Deutéronome 34:1-12

NOTES CRITIQUES.— Ce chapitre, écrit après la mort de Moïse, formait autrefois une introduction au livre de Josué.

Deutéronome 34:1 . Tuyaux monte Nebo. Hauteur de Pisgah, dont Nebo un pic ; d'où une vaste perspective de terre à l'est du Jourdain jusqu'à Dan. Pas Laish-Dan ( Juges 18:27 ) qui n'était pas en Galaad. Probablement une ville au nord de Peræa.

Mer suprême, Méditerranée, au delà de laquelle aucune terre. Zoar, extrémité sud de la mer Morte ( cf . Genèse 19:22 ). Voyez, vraiment aux yeux nus miraculeusement renforcés.

Deutéronome 34:5 . Mort et enterrement de Moïse. Parole, allumée . à la bouche du Seigneur. « Le sens clair de Genèse 45:21 . Vu'g. correctement « jubente Domino ». Il dénote que Moïse est mort, non pas parce que ses pouvoirs vitaux étaient épuisés, mais à la sentence de Dieu, et comme punition pour son péché, de Deutéronome 32:51 .

—( Parlez. Com .) Enterré. Dieu l'enterra, un honneur peut-être conçu pour soutenir l'autorité de Moïse, qui aurait pu être altérée par la punition. Sépulcre. Pas seulement de peur qu'il ne devienne un objet d'honneur superstitieux, car les Juifs ne sont pas enclins à cette forme particulière d'erreur. Mais, en gardant à l'esprit l'apparition à la Transfiguration ( Matthieu 17:1 ) et ce qui est dit par Luc 5:9 , nous pouvons conjecturer que Moïse après la mort passa dans le même état qu'Enoch et Elie ; et que son sépulcre n'a pas pu être trouvé, car peu de temps traduit de celui-ci ( Speak. Com. )

Deutéronome 34:10 . Le personnage de Moïse. Josué rempli de l' esprit ( Deutéronome 34:9 ) de sagesse pratique en action multiple ( Ésaïe 11:2 ) ; mais pas comme Moïse, doué du pouvoir d'opérer des signes et des miracles, de fonder un royaume et de créer une nation.

Aucun ne l'égalait (sauf Jésus) en dignité officielle, en caractère saint et en amitié intime avec Dieu Savait que Dieu conversait librement et familièrement avec lui. Cela le rendait éminent au-dessus de tous les prophètes ( cf . Nombres 12:8 ).

VISIONS NON RÉALISÉES.— Deutéronome 34:1

La grande parabole des pérégrinations d'Israël dans le désert a l'une de ses applications les plus profondes dans la mort des deux grands chefs, Moïse et Aaron. Des hommes au-dessus de tous les autres habilités à entrer dans la terre promise ; ni tombant au combat ni mourant de mort naturelle, tous deux condamnés à mourir par la sentence de Jéhovah qu'ils servaient, et sous qui ils dirigeaient le peuple. Cela fait sursauter une reconnaissance de la tragédie de la vie et de l'empreinte de la réalité.

Aaron, le grand prêtre de Dieu, quoique infirme, un homme noble et saint ; dans le caractère et le service après seulement son frère, conduit par Moïse et son fils au milieu du peuple émerveillé et pleurant pour mourir en robes sacerdotales, sur le sommet solitaire du mont à Edom. Moïse doit mourir sur Nébo, mais mourir seul ; ni fils ni frère pour fermer ses yeux mourants ou recevoir ses derniers mots. Pourtant, dans ses incidents romantiques et sa crise tragique, sa mort a clôturé comme il se doit sa grande vie héroïque.

L'ordre d'escalader Nebo et de mourir après une telle vision, semble une infliction pénale aggravée sans raison. L'imagination peut à peine rehausser le mystère et la crainte, terribles dans le délibéré et les conditions. Seule la foi la plus sublime pouvait obéir implicitement à un tel mandat. C'est une double parabole. D'abord, de l'espoir non réalisé de la vie humaine .

