Exode 10:27-29

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 10:27

L'INTERCOURS DE LA VIE

I. Que les hommes bons sont souvent mis en contact avec des hommes mauvais. Moïse a été mis en contact constant avec Pharaon. On voit ainsi :—

1. Que les hommes bons sont mis en contact avec les mauvais, quel que soit leur caractère moral . Le tyran dégradé et le fidèle serviteur de Dieu se rencontrent dans le commerce commun de la vie. Parfois pour des courses d'importance morale. Quelle diversité de caractère est observable dans les foules de la vie. L'âme pure brille d'autant plus brillamment par son contraste avec les impies dont elle est entourée.

2. Que les hommes bons soient mis en contact avec les mauvais, quel que soit leur tempérament mental . Pharaon et Moïse étaient opposés dans le tempérament mental. L'un était égoïste, l'autre généreux ; l'un opprimait les faibles, l'autre défendait les faibles ( Exode 2:17 ) ; l'un était fier, l'autre était humble ; l'un était trompeur, l'autre était consciencieux et fidèle ; l'un avait le cœur dur, l'autre était doux de caractère. Et ainsi, les hommes des tempéraments et des dispositions les plus divergents sont réunis dans les rapports ordinaires de la vie.

3. Que les hommes bons soient mis en contact avec les mauvais, quelle que soit leur position sociale . L'hébreu méprisé est mis en contact avec le fier roi d'Égypte ; l'humble berger est mis en présence du grand monarque. Et ainsi, les hommes des positions sociales extrêmes sont réunis dans les rapports ordinaires de la vie quotidienne. Et pourquoi?

1. Que les hommes puissent être imprégnés des idées d'une virilité commune .

2. Que les préjugés de classe puissent être détruits .

3. Que la charité puisse se développer .

4. Que la vie devienne une unité .

II. Que lorsque des hommes bons sont mis en contact avec des hommes mauvais, la rencontre devrait être éducative pour les deux.

1. La compagnie des bons devrait avoir une influence sur l'amélioration morale des mauvais . Pharaon aurait dû être moralement amélioré par son contact avec Moïse et Aaron ; il aurait dû profiter de leur instruction, de leur fidélité et de l'étude de leurs caractères. Leur mode de vie aurait dû lui être un reproche. Les hommes mauvais devraient s'inspirer des actions, des paroles et de l'influence silencieuse mais sainte d'une vie pieuse. Ceux-ci sont pédagogiques.

2. La compagnie des méchants doit inspirer aux bons des sentiments de gratitude et d'humilité . Moïse et Aaron ne seraient-ils pas reconnaissants d'avoir des dispositions morales différentes du tyran Pharaon ? Ils adoreraient la miséricorde distinguée de Dieu envers eux. La vue de la conduite d'un méchant doit éveiller une âme pure au souvenir de la miséricorde du ciel. Elle doit aussi produire une profonde humilité ; en ce que les bons hommes auraient pu être bien autrement qu'ils ne le sont.

III. Que lorsque des hommes bons sont mis en contact avec des hommes mauvais, la rencontre n'est pas toujours valorisée comme elle devrait l'être et son opportunité de bien n'est souvent pas améliorée. Pharaon n'a pas apprécié comme il aurait dû la compagnie de Moïse et d'Aaron, qui ont été divinement envoyés pour l'influencer correctement. Il n'a pas fait un bon usage de l'opportunité qu'ils lui ont offerte de comprendre Dieu et la vérité. Il était le pire pour leurs conseils. Et il en est ainsi, si les hommes méchants ne profitent pas de la compagnie des bons, ils en sont moralement blessés. COURS:-

1. Qu'une bonne vie est un ministère céleste .

2. Que les hommes bons devraient chercher à influencer les mauvais correctement .

3. Afin que les hommes bons tirent des leçons des vies mauvaises .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 10:27 . Plus les persécuteurs sont endurcis, plus ils oppriment l'Église de Dieu.

