Josué 1:1,2

L'APPEL À LA GUERRE ET LA RÉPONSE

NOTES CRITIQUES.—

Josué 1:1 . Et cela arriva après— Vayehi achrea .] La conjonction indique que l'histoire est une continuation du Deutéronome. Cela suggère que Josué était probablement l'auteur du dernier chapitre. de Deut. Il reprend et poursuit son propre dossier à partir du point où il a cessé de raconter la mort, l'enterrement et le caractère de Moïse.

Après la mort ] Y compris le deuil de trente jours, — Deutéronome 34:8. Le ministre de Moïse ] Pas le serviteur, mais « l'adjudant », l'assistant principal. Les soixante-dix traduisent τῷ ὑπουργῷ. La nomination formelle est signalée, Nombres 27:15 .

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Josué 1:1

LA VOIE DE DIEU DANS SES BUTS

Le dessein divin était d'amener les enfants d'Israël à Canaan. Moïse était juste mort; Joshua est ici appelé à lui succéder. Cette conjoncture nous donne une lumière intéressante sur les plans de Dieu, et la relation de l'homme à leur accomplissement.

I. Les plans de Dieu ne dépendent pas des hommes . Quand Moïse meurt, il prépare Josué. La halte dans les plaines de Moab n'a rien d'hésitant, mais juste assez de décence. Il n'y a pas d'arrêt dans le dessein de Dieu jusqu'à ce qu'un autre leader puisse être trouvé. Joshua a été préparé dans son propre esprit et sa propre conscience . Le conseil passé avec Moïse l'avait rendu familier avec la voie et la volonté de Dieu. Les victoires passées lui avaient donné confiance en Dieu.

Les communications passées de Dieu avaient indiqué son leadership. Ainsi, quarante ans auparavant, « Répétez-le aux oreilles de Josué ». ( Exode 17:14 .) Josué était également préparé dans l'esprit du peuple . Ils avaient vu Dieu lui donner la victoire sur Amalek à Rephidim. Ils l'avaient vu honorer Dieu quand la multitude était désobéissante.

Il n'avait aucune part dans la folie d'Aaron et du peuple du Sinaï. (Cf. Exode 32:17 .) Caleb et lui avaient apaisé les murmures qui suivaient le rapport des espions. Ils l'avaient vu ouvertement honoré par Moïse. ( Deutéronome 31:7 .

) Ils l'avaient vu ainsi honoré par Dieu. ( Nombres 27:18 ; Deutéronome 31:14 .) Ainsi il ne pouvait être question, ni avec Josué ni avec le peuple, qui devait succéder à Moïse. Le travail ne s'est jamais arrêté. De cette promptitude de la Providence apprenez :

1. Qu'aucun homme n'est nécessaire à Dieu.
2. Que l'œuvre de l'homme pieux ne s'effondre pas. De tels ouvriers ne sont pas comme des enfants en hiver, occupés à faire de simples bonhommes de neige, que le premier soleil fera fondre à jamais. Celui qui travaille dans le cadre du dessein de Dieu, travaille nécessairement pour l'immortalité.
3. Une succession d'hommes capables, dans les œuvres divines, est un gage de l'intérêt continu de Dieu et de sa présence auprès d'un peuple.

II. Les plans de Dieu sont parfois MIEUX AVANCÉS par le retrait d'hommes qui ont été éminemment utiles. Moïse ne devait pas entrer dans la terre promise, et aucune avancée ne pouvait être faite pendant qu'il vivait en tant que chef. Il barrait ainsi le chemin. En plus de cela, Moïse n'était pas l'homme de l'avenir. Il avait été le meilleur des hommes par le passé. Moïse était préférable de se tenir devant Pharaon ; Josué devant les Cananéens.

Moïse était le plus apte à la mer et au désert ; Josué pour les villes fortifiées. Moïse était l'homme juste pour sortir le peuple de l'esclavage en Égypte ; Joshua était le meilleur pour les organiser dans une vie civilisée. Moïse avait, en effet, fait preuve de négligence quant à l'organisation lorsqu'il était dans le désert ; Jethro avait fourni une déficience dans sa gestion.

1. Mourir au milieu du travail, ce n'est pas avoir vécu en vain. Vous faites place aux autres.
2. Les erreurs de nos vies ne sont pas moins nuisibles parce que Dieu utilise notre travail en général. Meriba était encore une bévue et un péché.

III. Le plan de Dieu montre parfois que l'homme inférieur réussit là où l'homme le plus éminent a échoué. « Le Seigneur a parlé au ministre de Moïse, Moïse est mort, maintenant lève-toi donc, va-t-en », etc. Nous ne savons pas quoi ni qui est le plus utile au succès. Nous ne parvenons souvent pas à discerner le succès quand il vient. L'hiver est autant réussi que le printemps. Le gel et le soleil sont les mêmes prophètes de Dieu pour le monde végétal. La nuit est autant inspirée à prêcher que le jour, et elle aussi est bénie. Dans un monde de péché, il se peut que la maladie soit plus efficace que la santé.