1. Les espoirs non réalisés de la vie humaine ; les déceptions fréquentes, les buts non atteints qui la caractérisent si souvent ; et qui, pour les affections et la philosophie de la vie, sont si mystérieuses et douloureuses. Chaque vie un pèlerinage cherchant son but dans quelque Canaan de repos. Nous l'imaginons, luttons pour cela et parfois sur le point de le réaliser. Nous "le voyons avec nos yeux" ; mais dans la mystérieuse providence de la vie, interdit « d'aller plus loin.

” “Nos objectifs sont rompus”, nous sommes déçus et irrités si la foi ne l'empêche pas. Marquez les conditions dans lesquelles Moïse est mort.
(1) Alors encore sa force physique avait pas diminué, « Son œil ne dim » , etc.
(2) Alors encore , il semblait un grand travail à faire pour lui, la Jordanie à traverser, Jéricho pour conquérir, Cananéens pour chasser, etc.
(3) Il mourut juste au moment où de brillantes perspectives remplissaient son œil, alors que tout l'espoir de sa vie était sur le point de s'accomplir.

Qu'est-ce qui explique ce mystère ou justifie les voies de Dieu à l'homme ? Ne peut pas toujours juger, mais apprendre : le succès n'est pas la principale noblesse de la vie.
2. La principale bénédiction de la vie est la capacité de service.
3. C'est une chose bénie de mourir quand le travail a été fait jusqu'à ce qu'il justifie l'ouvrier, démontre son caractère, justifie sa noblesse ; afin qu'il n'ait pas honte de le laisser pour achèvement; de sorte que ses amis sont fiers de ses fragments inachevés.

Ce n'est pas toujours donné, mais les fidèles serviteurs accepte les conditions.
4. La négation formelle de nos espérances peut être le moyen de perfectionner notre caractère.
5. Si dans notre service nous avons péché contre les bonnes méthodes et les bonnes manières de servir, si nous avons péché contre Celui que nous servons, il est bon que sa désapprobation de notre péché soit manifeste.
6. L'interdiction s'accompagne d'atténuations gracieuses. L'aiguillon de la mort extrait.

(1) Quelle plus grande grâce a opéré dans un homme que l'acquiescement à un tel mandat.
(2) Moïse est autorisé à se préparer au départ.
3. Il est autorisé à voir son successeur.
7. Dieu honore son fidèle serviteur en préparant lui-même son sépulcre.
8. Dieu a accompli ses promesses et les espoirs de son serviteur d'une manière plus profonde et plus élevée qu'il ne l'avait prévu.

Deuxièmement, des visions qui peuvent inspirer la vie humaine , malgré ses espoirs non réalisés. Aux hommes qui vivent beaucoup, Dieu donne des visions à travers cet idéalisme même de la vie, qui sont une inspiration et une force glorieuses ; des visions d'une grande foi et d'une brillante espérance ; de repos à travers le labeur, de triomphe pendant qu'ils combattent, de perfection et de béatitude célestes. De nombreuses visions glorieuses avaient été données à Moïse.

Qui sait, mais pour l'âme élevée de cet homme de Dieu, Canaan aurait été un désenchantement. Beaucoup de nos espoirs réalisés le sont. Dans le meilleur pays, aucune lacune, aucune déception. Canaan peut suffire pour une prophétie suggestive ; seul le ciel de Dieu peut être un accomplissement satisfaisant. Une grande chose pour la foi de grimper et de se tenir sur des hauteurs pour arpenter l'héritage de Dieu. Et plus le Jourdain est proche, plus la perspective est glorieuse.

La belle terre se révèle. Toutes les lumières terrestres pâlissent devant la grande gloire, toutes les choses ici semblent petites et sans importance dans cette grande béatitude. "Les souffrances du temps présent ne sont pas dignes d'être comparées, etc." Ainsi Moïse disparaît de la vue et Dieu l'enterre. Un autre aperçu de lui daigné sur « la sainte montagne ». La prière « montre-moi ta gloire » a finalement été exaucée. « Lorsque Christ, qui est notre vie, apparaîtra, nous aussi apparaîtrons avec lui dans la gloire. » « Un tel honneur a tous les saints. » — La vision de Dieu du Dr Allon .