Les pécheurs endurcis commandent aux ministres de Dieu de s'éloigner d'eux lorsqu'ils parlent fidèlement pour Dieu.
La manière dont les pécheurs endurcis traitent les messagers de Dieu :

1. Avec mépris.
2. Avec des menaces de mal.
3. Avec bannissement.

La manière dont les messagers de Dieu traitent les pécheurs endurcis :

1. Ils méprisent leurs railleries.
2. Ils confèrent au langage des méchants une signification plus profonde que prévu.
3. Ils sont courageux.
4. Ils leur font un triste adieu.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Âme-humilité ! Exode 10:3 . Ce n'est pas que Dieu exulte en nous montrant qu'il est le plus grand, et nous devons céder. Rabshakehs et Césars peuvent prendre plaisir à forcer les rebelles à s'humilier ; mais cela ne procure aucune satisfaction à Jéhovah de mettre le pied du vainqueur sur le cou du captif. Tel n'est pas le traitement que les âmes humbles reçoivent de ses mains.

Cyrus et Antiochus pourraient vouloir obtenir les princes des souverainetés environnantes, où ils pourraient les dominer et montrer leur pouvoir. Non donc Dieu. Il pouvait le faire mieux par notre résistance continue que par notre reddition ; en luttant contre lui de toutes nos forces jusqu'à la fin. Mais Il a cherché à amener Pharaon et ses sujets à un véritable esprit d'humilité de l'âme, afin qu'Il puisse les exalter - qu'Il puisse étendre vers eux le sceptre de l'acceptation gracieuse - et qu'Il puisse pleuvoir sur leurs maisons et leurs cœurs - pas des fléaux. mais des privilèges.

« Achève ton dessein, afin que nous devenions
ton image parfaite, ô notre Seigneur et Dieu. »

Criquets ! Exode 10:4 . Il existe plusieurs espèces. Ils sont décrits dans le Commentaire de Jamieson comme ressemblant à une grande sauterelle tachetée, rouge et noire, à double aile, avec deux pattes postérieures fonctionnant comme des ressorts articulés d'une force et d'une élasticité immenses. Ils sont fréquemment mentionnés dans la Bible comme l'un des grands fléaux de l'Orient, et les détails les concernant ont été vérifiés par de nombreux voyageurs, justifiant l'exclamation de Pharaon dans Exode 5:17 , « cette mort .

» Sans doute, la distance parcourue par ces masses de sauterelles noires aiguiserait leurs appétits naturellement voraces et aggraverait l'effroyable désolation qu'elles avaient coutume de laisser derrière elles. Dans l'un des papyrus, le criquet est mentionné comme l'ennemi commun du laboureur. Dans la province de Nejed, en Arabie, après avoir détruit la récolte, ils pénétrèrent par milliers dans les habitations privées, et dévorèrent jusqu'au cuir des bateaux à eau.

Le major Moore décrit un nuage de criquets s'étendant sur 500 milles, et si compact sur l'aile que, comme une éclipse, il cachait complètement le soleil. Telles sont les visites judiciaires de la Providence divine sur les nations impies de la terre, les appétits dévorants des sauterelles morales et sociales de l'anarchie, les propriétés obscurcissantes de Dieu de la foule de l'infidélité. Voir Joël 1:6 et Nahum 3:15 . Et ces jugements sont nommés

"Ainsi, pour garder les mortels audacieux plus en admiration."

— Jeune .

Cœur méchant ! Exode 10:10 . Un sceptique a demandé un jour au Dr Nettleton comment il était parvenu à son cœur méchant ? Le chrétien répondit : « C'est une question qui ne vous concerne pas tant qu'une autre, à savoir comment vous en débarrasser. Comme l'homme n'a manifesté aucun désir d'entendre quoi que ce soit sur ce point, mais a toujours insisté sur la question de savoir comment il est venu par son cœur méchant, le Dr Nettleton lui a dit que son état ressemblait à celui d'un homme qui se noie, tandis que ses amis tentent de sauver sa vie.

