohérent dans sa vie, son influence sur les autres est pour le bien . Hiram ressentait plus que du respect pour Salomon ; était bien disposé, par l'honneur et le culte rendus à Dieu.

Quand Israël était idolâtre, ils étaient affaiblis ; quand ils étaient saints, ils influençaient et instruisaient les nations environnantes ; prêté, mais pas emprunté. Que votre vie soit pure et que l'adoration de votre Dieu soit sincère, alors vous surmontez l'opposition, touchez le cœur et obtenez l'aide d'étrangers. « Les fils des étrangers édifieront tes murs, et leurs rois te serviront. »

NATURALISATION DES ÉTRANGERS.— 2 Chroniques 2:17

I. Un bon gouvernement aura tendance à rendre un pays attrayant pour les étrangers. II. Les étrangers ainsi attirés sont soumis aux lois de l'État. III. Ainsi protégées, elles peuvent contribuer matériellement à l'enrichissement d'un Etat par l'importation d'industries étrangères. IV. Le bon traitement des exilés récompense souvent ceux qui les considèrent ainsi. Illus. : Les tisserands de Spitalfields. V. Soyez gentil avec les étrangers [ Bib. Musée ].

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

2 Chroniques 2:3 . En ouvrant l'entreprise, Salomon a fondé sa demande d'aide tyrienne sur deux raisons :

1. Le temple qu'il se proposait de construire devait être un bâtiment solide et permanent, car le culte devait se poursuivre à perpétuité, et donc les matériaux de construction devaient être de la qualité la plus durable.
2. Ce doit être une structure magnifique, car elle devait être dédiée au Dieu qui était plus grand que tous les dieux ; et, par conséquent, comme cela peut sembler une idée présomptueuse d'ériger un édifice pour un être « que le ciel et le ciel des cieux ne contiennent pas », il fut expliqué que l'objet de Salomon n'était pas de construire une maison pour qu'il y habite, mais un temple dans lequel ses adorateurs pouvaient offrir des sacrifices à son honneur. Aucune langue ne pourrait être plus humble et appropriée que celle-ci. La tension pieuse du sentiment était telle que devint un roi d'Israël [ Jamieson ].

2 Chroniques 2:6 . Par la phrase « le ciel et le ciel des cieux », c'est-à-dire le ciel dans sa plus grande étendue, « ne peut contenir Dieu », Salomon réfute toutes les affirmations rationalistes selon lesquelles les Israélites imaginaient Jéhovah comme un dieu national limité. L'infinitude et l'exaltation supramondaine de Dieu ne peuvent être exprimées plus clairement et avec plus de force que dans ces paroles.

Que, cependant, Salomon n'était adonné à aucun idéalisme abstrait, cela ressort suffisamment de ceci, qu'il unit cette conscience de l'exaltation infinie de Dieu avec la ferme croyance de sa présence réelle dans le temple. Le vrai Dieu n'est pas seulement infiniment exalté au-dessus du monde, il n'a pas seulement son trône dans les cieux ( 1 Rois 8:34 ; 1 Rois 8:36 ; Psaume 2:4 ; Psaume 11:4 ; Psaume 103:19 ; Ésaïe 66:1 ; Amos 9:6 ), il est aussi présent sur la terre ( Deutéronome 4:39 ), a choisi le temple pour demeure de son nom en Israël, d'où il entend les prières de son peuple [ Keil. ]

2 Chroniques 2:7 . Envoyez un homme . Les hommes voulaient consacrer leur habileté à Dieu et diriger l'œuvre chrétienne, etc. Un fils célèbre . Hiram, le premier sculpteur et graveur d'Israël, était à moitié étranger. Son père était un Tyrien et était mort ; mais sa mère était une Danite qui vivait à Nephtali ( 1 Rois 7:13 ).

Il est donc issu du côté israélite de la même tribu, et (selon la tradition juive) de la même famille qu'Aholiab, l'artiste danite du désert. Sa renommée était si grande, et si profonde la vénération que lui portaient les deux souverains auxquels il appartenait, qu'il est appelé « le père », à la fois de Salomon et d'Hiram [ Stanley ]. I. Un fils de veuve formé dans l'atelier de son père, aidant sa mère et s'efforçant de faire son devoir.

II. Ce fils, par la diligence, la fidélité et l'habileté, devint célèbre, excella et fut promu. III. Cette promotion est une récompense pour son assiduité et une joie pour sa mère veuve. L'industrie, l'amour filial et la persévérance apporteront à coup sûr l'éminence. « Vois-tu un homme diligent dans ses affaires ? il se tiendra devant les rois ; il ne se tiendra pas devant des hommes méchants » ( Proverbes 22:29 ). (Henry Martin, connu dans son collège comme « l'homme qui n'avait pas perdu une heure. » Joseph, Néhémie, Daniel.)

2 Chroniques 2:17 . Les ouvriers de Salomon . Constructeurs, Israélites et païens ( Psaume 22:29 ). Une anticipation prophétique des Éphésiens 2:14 ; Éphésiens 2:19 ; Éphésiens 3:4 .

Le traitement de Salomon envers ses ouvriers . Pas arbitraire comme Pharaon, qui aurait soulevé le mécontentement, sinon l'opposition, mais attentionné. Un arrangement judicieux pour donner du repos à la maison et soulager le travail. Donc pas de murmure au travail. C'est un exemple pour les constructeurs modernes. Apprenez—Le temple est une maison de prière pour toutes les nations. Beaucoup aident dans le travail matériel de l'église, qui ne jouissent pas de son culte et de ses privilèges. « Nous, ses serviteurs, nous nous lèverons et nous bâtirons ; mais vous n'avez ni part, ni droit, ni mémorial à Jérusalem. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 2

2 Chroniques 2:3 . Amitié .

Amitié! ciment mystérieux de l'âme !
Sweet'ner de la vie! et soudure de la société ! [ Blaire ].

2 Chroniques 2:5 . Dieu au dessus de tous les dieux . Comme l'esprit humain est fini et conçoit en définissant les limites de sa pensée, et que Dieu nous est connu pour être infini, il est évident que l'esprit humain ne peut jamais être capable de concevoir adéquatement Dieu tel qu'il est, ou de définir son étant [ Hodge ].

2 Chroniques 2:7 . Un homme . Le point le plus important dans toute affaire est de savoir ce qu'il faut faire [ Columelle ].

2 Chroniques 2:14 . Habile . Le génie mécanique des Phéniciens en général, et des Sidoniens en particulier, est remarqué par de nombreux écrivains anciens [ Parlez. Com. ].