L'ENTERREMENT DE MOSE – SES LEÇONS ET SUGGESTIONS

Étrange et singulier que le plus grand de tous les prophètes de l'Ancien Testament trouve un lieu de repos sur la terre et qu'aucun homme ne puisse le signaler. Sépulcres d'Abraham, d'Isaac et de Jacob parmi les bosquets d'Hébron, les ossements de Joseph reposent à Sichem, sépulcre de David près de Jérusalem, la demeure de son cœur. La négligence des gens n'a pas laissé l'endroit sans marque. Pas ce qu'un juif aurait souhaité ou ce qu'aurait encadré l'histoire populaire, cette mort et cet enterrement, propres à être une source de réflexion fructueuse.
I. Dieu n'aura personne, vivant ou mort, pour se tenir entre ses créatures et lui-même.

II. Dieu souhaite que les hommes voient quelque chose de plus laissé de ses serviteurs que le sanctuaire extérieur. III. Dieu prend l'honneur de ses serviteurs sous sa propre garde. IV. Dieu enseignerait aux hommes qu'il a une relation avec ses serviteurs qui s'étend au-delà de leur mort. V. Dieu enseignerait aux hommes dès le début que son regard n'est confiné à aucun sol choisi. VI. Il y a une leçon finale qui nous a été réservée dans sa plénitude, et qui n'a pu être vue que partiellement par les Juifs, c'est que l'échec apparent dans une vraie vie peut avoir au moins une compensation complète .

Sous l'évangile ce point de vue clair. Comme Dieu a pardonné le péché, nous voyons qu'il y a longtemps qu'il a compensé la perte. C'est un réconfort pour beaucoup de ceux qui se sentent infiniment éloignés de Moïse, comme si notre nature était toute brisée par l'échec et le défaut. Un vrai but dans la vie atteindra une fin parfaite un jour, ses défauts complétés, ses erreurs rectifiées, ses visions réalisées. Un plus grand que Moïse a mis fin à la vie dans ce qui semblait un échec total, avec ses disciples dispersés, sa mission rejetée et lui-même trahi à une mort d'agonie et de honte.

Mais Il s'est écrié : « C'est fini », a obtenu le succès et l'a assuré à tous ceux qui prennent la croix et Le suivent. Il y a une pleine compensation pour l'échec dans chaque vraie vie, et la plus élevée là où la lutte et la perte ont été les plus profondes. Le plus réconfortant de tout cela est le renversement des conséquences du péché dans la contrition et la foi. L'ombre sur le cadran de la terre est retournée lorsque la vie éternelle est acquise et que le soleil ne se couche plus. Comme Moïse, nous nous lèverons pour avoir le désir du cœur, pour regarder la terre et Celui qui en est la gloire.

le révérend John Ker .

LA MORT DE MOSE

I. Les plus grands des hommes ne sont que des instruments entre les mains de Dieu, et Il peut se permettre de les mettre de côté quand Il le souhaite. Moïse semblait indispensable. Aucun d'une capacité et d'un caractère similaires pour continuer le travail, pourtant Dieu a décidé de le déplacer. Paul, Luther, Wesley et les grands réformateurs ont été supprimés, mais la vérité survit, progresse et triomphe.

1. Que cela dissipera les craintes pour l'avenir de l'Église de Dieu.
2. Abaisser la fierté personnelle, et—
3. Calmer nos peurs pour les êtres chers. « Dieu, le mari de la veuve », etc. II. Le temps et la manière de retirer chaque homme de la terre sont fixés par Dieu. III. Lorsque Dieu retire ses serviteurs de la terre, c'est pour les emmener au ciel. IV. Jusqu'à ce que Dieu nous appelle, soyons diligents à faire le bien.

V. Dieu donne fréquemment l'indication qu'il est sur le point de les rappeler à lui. VI. Dieu éliminera toutes les difficultés de notre voyage vers le ciel. Adapté du Vol. II. Mensuel des prédicateurs .

« Dans sa vie bénie,

Je vois le chemin, et, dans sa mort, le prix,
et dans sa grande ascension, la preuve suprême
de l' immortalité . » - Jeune .

LA PERSPECTIVE CHARMANTE.— Deutéronome 34:1

« Les plaines de Moab », la dernière station avant l'entrée à Canaan ( Nombres 33:48 ). La perspective de Pisgah, charmante de beauté et d'étendue. Environ 160 milles de longueur et 50 ou 60 de largeur. Nous empruntons bon nombre des conseils suivants à un American Sunday School Journal .