Alors qu'il remonte à la surface de l'eau, il s'exclame : « Comment suis-je venu ici ? De la banque, l'un de ses amis crie : « Peu importe maintenant ; mais saisis la corde. Supposons que l'homme amoureux répète sa demande de savoir comment il est entré dans le torrent écumant, et rejette toute aide offerte jusqu'à ce que sa question soit répondue ; que dirait-on alors qu'il s'enfonçait au fond ? Quoi, mais qu'il a causé sa propre mort, et qu'il a mérité la mort ? Ainsi

« Que nous conduisions ou que nous soyons conduits,
Si malade, c'est à nous ; s'il est bon, l'acte du Ciel.

— Dryden .

Repentir! Exode 10:11 : Exode 10:11 . En grec, cela signifie un changement d'avis ; et en hébreu, cela implique la consolation du cœur. Il ne peut y avoir de consolation durable de l'esprit, là où il n'y a pas eu de véritable transformation de l'esprit. Celle-ci est double : l'attrition, comme lorsqu'un rocher est brisé par le jaillissement d'une mine ; la contrition, comme lorsqu'un iceberg flottant vers le sud, fond peu à peu sous la chaleur du Gulf Stream et les rayons bienfaisants du soleil.

Le repentir de Pharaon n'avait pas ce dernier. Son cœur ressemblait à ce pavé d'asphalte de nos rues, qui s'adoucit momentanément sous les puissantes influences du soleil de midi d'été, mais qui est d'autant plus dur à minuit que l'adoucissement partiel précédent.

« C'est de pleurer les péchés que tu as commis,
et de ne pas commettre les péchés que tu as déplorés. »

— Querelles .

Vent d'Est! Exode 10:13 . Les criquets sont généralement entrés en Égypte depuis la Libye et l'Éthiopie; comme le dit Diodore : « Au printemps, les vents du sud s'élèvent haut et chassent un nombre infini de sauterelles hors du désert d'une taille extraordinaire. Mais à cette occasion, ils ont été apportés d'Arabie. Keil dit que le fait que le vent soufflait un jour et une nuit avant d'amener les sauterelles montre qu'elles venaient de très loin, et prouvait donc aux Égyptiens que la toute-puissance de Jéhovah s'étendait bien au-delà des frontières de l'Égypte. Combien de fois Dieu envoie des jugements depuis des endroits éloignés et lointains pour les convaincre qu'Il est Jéhovah aussi bien loin que proche !

« Âme du monde, suprêmement haute,
où… où l'homme volera ta puissance ?

— Pierre .

Locust-Symboles ! Exode 10:15 . Dans Apocalypse 9:3 , le voyant apocalyptique voit des sauterelles sortir de la fumée sur la terre. À eux a été donné le pouvoir comme les scorpions de la terre. Leurs dents étaient des dents de lions, et leur pouvoir était de blesser les hommes.

La sauterelle était considérée comme sacrée en Grèce, et les Athéniens portaient des cigales dorées ou des sauterelles dans leurs cheveux pour indiquer l'antiquité de leur race. C'est le roi Jacques qui a dit : « Par sauterelles et sauterelles, entendez les moines et les frères, qui semblent s'envoler un peu de la terre, mais sont de grands dévoreurs. Ils vont en essaims, et s'emparent des prairies, des parties grasses et agréables de la terre. Comme le dit Volney, les Tartares eux-mêmes sont un ennemi moins destructeur que ces petits animaux.

On pourrait imaginer que le mal avait suivi leur progression. Partout où ils allaient, ils faisaient succéder en un instant la morne image de l'hiver aux riches paysages du printemps. Mais Elliott montre que parmi les myriades de moines, les sauterelles ne sont pas un symbole scripturaire. Le malheur des sauterelles, c'était vraiment l'invasion des armées sarrasines et la peste du mahométisme qu'elles apportaient avec elles. Et de même que par la patience de Dieu, la peste s'éloigna d'Egypte sans tout anéantir ; ainsi le caractère agressif du malheur sarrasin s'évanouit.

Comme le dit Gibbon : La passion des Sarrasins pour la guerre a cessé. Le luxe des califes, désormais établis (712 après JC) tranquillement à Bagdad, détendit les nerfs et mit un terme à la progression de l'empire arabe.

