Osée 14:9

NOTES CRITIQUES.]

Osée 14:9 . ] Une leçon de conclusion des plus importantes. Sage ] Ceux qui ne le sont pas, chicanent contre la parole de Dieu, et sa providence pour eux est une énigme complète. Le prudent — « proprement doué d'intelligence, la forme de la parole exprimant qu'il était doué de cette intelligence, comme un don de Dieu » — connaîtra et discernera.

Droite ] Droit et direct, menant à l'objet. Chemins qui mènent les uns à la vie et les autres à la mort, selon les attitudes que les hommes assument envers Dieu. Les justes, les justes, marchez en eux et vivez ; les pécheurs s'en écartent, trébuchent et périssent. Moïse a annoncé à Israël que ce serait le résultat pour eux ( Deutéronome 30:19 ) ; Paul nous dit que tel sera l'effet de l'évangile à tout moment ( 1 Corinthiens 1:18 ).

HOMÉLIE

LES VOIES DE DIEU ET LES DESTINÉS DES HOMMES. — Osée 14:9

Dans cet épilogue, le prophète résume son enseignement et cherche à « justifier les voies de Dieu à l'homme ». Les relations de Dieu avec les hommes sont souvent mystérieuses et difficiles à comprendre ; mais sont justes en eux-mêmes, conçus pour mener à la vie, et influenceront les hommes selon la manière dont ils les traitent.

I. Les voies de Dieu dans leurs aspects envers les hommes . Ces chemins indiquent les chemins de la Providence et les chemins du devoir ; Le traitement de Dieu envers les hommes et ses exigences envers eux.

1. Ils ont raison en eux-mêmes . « Les voies du Seigneur sont justes. » Aucune faute ne peut leur être trouvée. ( a ) Ils sont conformes à la volonté de Dieu, qui est sainte et juste; la norme de la justice à l'univers. ( b ) Ils sont la ligne la plus directe et la plus droite vers une extrémité droite. Ils ne s'écartent jamais de la vérité et du devoir. Ils sont plus saints et plus dignes de confiance que n'importe quel code de morale.

Invincible au pouvoir et irréprochable en justice. « Les jugements du Seigneur sont tout à fait vrais et justes. » ( c ) Ils sont prouvés être justes par notre nature morale. La parole écrite s'accorde avec la conscience humaine ; la loi extérieure est confirmée par le témoignage intérieur. Nous avons le sens de l'obligation, approuvons le bien, bien que nous suivions le mal. Nous sommes remplis de remords et de joie.

L'œuvre de la loi est écrite dans nos cœurs, notre conscience en témoigne, et nos pensées nous accusent ou nous excusent continuellement ( Romains 2:15 ).

2. Ils sont difficiles à comprendre . « Qui est sage ? » Le mystère et la majesté, la justice et la miséricorde se manifestent dans la providence de Dieu. Nous sommes des créatures finies et ne devrions pas prétendre pénétrer « les nuages ​​et les ténèbres qui l'entourent ». Il y a « des choses difficiles à comprendre » dans les œuvres aussi bien que dans la parole de Dieu. Nous pouvons avancer et reculer, à droite et à gauche, et pourtant ne pas percevoir Dieu ( Job 23:8 ).

« C'est à la gloire de Dieu de cacher une chose » ( Proverbes 25:2 ). « Au début d'une action, nous ne pouvons guère deviner l'intention de Dieu dans la conclusion », dit Mgr Hall. "Ses jugements sont insondables, et ses chemins au-delà de la découverte." Certains sont évidents et clairs ; écrit avec des rayons de lumière et d'amour; et celui qui court peut lire. D'autres sont obscurs et au-delà de notre compréhension. « Tiens ! ce sont des parties de ses voies ; mais comme on en entend peu parler !

3. Pourtant, on en sait assez pour les devoirs de la vie . La question indique que certains savent, que tous ceux qui le souhaitent peuvent savoir et faire le bien. « Les prudents les connaîtront. » Les voies de Dieu sont insondables pour l'intellectuel et le théoricien, mais intelligibles pour les humbles et les obéissants. Nous connaissons une partie, et cela suffit pour s'exercer. Aristote enseigne que la fin de la science morale n'est pas la connaissance, mais la pratique.

« Ceux qui ont les meilleures connaissances et qui connaissent leur devoir », explique Matt. Henri. « Que personne, dit South, ne présume qu'il peut voir d'avance les voies de la Providence. Son rôle est de les contempler dans le passé, et d'avoir confiance en eux pour l'avenir : mais si confiant, d'agir toujours sur des motifs de prudence humaine, dirigés par des principes religieux.