I. La méthode pour le discerner . Il jeta un coup d'œil devant , pas en dessous de lui. Dans une atmosphère claire, il a vu la verdure, le soleil et «la gloire de toutes les terres». Comment?

1. À l'œil nu . "Son œil ne pâlit pas." La beauté partout si seulement un œil pour voir. Un oeil d'artiste ; l'oeil d'un poète. La culture et la communion avec Dieu aident à discerner et à apprécier les paysages.

2. Avec l'aide de Dieu . « Le Seigneur le lui montra. » Direction indiquée, a donné une force surnaturelle pour la suivre. L'œil et l'objet de Dieu. C'est à lui que nous devons un esprit de sagesse et de révélation. Vision naturelle et spirituelle, « l'oreille qui entend et l'œil qui voit que le Seigneur a faits ».

II. Le sommet d'où il a été vu . Moïse monta des plaines à la montagne. Nuages ​​et conflits ci-dessous. Nous devons nous élever de plus en plus haut pour le repos, les relations avec Dieu et le ciel. La cité céleste vue des montagnes délicieuses. Sur le mont de la Transfiguration, nous voyons la gloire du Christ. De Pisgah nous discernons Canaan. « Sur la montagne du Seigneur, on le verra. »

III. Les espoirs qui en furent réalisés . Moïse avait écrit des endroits qu'il n'avait jamais vus. La mémoire adoucirait cette perspective.

1. La terre était acquise au peuple . Promis et étaient sur le point de le posséder.

2. « Il récoltait la récompense de la récompense . Pas accablé de chagrin, car exclu de l'héritage terrestre. "Il désirait un pays meilleur, c'est un paradis." Il a vu le type, mais pris à la réalité. « Dans la mort d'un homme bon, on voit l'éternité traverser le temps. » — Goethe . Lorsque nous voyons le salut de Dieu, nous pouvons prier : « Seigneur maintenant, laisse ton serviteur partir en paix. »

LE SAINT DORMANT. — Deutéronome 34:5

« Moïse, le serviteur du Seigneur, est mort », et se repose de ses travaux.

I. Moïse est mort par ordre de Dieu . Mais son changement ressemble plus au sommeil qu'à la mort. Lazare dormait. Les croyants « s'endorment en Christ ». Dieu l'a mis au repos pendant que vous allongez doucement un enfant pour dormir. « Les médecins juifs expliquent ainsi ce texte, comme si Dieu avait effectivement emporté son âme avec un baiser (on voit la mère aimante embrasser l'enfant puis le coucher pour dormir) ; et donc de leurs 903 types de mort, celle-ci est, selon eux, la plus facile.

Dieu a ordonné à Moïse d'aller se coucher et dormir ( Deutéronome 31:16 ), et il est donc allé se coucher quand son Père l'a ordonné » - Trapp . « Tu coucheras avec tes pères. »

II. Moïse a été enterré par la main de Dieu . Dieu lui-même, ou Michel au commandement de Dieu « l'a enterré ». "Précieuse aux yeux du Seigneur est la mort de ses saints." Il prend soin de l'âme et du corps. « Personne ne connaît son sépulcre jusqu'à ce jour. » Nous n'allons pas spéculer ou discuter à ce sujet. « La tombe n'est pas profonde ; c'est le pas brillant d'un ange qui nous cherche. » — Richter .

tombeau solitaire au pays de Moab !

sombre colline de Bethpeor !

Parle à nos cœurs inquiets

Et apprenez-leur à être tranquilles.

Dieu a ses mystères de grâce,

Des manières que nous ne pouvons pas dire ;

Il les cache profondément comme le sommeil sacré

De lui, il aimait si bien.

— DM Moir .

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 34:1 . Moïse monta. Escalade des montagnes. Une adresse pour les enfants.

1. C'est en soi une image : le vieil homme vigoureux, clairvoyant et vigoureux, escaladant les montagnes escarpées et élevées à l'est de Canaan. Sa vie une série d'images historiques les plus impressionnantes et instructives. La leçon est une image de Canaan la plus belle.
2. Escalader des montagnes ! Quel garçon ou quelle fille ne sera pas intéressé par ça ?
3. Les pensées qui ont pu entrer dans l'esprit de Moïse alors qu'il regardait les collines, les plaines, les vallées et la rivière en bas, et la mer au-delà !

