Ésaïe 6:5-7

UNE VUE DE DIEU ET UN SENS DE PÉCHÉ

Ésaïe 6:5 . Alors j'ai dit, &c.

Des visions du trône de Dieu furent données à Isaïe, Ézéchiel et Daniel parmi les prophètes, et à Jean parmi les apôtres [748] .

[748] « Nous devrions naturellement nous attendre à ce qu'une vision donnée à un apôtre du Christ, à la fin du premier siècle de l'ère chrétienne, soit plus vaste, plus éclatante de gloire, moins énigmatique de structure, de signification que celles qui étaient attachés aux ministères des prophètes. Cette attente n'est pas déçue. Nous trouvons les visions du trône de Dieu que les prophètes ont vues ravivées et incorporées dans la vision de l'Apôtre, et nous trouvons le voyant chrétien éclairé par une compréhension plus distincte des symboles célestes.

Isaïe a vu le trône de Dieu dans le temple, entouré de séraphins, « criant les uns aux autres, Saint, saint, est le Seigneur des armées. Ézéchiel , assis près de la rivière de Chebar, vit le trône de Dieu comme un char de guerre sortant d'un tourbillon et s'en allant sur la terre, accompagné de puissants ministres du jugement, portant le Fils de l'homme à la victoire. Daniel vit la grande séance de justice ; les myriades rassemblées devant l'effroyable pureté du Juge divin ; les lois de consommation exécutées par les serviteurs fidèles.

Mais l' apôtre chrétien , regardant par la porte du ciel, vit toutes ces visions antiques, qui s'étaient déroulées à travers huit siècles, se confondre en une seule. Il vit les séraphins d'Isaïe, mais ils avaient l'apparence des créatures vivantes d'Ézéchiel, avec un quadruple visage ; leurs ailes étaient encore visibles et leurs voix répondaient toujours : « Saint, saint, saint, Seigneur Dieu tout-puissant ! Il a vu les trônes autour du Trône , comme Daniel les a vus, mais il a pu les compter ; ils avaient vingt-quatre ans ; et sur les sièges il « vit vingt-quatre vieillards assis, vêtus de vêtements blancs, et ils avaient sur la tête des couronnes d'or.

” Le ruisseau de feu que le prophète avait vu sortir de sous le trône était maintenant “ une mer de verre semblable à du cristal ”. Celui qui était assis sur le trône, qui apparut à Ézéchiel comme s'il était vêtu d'ambre ardent, devait « regarder comme une pierre de jaspe et de sardine » ; et l'arc-en-ciel était toujours là, "autour du trône, en vue comme une émeraude". « Des éclairs, des tonnerres et des voix » sortaient du trône, comme avant que le feu ne s'éteigne et ne dévore.

« Les sept esprits de Dieu », comme des « lampes ardentes de feu », se tiennent en présence du Saint. Et l'apôtre a été témoin du service sublime du ciel, les créatures vivantes « donnant gloire et honneur et grâce à celui qui était assis sur le trône » ; et, en réponse à leur adoration, « les vingt-quatre vieillards se prosternant devant lui et l'adorant » et chantant leurs louanges unies : « Tu es digne, ô Seigneur, de recevoir gloire, honneur et puissance ; car tu as créé toutes choses, et c'est pour ton plaisir qu'elles sont et ont été créées ! » — RA Redford .

I. Le privilège distingué . « J'ai vu le Seigneur assis sur un trône, haut et élevé, et sa suite remplissait le temple. » « Mes yeux ont vu le Roi, l'Éternel des armées. » Le Dieu invisible et inaccessible s'est révélé au voyant perplexe à travers la gloire du Christ incarné par la suite ( Jean 12:41 ). Pouvons-nous voir Dieu ? Certes, nous pouvons.

1. En Son Fils Jésus Christ ( Hébreux 1:3 ; 2 Corinthiens 4:4 ; Colossiens 1:15 ; Jean 14:8 ).

2. Dans Ses oeuvres et Sa Parole . Les œuvres sont les paroles incarnées de Dieu. Dans les Écritures, nous pouvons voir l'esprit, le cœur, les desseins, le caractère de Dieu.

3. Dans son sanctuaire . Dans l'acte d'adoration, alors qu'il était dans le temple, Isaïe vit la gloire du Seigneur ( Psaume 63:1 ; Psaume 68:24 ).

II. L'abaissement profond . Il est vrai qu'« avant l'honneur, c'est l'humilité ». L'inverse est également vrai. L'humilité d'Isaïe était l'effet d'un honneur écrasant. Une vue de Dieu a apporté l'auto-révélation ; la dépravation se révélait par l'éblouissante blancheur de la pureté divine.

1. Il y avait la consternation . "Pauvre de moi; car je suis défait.

2. Il y avait du dégoût de soi . « Je suis un homme aux lèvres impures, et j'habite au milieu d'un peuple aux lèvres impures. » La vision de Dieu se traduit par un sentiment de péché vif et douloureux ( Job 42:5 ; Luc 5:8 ).

III. La purification divine . L'absolution est liée à la confession ( 1 Jean 1:9 ).

1. Le nettoyage a été efficace .

2. La purification se faisait au moyen du sacrifice .

3. La suppression de la souillure a été immédiate . Un homme ainsi préparé est préparé pour tout ministère de témoignage, de labeur ou de tribulation. — Matthew Braithwaite .