II. Les voies de Dieu dans leurs exigences des hommes . « Qui est sage et prudent ? "

1. Ils nécessitent d'être connus . Beaucoup les connaissent un peu, mais peu les étudient. Seuls les sages les méditent et les comprennent. Les fiers et les vaniteux se moquent souvent et se moquent. Une disposition juste et enseignable est requise. « Celui qui vient chercher la connaissance avec un esprit de mépris et de censure, en trouvera certainement assez pour son humour, mais pas pour son instruction » [ Bacon ].

La vraie sagesse est de comprendre ce que nous devons faire, et « la connaissance est facile à celui qui comprend » cela. Un cœur sincère et un esprit prêt, un œil unique et un motif juste rendront le chemin du devoir facile. « Si quelqu'un veut » (est disposé, désire) « faire sa volonté, il connaîtra la doctrine, si elle est de Dieu.

2. Ils nécessitent d'être observés . « Le juste marchera en eux. » Nous ne devons pas spéculer, mais obéir ; ne pas se tenir debout , mais marcher sur le chemin ; pas simplement continuer, mais avancer en elle. Le retard et la paresse créent des difficultés, soulèvent « une haie d'épines » et harcèlent jusqu'à la fin du voyage. L'effort et l'espoir rendront le chemin clair et prospère ( Proverbes 15:19 ).

N'attendez pas des appels plus forts et de plus grandes opportunités. « Les devoirs sont à nous, les événements sont à Dieu. » « Attendre l'œuvre de Dieu et ne rien faire, c'est abuser de cette divine providence qui travaillera toujours de manière à ne pas nous permettre de rester dans l'inactivité » [ Bp Hall ]. « Quiconque est sage et observera ces choses, même eux comprendront la bonté du Seigneur. »

Faites une partie honnête.

Regarde devant toi pendant que tu vas,
fais le devoir que tu connais.

III. Les voies de Dieu dans leur influence sur les hommes . « Les transgresseurs y tomberont. » La vérité influencera selon la méthode dans laquelle elle est reçue. Les meilleures bénédictions peuvent être perverties par des dispositions malveillantes. « Les choses qui auraient dû être pour sa richesse deviennent pour lui une occasion de chute » ( Psaume 69:22 ).

« Le Christ lui-même est destiné à la montée et à la chute de plusieurs » ( Luc 2:34 ). Par conséquent, les voies de Dieu influencent les hommes de deux manières.

1. Les justes marchent en eux et vivent . Les sages discernent leur droiture et leur désir d'assurer leur fin. Les justes marchent en eux, deviennent comme eux et vivent en eux. Il y a beaucoup à décourager et à opposer ; mais les sincères persévèrent dans la sainteté, ajoutent de la force à la force et jouissent d'un avant-goût du ciel. « Le juste aussi tiendra » (prends fermement) « sur son chemin, et celui qui a les mains propres sera de plus en plus fort. »

2. Les impies s'en écartent et périssent . Si les voies de Dieu mènent à la vie, s'en écarter doit être la mort. Le désobéissant trébuche sur la parole et les voies de Dieu. Ils sont offensés par les exigences et la providence de Dieu. Ils transgressent, tombent et périssent. C'est la somme du ministère d'Osée ; l'accomplissement d'une ancienne prédiction ( Deutéronome 30:19 ) ; et l'effet général de la prédication de l'évangile ( 1 Corinthiens 1:18 ). Les voies de Dieu sont justes et vraies. Ceux qui y marcheront vivront, et ceux qui s'en détourneront périront. « Quiconque lit, qu'il comprenne. »

ILLUSTRATIONS DU CHAPITRE 14

Osée 14:9 . Les providences sont parfois des textes sombres ; qui nécessitent un exposant ( Genèse 42:36 ). Ceux qui jugeraient juste de l'une quelconque des dispensations du Seigneur doivent être des étudiants attentifs de toutes. Ils ne doivent mépriser aucune de ses œuvres, car toutes, bien qu'elles puissent être nombreuses et difficiles pour nous, ne font qu'une œuvre entière dans la main de Dieu. Et chaque partie de ce travail est un commentaire, clarifiant la nature et l'utilisation de l'ensemble et l'intention de Dieu à l'intérieur [ Nisbet ].

Juste sont les voies de Dieu,

Et justifiable aux hommes ;
A moins qu'il n'y en ait qui ne pensent pas du tout à Dieu.