Moïse un homme des montagnes.

1. Montagne de conflit ( Exode 17:10 ).

2. De la loi ( Exode 19:20 ).

3. De communion avec Dieu ( Exode 24:15 ).

4. Du deuil ( Nombres 20:23 ).

5. De la vision et de la mort ( Deutéronome 34:6 ).

6. De la transfiguration ( Matthieu 17:7 ). Mont Sion ( Hébreux 12:22 ).— SS Journal .

Monté .

1. La vie d'un homme bon est une ascension. Au commandement de Dieu, et par l'aide de Dieu, dans la connaissance, la force et la rencontre pour le ciel.
2. La mort d'un homme bon une ascension. Peut-être dans la vallée, mais guidé et élevé. « Dieu a ordonné qu'Aaron et Moïse montent au sommet des montagnes pour mourir », dit J. Edwards, « pour signifier que la mort d'un homme pieux n'est qu'une entrée dans un état céleste. « La mort est pour le bien une ascension. »

Deutéronome 34:4 . Le Seigneur le lui montra . Dieu a donné à Moïse ce jour-là

(1) une leçon d'enseignement visuel .

2. Une leçon de géographie .

3. Une leçon de prophétie — tribus non encore localisées. Dieu lui montra où il les localiserait.

4. Une leçon d' histoire . « J'ai juré à Abraham », etc. Deutéronome 34:4 . — SS Journal .

Deutéronome 34:5 . « Moïse est mort selon la parole du Seigneur . » Ce qui s'est passé dans ce cas, se produit dans celui de tout chrétien. Tous les trois – le temps, le lieu et la manière – sont fixés dans la parole du Seigneur. Ici, une puissance supérieure s'interpose et dispose de l'existence de l'homme sur terre. La mort de Moïse fut solennelle, soudaine , et bien qu'un châtiment – ​​une visite publique pour le péché aux yeux de toutes les armées d'Israël – pourtant à certains égards un châtiment honorable. – Dr Cumming .

Pensées sur la mort de Moïse . I. Le meilleur doit mourir : « le serviteur du Seigneur ». II. Les meilleurs peuvent mourir au zénith de leur grandeur. III. Le meilleur peut mourir alors qu'il est apparemment indispensable. IV. Les meilleurs peuvent mourir là où ils s'attendent peu. V. Mais tous meurent quand et où Dieu le décrète. — RA Griffin .

UN PEUPLE EN PEUR. — Deutéronome 34:8

Sept jours le temps de deuil habituel, pour les personnes de rang et d'éminence, trente ( Genèse 50:3 ; Genèse 50:10 ; Nombres 20:29 ). Moïse absent à sa mort, n'a pas été porté en procession publique, d'où le deuil du frappeur (voir Josephus Ant .

Bk. iv. type. 8, sect. 48). I. Endeuillée par un événement mystérieux. Des familles dépouillées de têtes, des églises chrétiennes des meilleurs ouvriers, des nations de dirigeants. Nous perdons leurs conseils, leur influence et leurs prières, « les chars d'Israël et leurs cavaliers ». Nous crions au départ de chaque chef : « Aide, Seigneur, car l'homme pieux cesse, car les fidèles disparaissent parmi les enfants des hommes ». II. Puni pour étrange ingratitude.

Israël s'est souvent plaint et s'est rebellé contre Moïse, ne l'a pas traité avec bonté. Maintenant manqué, et les murmureurs sont en deuil. « C'est une infamie de mourir et de ne pas manquer. » — ( Wilcox ). III. Enseigné par une sage providence. La justice, la vérité et la fermeté de Dieu doivent être connues ( Deutéronome 32:49 ). Il faut leur apprendre que Dieu ne dépend d'aucune de ses créatures, et que la meilleure, la plus sainte et la plus utile doit mourir. « Les pères où sont-ils ? et les prophètes, vivent-ils éternellement !

Quand certains hommes meurent, une nation ressent ;
Quand d'autres tombent, le monde s'émeut.

UN DIGNE SUCCESSEUR.— Deutéronome 34:9

Anxiété des parents de se voir succéder dans les affaires et la profession par les enfants, des nobles par les héritiers, des monarques par les princes. Joshua un digne successeur.