"Il flotte un moment, puis patauge, s'enfonce absorbé
dans cette mer illimitée qu'il s'est efforcé de saisir."

— Balle .

Aider! Aider! Exode 10:16 . Comme la nuit était intensément sombre, alors qu'un voyageur commençait son voyage le long d'une route inconnue. C'était une voie large, assez douce et agréable en apparence, et l'homme était plein d'espoir et dénué d'appréhension. Au fur et à mesure qu'il avançait, il rencontra un étranger, qui le supplia très instamment de ne pas aller plus loin, car devant la route était accidentée et dangereuse - traversant un désert solitaire - avec des tourbières et des bourbiers de chaque côté.

Mais le voyageur rit pour mépriser le sage conseil, et continua son chemin. L'obscurité s'approfondit, les haies disparaissent, et la route ne se distingue plus du reste de la campagne environnante. Des cris solitaires se firent entendre, que le voyageur reconnut comme l'appel des oiseaux des marais ; de sorte qu'il savait qu'il y avait des endroits féroces - peut-être des fossés profonds et des tarns sombres autour. A peine était-il arrivé à cette conclusion qu'il s'enfonça dans un bourbier.

Plus il luttait pour se dégager, plus il sentait ses membres s'enfoncer dans la fange, sa tête et ses bras s'emmêler dans les drapeaux et les joncs. Épuisé et alarmé, il a poussé un grand appel à l'aide. On lui répond, et bientôt un homme avec une lampe à la main apparaît pour l'aider. Le voyageur insensé et moqueur reconnaît son moniteur sur la première partie de la route ; mais il ne méprise pas maintenant son aide.

Pharaon avait ridiculisé les remontrances de Moïse contre la poursuite d'un chemin d'antagonisme envers Dieu ; maintenant, il demande de l'aide à Moïse. L'intercession de Moïse a prévalu, et si souvent les prières des saints, vivement sollicitées par les pécheurs, servent à la suppression des jugements divins.

"Et sous la grande arche du portail,
À travers les rues de la Cité Immortelle,
Est flotté le parfum qu'ils répandent."

— Longfellow .

Criquet-Leçons! Exode 10:17 . Ces insectes sont utilisés pour la nourriture. Jean-Baptiste s'en nourrit, et les Hottentots se réjouissent de l'arrivée des sauterelles, car ils engraissent d'eux. Ainsi, comme les sauterelles cueillies, préparées et mangées, s'avèrent un aliment commun et nutritif ; ainsi les épreuves correctement utilisées peuvent devenir des bénédictions. Du mangeur est sorti de la viande, et de la forte douceur, est aussi vrai pour la sauterelle que le lion, et peut être aussi vrai pour les jugements de Dieu que pour les sauterelles. Il est bon que les hommes tirent tout le bien qu'ils peuvent et peuvent des épreuves de la nomination divine.

"Parfois, les âmes qu'il aime sont déchirées
par des tempêtes sauvages, et sont ainsi poussées plus
près de la meilleure terre."

— Perry .

Vent de l'ouest! Exode 10:19 . Orosius mentionne une invasion de sauterelles vers 125 av. le vent vint et les emporta en différentes portions pour finalement les plonger dans la mer.

Pline déclare que les vents les emportent en vastes essaims, sur lesquels ils tombent dans l'océan et les mers d'eaux. Oh! quand le souffle de l'Esprit du Dieu vivant souffle sur les rangs serrés des dévoreurs de sauterelles de l'infidélité, comme ces principes voraces et égoïstes sont emportés dans la mer de l'oubli ! Comme un fléau sur les nations, Dieu les utilise ; et quand leur tâche ingrate est accomplie, il les noie dans l'océan profond de l'oubli.

"Une vague de la mer de l'oubli sombre
balaie alors leur place."

— Gould .