1. Travaillez, qui que vous soyez . Vous n'êtes peut-être pas comme Moïse, qui a été instruit dans toute la sagesse des Égyptiens et formé pendant quarante ans au fond du désert. Vous n'êtes peut-être que Josué, qui n'était qu'un esclave libéré, avec de « bonnes parties » à son sujet. Travaillez, car vous pouvez réussir là où des hommes meilleurs échouent.

2. Mais que celui qui travaille à l'heure du succès n'oublie pas le travail de ses prédécesseurs . Le travail de Josué était simplement la moisson ; le labourage, l'ensemencement et le sarclage avaient été ardemment achevés par Moïse.

IV. Le fruit des plans de Dieu, bien que développé très humainement et naturellement , EST TOUJOURS UN DON. « La terre que je donne. » Le maïs peut être le résultat naturel de la culture, mais c'est le don du « Seigneur de la moisson ».

V. Le plan de Dieu et ses issues ont leur PLUS HAUTE RELATION pas à un homme, ou deux, mais aux hommes en général . « Ce que je leur donne, même aux enfants d'Israël. » Ce n'est pas une simple question de Moïse contre Josué. La terre est pour Israël ; Le don de Dieu à la nation. L'honneur de Moïse et le prestige de Josué sont, comparativement, de petites choses. La grande idée de Dieu est des cadeaux et des bénédictions pour le peuple.

Nous ne devrions pas non plus lire cela même comme une question d'Israël contre Canaan. C'était pour le bien des hommes en général qu'Israël devait entrer. C'était pour le bien-être des générations à venir que ces Cananéens idolâtres devaient être extirpés. Ce noyau d'idolâtrie doit être brisé et dispersé, pour le bien du monde futur. Une nation adorant Dieu et faisant place au Sauveur doit être implantée ici à la place.

Tel est le plan de l'Evangile. Il n'est destiné à aucune caste d'évêques ou de prêtres. Les individus et les classes ne sont que des éléments du grand récit de l'humanité. C'est pour aucune dénomination, en tant que telle. L'Evangile est "Paix sur la terre et bonne volonté envers les hommes ". Oh pour le jour où les hommes auront une vue plus large de l'amour de Dieu ! Au milieu des mystères profonds d'une seule nation élue, nous avons révélé avec une clarté extrême l'esprit de l'Évangile de l'amour de Dieu pour toute la race humaine.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Josué 1:1 . Au lieu de regarder le passage dans sa relation avec Moïse et Josué, il peut être pris en relation avec l'appel de ce dernier seulement, montrant ainsi le choix de Jéhovah d'instruments humains.

I. Le choix des hommes par Dieu pour son service tient compte du tempérament et du tempérament . les instincts militaires de Josué ( Exode 32:17 ); son audace et sa fermeté ; son altruisme (chap. Josué 19:49 ) ; son pouvoir d'influence personnelle (chap. Josué 24:31 ).

II. Le choix de Dieu tient compte de la formation précédente . Josué avait été pendant quarante ans un chef et un dirigeant responsable ( Exode 17:9 ; Nombres 13:2 ; Nombres 13:8 ).

III. Le choix de Dieu tient compte du caractère passé . Josué avait été zélé pour l'honneur de Dieu. Il avait fait preuve d'une foi sainte. Lui et Caleb étaient seuls face au peuple. Abdiel de Milton - "Parmi les infidèles." Bk. V.

IV. Le choix de Dieu tient compte de l'œuvre à accomplir . Pour éjecter les Cananéens, il fallait un soldat. Pour le sermon de la Pentecôte, l'impétueux Pierre est choisi ; pour la grande mission en Asie Mineure et en Europe du Sud, l'ardent Paul ; pour le témoignage sur la plaine de Dura, les trois Hébreux inflexibles ; pour avoir gagné la faveur d'Artaxerxès, le pieux, mais courtois Néhémie. L'homme et l'urgence doivent correspondre.

L'omnipotence ne choisit jamais de se gaspiller dans la maladresse humaine. Dieu cimente les choses qui conviennent. L'homme inapte a besoin de prier pour l'entraînement divin de lui-même avant de pouvoir s'attendre à la bénédiction divine sur son travail.

1. Celui que le Seigneur appelle, il le qualifie aussi.
2. Là où il confie aux hommes l'autorité, il leur procure le respect.
3. Là où Il les envoie en conflit, Il leur assure la victoire.
4. Là où il leur donne la victoire, il veut qu'ils en prennent possession.

"

1. Celui qui était ici appelé à l'honneur avait été longtemps élevé pour les affaires. Notre Seigneur Jésus lui-même a pris sur lui la forme d'un serviteur, puis Dieu l'a hautement exalté.
2. Ceux qui sont les plus aptes à gouverner qui ont appris à obéir.
3. Celui qui devait succéder à Moïse le connaissait intimement.

« Eh bien, Josué succède à Moïse. Les actes mêmes de Dieu d'autrefois étaient des allégories. Là où la loi s'arrête, là commence le Sauveur. Nous pouvons voir la terre promise dans la loi : seul Jésus, le Médiateur du Nouveau Testament, peut nous y amener. [ Ep. salle .]