2 Thesaloniciens 2:1-12

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Thesaloniciens 2:1 . Implorez… par la venue de notre Seigneur. — Le lecteur anglais qui consultera l'expression similaire « to beseech by » dans Romains 12:1 sera complètement égaré. Saint Paul supplie ses lecteurs de ne pas être consternés ou maintenus dans un élan d'excitation à propos de cette question de la Parousie, ou "à venir".

2 Thesaloniciens 2:2 . Pas de sitôt ébranlé. — Comme une maison bâtie sur le sable quand l'orage éclate de fureur, ou comme le vulgus mobile de Thessalonique qui n'était que trop disposé à suivre l'exemple des agitateurs juifs ( Actes 17:13 ).

À l'esprit. -RV "de votre esprit." « Hors de ton esprit » exprime exactement le sens de l'apôtre. Ils doivent se comporter comme des hommes chez qui la raison est suprême, non comme des hommes affolés. Ou être troublé. — Le même mot a été utilisé pour rapporter les conseils de notre Seigneur sur le même sujet. « Ne vous inquiétez pas : … la fin n'est pas encore » ( Matthieu 24:6 ). Par épître comme de notre part. — Soit par une mauvaise interprétation de quelque chose que saint Paul avait écrit, soit par une lettre falsifiée prétendant provenir de lui.

2 Thesaloniciens 2:3 . Que personne ne trompe. —RV « vous séduire ou vous tromper ». Une chute. — Allumé. « l'apostasie », une désertion de l'armée de Dieu ; une abjuration de la foi en Christ. Notre Maître a prédit que lorsque «l'iniquité abondera, l'amour de la multitude se refroidira» ( Matthieu 24:12 ).

Cet homme de péché. — Une autre lecture est « l'anarchie ». L'homme en qui le péché se rassemble dans une tête, le dernier produit du péché. Le fils de perdition — par excellence , partageant le titre avec celui que le Christ a ainsi nommé ( Jean 17:12 ). Abaddon ( Apocalypse 9:11 ) peut finalement le revendiquer comme le sien.

2 Thesaloniciens 2:4 . Qui s'oppose et s'exalte. — Le participe rendu « qui s'oppose » est utilisé deux fois par saint Luc au pluriel comme « adversaires ». Donc au singulier ( 1 Timothée 5:14 ).

Le mot composé pour « s’exalte lui-même » apparaît ( 2 Corinthiens 12:7 ) et est donné comme « exalté au-dessus de la mesure ». Surtout cela s'appelle Dieu. — Le frisson d'horreur dans ces paroles nous rappelle comment un juif monothéiste doit considérer l'acte impie. On peut comprendre qu'un empereur romain considère le Dieu juif ou chrétien comme une divinité tutélaire ; mais le comble du blasphème est atteint dans cet acte de l'Antéchrist.

Ou qui est adoré. —Marge VD, « Gr. un objet de culte. « Le nom même de Sebastos , la traduction grecque du titre impérial d' Auguste , auquel Divus a été ajouté à la mort (signifiant "celui à adorer"), était une offense à l'esprit religieux. ... Plus tard, César ou le Christ était le martyr alternative » ( Findlay ). Se montrant qu'Il est Dieu.

— Ou, comme nous dirions, « se représenter lui-même comme Dieu ». Comparez l'acceptation de l'adoration par Hérode ( Actes 12:22 ).

2 Thesaloniciens 2:6 . Ce qui retient. -RV "ce qui retient". « Un indice suffisait, verbum sapientibus : plus qu'un indice eût été dangereux » ( Ibid . ).

2 Thesaloniciens 2:7 . Celui qui maintenant letth. —RV « il y en a un qui retient. » Ce vieux mot pour « entraver » se trouve dans Ésaïe 43:13 : Ésaïe 43:13 : « Je travaillerai, et qui le laissera ( c'est-à-dire l' entraver) ? « Où devons-nous donc chercher … le frein et le frein de l'anarchie ? Où sinon la loi elle-même ? Le tissu du droit civil et l'autorité du magistrat formaient un rempart et un brise-lames contre les excès à la fois de la tyrannie autocratique et de la violence populaire » ( Ibid. ).

2 Thesaloniciens 2:8 . Et alors ce Méchant sera révélé. —RV « et alors sera révélé l’impie. » La retenue extérieure étant retirée, il n'y a aucun principe intérieur pour le retenir : il est « sans loi ». Et détruira. -RV "réduire à néant". C'est le même mot que celui qui décrit l'effet de la révélation de l'évangile sur la « mort » dans 2 Timothée 1:10 — rendre absolument impuissant. Avec l'éclat de sa venue. —RV « par la manifestation de sa venue ». Lit. « par l'épiphanie de sa présence.