Ténèbres-Symbolisme ! Exode 10:21 . Il a été remarqué par Salter que l'obscurité est l'image et la métaphore appropriées pour représenter l'ignorance morale. A minuit, tout ce qui est beau et beau dans la nature est caché. Il y a des champs et des forêts, des ruisseaux et des fontaines, des rivières et des vallées ; mais la tristesse et la confusion reposent sur toute cette beauté.

Et de la même manière, tant qu'un homme continue dans les ténèbres morales, il y a un voile et une confusion (pour ainsi dire) sur Dieu et Christ, sur le ciel et l'éternité. Ceux-ci, brillants et glorieux en eux-mêmes, et brillants et glorieux dans leur rayonnement pour le croyant qui marche dans la lumière, sont cachés aux yeux du marcheur dans les ténèbres. Il voit, mais comment ? Comme le voyageur de la nuit, qui confond un joli rosier avec un démon de naissance impie.

« La raison peut lutter, mais la raison lutte en vain ;
Il ne peut pas briser la chaîne adamantine.

Darkness-Leçons! Exode 10:22 . Les hommes dans le noir sont en danger. Naviguant une fois le long d'une côte où un ami avait fait naufrage, la scène qui rappelait son danger ne nous fit aucune peur. Pourquoi était-ce? Parce que, tandis que son navire, la nuit où il a débarqué, se frayait un chemin à travers l'obscurité d'un brouillard dense, nous labourions les eaux d'une mer d'argent, où de nobles promontoires, et des falaises à piliers, et des îles éparses, et des vagues. les récifs battus se tenaient baignés du plus brillant clair de lune. Il n'y avait pas de danger simplement parce qu'il n'y avait pas d'obscurité. La robe de nuit

"Avec des brillants étincelants, guidez le navire,
Et maintenant la terre apparaît, le port est gagné."

— Marc .

Lumière artificielle! Exode 10:22 . Hérodote rapporte qu'au sacrifice de Saïs, l'assemblée se tient la nuit. Ils suspendent devant leurs maisons en plein air des lampes remplies d'huile mêlée de sel ; une mèche flotte sur le dessus, qui brûlera toute la nuit. La fête s'appelle la Fête des Lampes. Ceux des Égyptiens qui n'assistent pas à la cérémonie brûlent des lampes de la même manière devant leurs maisons ; afin que toute l'Egypte soit illuminée.

Quand donc la grande horreur des ténèbres les enchaînait à leurs sièges, ces adorateurs se souvenaient de l'éclat brillant de leur lumière artificielle. Mais en vain! Ils ne pouvaient avoir aucune lumière. Et, lorsque Dieu laissera le pécheur endurci dans les ténèbres extérieures de la condamnation, toutes les lumières artificielles de la raison humaine et de la philosophie faussement appelées ne seront d'aucune utilité. Ils seront hors de portée du pécheur, et seront eux aussi éteints dans les ténèbres des ténèbres. De sorte que, quelle que soit la démonstration de courage que les pécheurs puissent montrer pendant que brillent leurs lumières artificielles, cependant toute assurance les abandonnera—

"Comme des héros, intrépides dans le combat le plus intense,
Aux fantômes tremblent dans la nuit sombre."

Effets de Ténèbres ! Exode 10:23 . Les découvertes modernes ont montré que les germes des maladies épidémiques et miasmatiques sont générés et exercent leur activité pendant la nuit, et dans des endroits non visités par les rayons solaires. L'obscurité est favorable à leur développement. C'est une image fidèle de la cause du développement et de la croissance du péché.

En proportion de la densité de l'obscurité de l'ignorance mentale et morale est l'augmentation et la fructification du péché. Les Juifs ont une tradition selon laquelle il y avait de terribles alarmes sous le dais égyptien des ténèbres ; que le diable et ses anges furent déchaînés pendant ces trois jours terribles, et qu'ils disposaient d'un plus large éventail, d'une plus grande liberté que d'habitude pour faire le mal. Une telle chose semble être mentionnée dans Psaume 78:49 . Il a envoyé, c'est -à- dire qu'il a permis, des anges mauvais parmi eux. Il est certain que partout où l'ignorance morale prévaut, Satan et ses esprits du mal sont activement employés.