I. Il a été présenté par Moïse . « Moïse lui avait imposé les mains », et ainsi désignait la personne et lui conférait le pouvoir ( Nombres 27:18 ; Nombres 27:23 ). Pas de pause, pas de vacances au service de Dieu. L'un s'en va, l'autre vient ; l'un termine ce que l'autre laisse incomplet.

Un chef succède à un législateur. « La loi », dit Mgr. Wordsworth, "a conduit les hommes à voir les promesses de loin, et à les embrasser (plutôt pour voir et saluer les promesses de loin, Hébreux 11:13 ), et il les a amenés aux frontières de Canaan, mais ne pouvait pas les y amener ; cela était réservé à Josué, le type de Jésus.

II. Il était qualifié par des dotations spéciales . "Plein de l'esprit de sagesse." L'intimité avec Moïse et la formation sous ses soins ne suffisent pas. Il avait la foi ( Nombres 14:6 ), et l'expérience ( Exode 17:8 ); mais il lui fallait des dons et des grâces divins pour le préparer à gouverner.

Les disciples avaient été avec Jésus, mais pas équipés jusqu'à ce que l'esprit soit donné. L'amitié et l'éducation, le patronage et le bureau, étaient des lambeaux d'honneur. « L'Esprit avait besoin » comme esprit de sagesse, de conseil et de puissance ( Ésaïe 2:2 ).

III. Il a réussi dans son travail . « Les enfants d'Israël l'écoutèrent », etc. Les hommes doués admiraient. La présence et l'autorité de Dieu auprès de ses serviteurs assureront l'affection et l'obéissance du peuple. Joshua possédait en tant que leader et prospère dans l'entreprise. Par la force de caractère et la sagesse superlative, les hommes s'élèvent à l'honneur et au succès ; exercer une influence après la mort et devenir des sauveurs et des rois dans la société.

« Ce jour-là, l'Éternel a magnifié Josué aux yeux de tout Israël ; et ils le craignirent comme ils craignaient Moïse, tous les jours de sa vie » ( Josué 4:14 ; Josué 3:7 ; Josué 1:5 ).

L'INFLUENCE D'UNE VIE HOLT.— Deutéronome 34:10

Moïse ici félicité pour la position officielle et le privilège de caractère. Unique en grandeur et en honneur. « Il ne s'éleva pas un prophète », etc.

I. La source d'où provient l'influence . La communion avec Dieu », que le Seigneur connaissait », conversait avec « face à face » ( Nombres 12:8 ). Les relations avec Dieu donnent du pouvoir à l'homme. Aucun grand et réussi sans cela (Jacob, Joshua, Daniel et Luther). La retraite la plus requise, la plus de saison dans nos devoirs pressants et incessants.

Moïse en Madian ( Exode 2:15 ; Exode 3:1 ); Jean-Baptiste dans le désert ( Luc 1:30 ) ; Jésus à Nazareth ( Matthieu 2:23 ). «Apprenez à vivre seul», a déclaré le Dr Paley, en recommandant au jeune clergé, la communion avec Dieu. « Venez vous-mêmes à l'écart dans un lieu désert. »

II. La méthode par laquelle l'influence a été acquise . « Le Seigneur l'a envoyé » et il est allé « au pays d'Égypte » pour délivrer le peuple. Obéissant à Dieu, il a été doté de la puissance de Dieu. Toute consécration de temps et de talents apporte sa récompense. Selon les paroles de l'apôtre, nous avons l'influence de la vie pieuse sur le succès ministériel. « Nous nous donnerons continuellement à la prière et au ministère de la parole » ( Actes 6:4 ). « La main du Seigneur était avec eux ; et un grand nombre crurent et se tournèrent vers le Seigneur.

III. Les âges à travers lesquels l'influence a duré . Aucun comme Moïse à l'époque d'Israël, et après des siècles d'intervention, il était toujours considéré comme « puissant en paroles et en actes » ( Actes 7:22 : Actes 7:22 . La puissance d'une telle vie n'est pas détruite par un seul échec. La mémoire survit à la mort, et les actes ne passent jamais dans l'olivion et le tombeau.