2 Thesaloniciens 2:9 . Même Lui, dont la venue, etc. — Ces paroles remontent au début de 2 Thesaloniciens 2:8 . « Les deux venues – la parousie du Seigneur Jésus et celle de l'Homme sans loi – sont mises en contraste.

La seconde forme le fond sombre à la gloire de la première » ( Ibid. ). Pouvoir et signes et merveilles mensongères. — Simuler les preuves surnaturelles de l'évangile comme les magiciens de l'Egypte celles de Moïse.

2 Thesaloniciens 2:10 . La tromperie de l'injustice. -RV "tromperie". La tromperie qui caractérise l'injustice, ou marque ses méthodes. Ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité. La condition sine qua non pour répondre à la question de Pilate est cet amour de la vérité.

2 Thesaloniciens 2:11 . Dieu leur enverra une forte illusion. -RV "Dieu leur envoie une œuvre d'erreur." « C'est un résultat juste, mais triste, que ceux qui rejettent les miracles du Christ deviennent des croyants en ceux de Satan, et que l'athéisme doit être vengé par la superstition. Il en a été ainsi et il en sera ainsi » ( Ibid. ). On se souvient du vieil adage selon lequel « les dieux rendent d'abord fous ceux qu'ils ont l'intention de détruire ».

2 Thesaloniciens 2:12 . Ne croyait pas à la vérité, mais prenait plaisir à l'injustice. — Ici encore, nous avons le rejet mental de la vérité consécutif à un goût pour ce que la vérité condamne. Si « le cœur fait le théologien », son absence fait l'infidèle.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Thesaloniciens 2:1

L'Antéchrist représenté.

Diverses interprétations de ce paragraphe remarquable ont été tentées. Certains critiques allemands modernes le priveraient de toute signification prophétique et le traiteraient comme une représentation des sentiments et des pressentiments personnels de l'écrivain. D'autres limiteraient son application à la destruction de Jérusalem par les Romains, et aux personnes, principes et événements qui ont précédé cette catastrophe. L'interprétation protestante communément reçue est d'identifier l'Homme de Péché et ses actes avec la Papauté ; et il y a certainement de nombreux points de cette interprétation qui s'accordent très remarquablement avec la prophétie.

Mais il y a de sérieuses objections à tous ces points de vue. Nous croyons que la révélation de l'Antéchrist ici dépeinte est encore future, bien que les éléments de sa puissance soient maintenant en préparation. De tout le passage, nous rassemblons les suggestions suivantes :
I. Cet Antéchrist sera incarné dans une personnalité vivante. — Il est appelé « cet homme de péché, le fils de perdition » : « ce méchant » — l' 2 Thesaloniciens 2:3 ( 2 Thesaloniciens 2:3 ).

Les pères de l'Église primitive, pendant au moins trois siècles après l'âge apostolique, tout en différant sur quelques détails mineurs, semblaient unanimes dans la compréhension de l'homme de péché, pas un système de tromperie et de méchanceté, ou une succession d'individus à la tête d'un tel système, mais un homme, l'Antéchrist personnel vivant, l'incarnation de l'art et de l'énergie sataniques, qui devrait mettre en avant son pouvoir d'affaiblir et de détruire l'Église.

1. Il assumera avec arrogance les prérogatives divines . — « Qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qu'on appelle Dieu, ou qui est adoré ; de sorte qu'il est, comme Dieu, assis dans le temple de Dieu, se montrant lui-même Dieu » ( 2 Thesaloniciens 2:4 ). Dans ces mots, nous notons l'intrusion de l'Antéchrist dans la demeure spéciale de Dieu, sa séance d'usurpation là-bas et son assomption blasphématoire et ostentatoire de la divinité. Les excès les plus fous d'orgueil et d'audace ne peuvent dépasser cela.

2. Son avènement s'accompagnera de démonstrations remarquables de puissance satanique . — « Dont la venue est après l'œuvre de Satan avec toute la puissance, les signes et les prodiges mensongers » ( 2 Thesaloniciens 2:9 ). L'Antéchrist en tant que chef-d'œuvre de Satan sera doté de qualités extraordinaires. Le diable mettra à rude épreuve ses capacités prodigieuses pour rendre ce grand adversaire de l'Église aussi puissant que possible pour le mal.

Nous savons avec quelle facilité l'homme de science peut imposer à l'ignorant par ses expériences. Et comme il est facile pour Satan, avec ses vastes connaissances et ses ressources, d'illusionner des milliers de personnes avec ses simulations du miraculeux ! L'avènement de l'Antéchrist sera une caricature diabolique et une parodie audacieuse de la venue glorieuse du Fils de Dieu !