« C'est sombre, cette heure de nuit morne et ensorcelante,
Quand les esprits agités volent à la vue des mortels,
Et que des spectres macabres rôdent dans leur tour morne. »

Leçons de lumière ! Exode 10:23 . Un jeune prince ayant été réprimandé par son parent royal pour avoir fait quelque chose de mal, était plein de mécontentement et de mécontentement. En passant, peu à peu, par la porte du palais, il rencontra un Arabe des rues, qui avait quitté la maison de son père, mais qui, bien qu'exempt de châtiment, était maigre et misérable, misérable et malheureux.

Le jeune prince sécha très vite ses larmes en pensant qu'il valait bien mieux être un prince châtié qu'un misérable mendiant. Il regardait de haut l'état de l'oursin en haillons avec la plus grande pitié et gratitude imaginables, même s'il avait lui-même la brûlure de la verge. Dieu avait châtié Israël, et ils avaient exprimé leur mécontentement. Bientôt, quand ils virent comment les cœurs et les maisons des Égyptiens étaient drapés de ténèbres, alors qu'eux-mêmes, en tant qu'enfants du Roi Céleste, jouissaient de la lumière, ils compareraient sans doute leur propre condition avec la misère des oppresseurs, et regarderait vers le haut avec gratitude le Dieu Tout-Puissant, qui, bien qu'il les ait châtiés, a néanmoins couronné leur vie de la lumière de son visage. Et ainsi-

« Leurs flots de joie s'enrichiraient davantage, à
mesure qu'ils adoraient la source d'où ils jaillissent. »

Fierté! Exode 10:24 . Au bord de la péninsule scandinave se dresse l'ancienne ville de Bergen, face aux vents dominants de l'ouest et du sud-ouest. Derrière elle s'élèvent les imposants sommets escarpés et les montagnes de Norvège. Ceux-ci attirent les nuages ​​pleins d'humidité et les obligent à déverser leurs torrents de pluie sur la campagne environnante.

Ainsi ce qui, de sa position, face au quartier pluvieux, devrait être abondamment alimenté en pluie, est comparativement sans pluie. Combien de fois les hautes montagnes privent-elles l'âme de ces fientes divines de la grâce qui rafraîchissent la vie spirituelle !

« L'orgueil humain est si vif, si vaste,
quand il est le plus choyé, le moins est satisfait. »

Conscience! Exode 10:25 . Le directeur d'une filature de coton reçut une plainte des filles de l'atelier de tissage disant qu'elles ne pouvaient pas faire entendre aux garçons de la bobine demander d'autres bobines. Après avoir acheté plusieurs cloches, il a demandé aux garçons d'y répondre lorsque les filles sonnaient. Pendant un temps, tout s'est bien passé. Peu importe où se trouvaient les garçons, les cloches se faisaient entendre au-dessus du cliquetis des métiers à tisser.

Mais peu à peu, les filles commencèrent à se plaindre que les garçons devenaient négligents et les gênaient plus qu'avant ; tandis que les garçons répondirent que les filles ne sonnaient pas assez fort. Le directeur se rendit donc dans la chambre et expérimenta en sonnant encore et encore l'une des cloches ; pourtant, bien que le bobineur ne fût pas loin, il n'y prêta aucune attention. Soudain, il a traversé l'esprit du directeur que les cloches devaient être en cause.

À l'inspection, il a constaté que les filles avaient pris l'habitude de saisir les cloches par le métal au lieu des poignées, et qu'elles avaient ainsi recouvert les cloches d'huile de la machinerie. Les cloches ont été nettoyées en conséquence, et tout s'est bien passé. A combien de personnes la voix claire de la conscience est-elle devenue un son sourd ! Pas tout de suite ; mais progressivement - au fur et à mesure que la cloche diminuait de son - au fur et à mesure que Pharaon progressait dans le péché -

"Jusqu'à ce que, comme une masse gelée, son cœur se soit refroidi,
son mouvement ascendant est resté et sa conscience s'est calmée."