Des myriades se pressent dans les couches inférieures de la vie, éloignées et pas plus manquées que les atomes de la base d'une pyramide élevée. Mais les hommes remarquables pour leurs vertus et leurs actes saints vivront de nom et d'influence et agiront sur la race jusqu'à la fin des temps. « Les justes avaient un souvenir éternel. »

"Pour tailler son nom à l'heure

Comme sur un rocher ; là dans l'immortalité
Se tenir à l'heure comme sur un piédestal.

CONSEILS ET SUGGESTIONS HOMILÉTIQUES

Deutéronome 34:9 . Josué choisi . Toutes les dotations spirituelles du Saint-Esprit. L'esprit de sagesse, de courage et la crainte de Dieu particulièrement nécessaires pour les dirigeants d'hommes bien qualifiés. Admirez la bonté de Dieu en suscitant de tels hommes. Si une lumière brûlante et brillante est éteinte, « le Père des lumières » peut en allumer une autre.

Deutéronome 34:10 . Pas un prophète comme Moïse . Inégalé.

1. Dans le rang.

2. Dans la fidélité au devoir ( Nombres 12:7 ; Hébreux 3:1 ).

3. Dans la Sagesse législative,
4. Dans l'autorité divine, déployée ( a .) en signes à l'ennemi ( b) dans la terreur envers Israël. Moïse était guerrier, homme d'État, poète, philosophe, héros et saint. Aucun homme ne l'a rivalisé, ni ne lui a volé son honneur. « Un prophète qui se tenait debout dans sa grandeur par rapport aux hommes et à Dieu. Être le chef d'une nation dans des circonstances aussi particulières pendant 40 ans était en soi une position sans parallèle ; mais les avoir fait sortir d'Egypte contre la volonté de leurs esclavagistes, avoir été à leur tête pendant toute une génération dont chaque jour assistait à un prodigieux miracle, avoir été le fondateur de leurs lois et de leur religion, était une œuvre si autant éclipsé les actes de n'importe quel homme depuis le début de l'histoire, et tel qu'il reste encore unique. »— Blunt .

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 34

Deutéronome 34:1 . Montré . « Mon travail est terminé ; je n'ai rien d'autre à faire que d'aller vers mon Père ; dit la comtesse de Huntingdon. « Je suis du côté lumineux de soixante-dix – côté lumineux, parce que plus proche de la gloire éternelle. » Haut de Pisgah . La solitude de la mort. D'ordinaire, quand les hommes meurent, il y a des amis qui se rassemblent autour de leur lit, avec de tendres ministères d'amour et de prière.

Parfois, dans le cas d'hommes comme Moïse, une nation étouffera ses pas et attendra la question avec un suspense angoissant. Enferme-nous pour mourir seuls, sans main que notre faiblesse puisse serrer, aucune larme qui puisse apaiser notre amour, aucune prière qui puisse ébranler notre espérance, et combien la mort devient épouvantable. Quel pathétique il y a dans le gémissement rétrécissant de Pascal - "Je mourrai seul!" - Dr Allon .

Monté . Quel contraste avec un ancien appel divin, monter au Sinaï pour communier avec Jéhovah, recevoir de Lui réconfort et force et une commission renouvelée de service ! Pourtant, il ne montre aucune de la crainte tremblante avec laquelle il gravit le Sinaï. Sans remontrances, sans hésitation, sauf un instant, il obéit calmement à l'injonction sévère. « Un homme bon sait comment mourir » ( Dr Allon ). « La mort ne peut arriver prématurément à celui qui est apte à mourir » ( Milman ).

Grimper l'ascension de l'être
Et approcher toujours plus près de la vie divine.

Deutéronome 34:5 . Le serviteur du Seigneur est mort . Un homme de Dieu est tombé aujourd'hui.

Deutéronome 34:8 . En pleurant . À la mort d'Auguste, les Romains souhaitaient qu'il ne soit jamais né ou qu'il ne soit jamais mort.

Deutéronome 34:10 . Pas un prophète depuis . Moïse était un homme qui surpassait tous les hommes qui aient jamais été en intelligence, et fit le meilleur usage de ce que cette compréhension lui suggérait . — Josèphe .

Les vies des grands hommes nous rappellent toutes

Nous pouvons sublimer nos vies, etc.