II. Cet Antéchrist fera un mal déplorable dans les âmes humaines. -

1. Il cherche par des méthodes secrètes à promouvoir l'apostasie de l'Église de Dieu . « Une première chute » ( 2 Thesaloniciens 2:3 ). « Le mystère de l'iniquité opère déjà » ( 2 Thesaloniciens 2:7 ).

Ici, nous détectons les germes et la préparation de la malédiction antichrétienne qui doit faire de tels ravages. L'Église primitive des temps apostoliques n'était pas un modèle de perfection comme on l'imagine parfois. Le levain de l'iniquité, de l' anarchie , l'essence de tout péché, agissait déjà. Observez les références douloureuses de l'apôtre aux nombreux maux des différentes Églises. Tite 1:11 ; 1 Timothée 6:5 ; 2 Corinthiens 11:26 ; Philémon 1:9 ; 2 Timothée 1:15 ; 1 Jean 2:18 ; 2 Jean 1:7 ; 3 Jean 1:9 . Passim . Les apostasies les plus désastreuses ont été le résultat d'efforts longs et secrets.

2. Il engendre une aversion pour la vérité salvatrice . — « Avec toute la séduction de l'iniquité chez ceux qui périssent ; parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés » ( 2 Thesaloniciens 2:10 ). La vérité a été révélée, ses avantages salvateurs ont été offerts ; ils n'avaient qu'à accepter la vérité et ils étaient en sécurité.

Mais ils ont rejeté la vérité ; ils ne l'aimaient pas. Leur traitement de l'évangile les rendait des victimes plus faciles des déceptions de l'Antéchrist ; fascinés par son glamour injuste, ils s'éloignent de la vérité et entretiennent une amère hostilité à son égard.

3. Ses victimes sont abandonnées à l'auto-illusion et à la condamnation . — « Et pour cette cause, Dieu leur enverra une forte illusion pour qu'ils croient un mensonge ; afin qu'ils soient tous damnés »—pourraient être jugés selon leur caractère individuel et leurs œuvres—« qui n'ont pas cru à la vérité, mais ont pris plaisir à l'injustice » ( 2 Thesaloniciens 2:11 ).

Voyez ici les terribles conséquences d'une haine et d'un rejet de la vérité ! L'âme prend plaisir à pécher – a « du plaisir dans l'injustice ». Elle est donc non seulement abandonnée à son iniquité, mais ses délires s'intensifient jusqu'à embrasser les mensonges les plus palpables comme vérité. Elle sera alors jugée selon ses propres mérites, de sorte que Dieu soit justifié dans ses paroles et clair dans ses jugements. Terrible en effet est le sort des victimes qui tombent sous le charme de l'Antéchrist.

III. Que la venue de l'Antéchrist est limitée pour un temps. —“Et maintenant vous savez ce qui retient qu'il soit révélé en son temps.… Seul celui qui maintenant le permet laissera, jusqu'à ce qu'il soit retiré du chemin” ( 2 Thesaloniciens 2:6 ). Il y a un pouvoir extérieur avec un individu à sa tête qui retient le pouvoir de l'Antéchrist jusqu'à ce que la saison appropriée vienne. Ce qu'est ce pouvoir n'est pas révélé ; mais Dieu peut utiliser n'importe quel pouvoir à cette fin, jusqu'à ce que le temps divinement fixé vienne pour la révélation et le renversement de l'Antéchrist.

IV. Cet Antichrist sera sommairement détruit. — « Que le Seigneur dévorera avec l'esprit de sa bouche » — comme les insectes se dessèchent à la simple approche du feu — « et détruira par l'éclat de sa venue » ( 2 Thesaloniciens 2:8 ) — avec l' apparition de sa venue , comme c'était la première aube étincelante de son avènement.

Pendant un certain temps, l'Antéchrist régnera avec faste et splendeur et en incitera beaucoup à leur ruine ; mais à la venue du vrai Seigneur de l'Église, le grand imposteur sera détrôné et complètement aboli. « Il suffit, dit Chrysostome, qu'il soit présent, et toutes ces choses périssent. Il arrêtera la tromperie simplement en apparaissant.

V. Que les disciples de Christ n'aient pas à craindre de perdre les avantages que leur confère sa seconde venue. « Maintenant, nous vous supplions, frères, par la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et par notre rassemblement auprès de lui, de ne pas être bientôt ébranlés dans l'esprit, ou troublés, ni par l'esprit, ni par la parole, ni par la lettre comme de nous, comme que le jour du Christ est proche » ( 2 Thesaloniciens 2:1 ) — proche, est déjà venu .