Coeur-dureté! Exode 10:27 . Loin sur le vaste océan, à l'heure de minuit, quand les vents hurlaient et que les nuages ​​pesaient lourdement, flottait un homme serrant une planche déchirée par la tempête du pont de la galante barque qu'il avait commandé vingt-quatre heures auparavant, mais qui était maintenant enfoui à des toises au plus profond de l'océan.

Un capitaine impie et profane avait-il été ; mais il lève ses yeux angoissés vers le ciel, et au milieu des ténèbres et de la tempête jure que, si la majesté du ciel offensée veut seulement envoyer un navire à son secours, les serments ne passeront plus jamais ses lèvres. A peine s'était-il solennellement juré d'être un humble serviteur de Dieu, qu'un navire se dressa en vue, un cri se fit entendre, car quelqu'un avait aperçu la tache obscure flottant et en avait deviné la cause.

Le cap du navire a été modifié – la bouée de sauvetage a été jetée au marin en train de se noyer – l'équipage l'a facilement traîné à bord. Les vœux furent bientôt oubliés, et le pécheur téméraire se délecta de son blasphème et de son impiété dès qu'il fut de nouveau en sécurité. Telle était la position de Pharaon. Ses résolutions déclarées sous la pression de la souffrance périrent lorsque le jugement fut levé :

"Et ses regrets étaient comme la lumière vacillante
Qui brille faiblement dans la nuit noire du désespoir."

Folie obstinée ! Exode 10:28 . Traversant les étendues sablonneuses à l'heure de midi sous le soleil brûlant, les cavaliers se rendirent compte d'un nuage sombre au loin, comme s'il s'élevait de terre. C'est le sable balayé avant le tourbillon ; et il s'allume comme un mur noir, s'élevant de plus en plus haut jusqu'à ce que le ciel et le soleil soient obscurcis. Des caravanes entières ont été ensevelies sous ce lourd dais ; et la grande question est comment s'échapper? Il y a deux possibilités :

1. Fuir ; et
2. Se battre. Le premier est choisi. Les éperons sont appliqués, et les chevaux apparemment conscients du danger, se poussent à leur plus grande vitesse. Encore et encore, ils éperonnent ! Les cavaliers regardent en arrière, seulement pour apercevoir la masse sombre à leur poursuite, d'où il est vain de fuir. Ils tournent la tête de leurs trous pour y faire face. C'est parti le nuage dense ! Les chevaux s'y pressent, le souffle épais des particules de sable.

Ils halètent et pressent ; mais tout cela en vain. Quelle folie de lutter ! Lorsque le dernier souffle du tourbillon féroce passe et que le soleil brille de mille feux sur la mer de sable scintillant, le mur sombre s'est installé en une ligne de monticules ondulants, sous lesquels reposent des cavaliers et des chevaux en train de mourir. Pharaon s'enfuit d'abord de la nuée du jugement divin ; maintenant, il essaie de se battre avec elle. Une vaine dispute !

« Alors que la criminalité augmentait, que la tempête menaçante grossissait,
les nuages ​​​​prenaient une forme encore plus terrible. »

Moïse! Exode 10:29 . Le calme de Moïse est visible tout au long du concours. La discipline divine de l'adversité avait accompli cela en lui. Son esprit n'était plus comme le ruisseau qui, bien que coulant à travers des prés verdoyants, irrite chaque caillou, et de sa propre superficialité murmure et s'irrite lorsqu'il coule.

L'adversité avait creusé le canal. Plus pur, plus calme, plus clair, il roulait. S'il devait plonger dans les profondeurs de la douleur dans les errances du désert, il y avait pourtant du soleil sur lui ; et même des larmes s'est formé cet arc-en-ciel qui, inébranlable par le tumulte, intact et ininterrompu, comme celui qui s'étend sur le bord de la cataracte, brille de toutes les douces teintes du ciel.

"Dont les nuages ​​laineux, dans une splendeur rayonnante brillent,
Tandis que le ciel se reflète dans la mer en dessous."