Lorsque Paul écrivit la première épître, les Thessaloniciens « étaient attristés par les tombes de leurs amis décédés, et la douleur de la nature était renforcée par la crainte que leurs bien-aimés ne subissent une perte à la venue du Seigneur. Mais maintenant, s'ils apprenaient qu'il était venu et qu'il ne les avait pas appelés, un mouvement encore plus profond et plus agité devait les saisir, de peur qu'ils n'aient eux-mêmes perdu leur part dans la gloire du royaume.

» Ces mots apaiseraient leurs craintes. Christ doit encore venir, et avant cette venue, l'Antéchrist doit se lever et régner. Attendez patiemment, travaillez avec diligence et ne soyez pas harcelé avec un trop grand empressement pour connaître les événements futurs. Toutes les bénédictions de la seconde venue de Christ seront partagées par vous et par tous ceux qui doivent être rassemblés vers Lui.

Cours. -

1. Il y a des moments difficiles à venir .

2. La seule sécurité pour l'âme est de retenir fermement la vérité .

3. Au moment le plus sombre de l'épreuve de l'Église, la gloire de Dieu apparaîtra .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Thesaloniciens 2:1 . Un avertissement contre l'imposition .

I. Le danger. -

1. Leur foi était en péril .

2. Les tâches quotidiennes ont été entravées .

II. Signes de la fin prochaine. -

1. Par une grande apostasie .

2. L'apparition de l'Antéchrist comme homme de péché et fils de perdition .

3. Les orgueilleuses prétentions de l'Antéchrist .

(1) S'opposer au Christ.
(2) Substituer l'erreur à la vérité.
(3) L'auto-exaltation excessive.

III. Obstacles à la diffusion de la vérité ( 2 Thesaloniciens 2:6 ).—

1. Les pouvoirs civils de ce jour .

2. Les machinations de Satan en tout temps .

3. L'infidélité du peuple de Dieu .

2 Thesaloniciens 2:1 . Une fausse alarme —

I. Peut provenir d'une idée fausse d'une vérité importante. — « A propos de l'avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rassemblement vers lui » ( 2 Thesaloniciens 2:1 ).

II. Est aggravée par des tromperies injustifiées. — « Que personne ne vous séduise par quelque moyen que ce soit » ( 2 Thesaloniciens 2:3 ). « Ni par esprit, ni par parole, ni par lettre comme de notre part, comme le jour du Christ est venu » ( 2 Thesaloniciens 2:2 ).

III. Est la cause de beaucoup de souffrance réelle. —« L'esprit secoué — troublé » ( 2 Thesaloniciens 2:2 ) — comme un navire échappé de ses amarres, ballotté dans une mer agitée.

IV. Est apaisé par la sollicitation affectueuse d'enseignants compétents. —« Nous vous en 2 Thesaloniciens 2:1 , frères » ( 2 Thesaloniciens 2:1 ).

2 Thesaloniciens 2:5 . Mémoire —

I. Est chargé de trésors de vérité précieuse. — « Je vous ai dit ces choses.

II. Associe la présence et le caractère de l'enseignant à la vérité enseignée. — "Quand j'étais encore avec toi."

III. Est souvent vivement rappelé la valeur de sa possession. — « Ne vous en souvenez pas. »

2 Thesaloniciens 2:7 . Le mystère de l'iniquité —

I. Est la forme d'erreur la plus profonde et la plus subtile.

II. Se propage avec beaucoup de ruse et de persistance.

III. 2 Thesaloniciens 2:7dans une personnalité puissante et méchante ( 2 Thesaloniciens 2:7 ).

IV. Est satanique dans son origine et sa manifestation ( 2 Thesaloniciens 2:9 ).

2 Thesaloniciens 2:10 . La subtilité destructrice du péché .

I. Il a de multiples méthodes de tromperie. —“Avec toutes les tromperies de l'injustice” ( 2 Thesaloniciens 2:10 ).

II. Elle incite l'âme à la haine de la vérité salvatrice. — « Qui n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés » ( 2 Thesaloniciens 2:10 ).

III. Elle abandonne ses victimes à l'auto-tromperie judiciaire. — « Dieu leur enverra une forte illusion pour qu'ils croient au mensonge » ( 2 Thesaloniciens 2:11 ).

IV. Cela conduit à une condamnation inévitable. — « Afin qu'ils soient tous damnés » ( 2 Thesaloniciens 2:12 ).

V. Il encourage le péché pour l'amour du péché. « Qui n'a pas cru à la vérité, mais qui a pris plaisir à l'injustice » ( 2 Thesaloniciens 2:12 ).

2 Thesaloniciens 2:11 . Illusions fortes .

I. Croire au mensonge comme à la vérité.

II. Envoyé comme un jugement pour ne pas croire la vérité.

III. Sont provoqués par ceux qui se complaisent dans le péché.