Luc 2:34

And Simeon blessed them, and said unto Mary his mother, Behold, this child is set for the fall and rising again of many in Israel; and for a sign which shall be spoken against; ET SIMÉON LES BÉNIT - les parents, ET DIT À MARIE SA MÈRE: VOICI, CET ENFANT EST MIS , [ keitai (G2749)] - 'lieth,' ou, 'est nommé:' compare Ésaïe 28:16," Voici, je gisais à Sion ", etc. POUR LA CHUTE ET LA REMONTÉE DE BEAUCOUP EN ISRAËL: ET POUR UN SIGNE CONTRE LEQUEL IL FAUT SE PRONONCER. Si la dernière de ces deux expressions se réfère aux rebelles déterminés de Le Christ, peut-être le premier se réfère-t-il, non à deux classes - l'une "tombant" d'un état supérieur à un état inférieur, l'autre "s'élevant" d'un état inférieur à un état supérieur - mai...

34. _ Et Siméon les a bénis _ Si vous limitez cela à Joseph et Marie, il y aura aucune difficulté. Mais, comme Luc semble inclure Christ en même temps, on pourrait se demander, quel droit avait Siméon de prendre sur lui l'office de bénir Christ? «Sans aucune contradiction», dit Paul, «le moins est béni du plus grand» (Hébreux 7:7.) De plus, cela a l'apparence de l'absurdité, que tout homme mortel devrait offrir des prières au nom du Fils de Dieu. Je réponds: L'apôtre n'y parle pas de toute sorte de bénédiction, mais seulement de bénédiction sacerdotale: car, à d'autres égards, il est hautement convenable que les hommes prient les uns pour les autres. Maintenant, il est plus probable que _ Siméon les ait bénis, _ en tant qu'homme privé et en tant que membre du peuple, que ce qu'il a fait dans un caractère public: car, comme nous l'avons déjà dit, nous ne lisons nulle part qu...

25-35 Le même Esprit qui a pourvu au soutien de l'espérance de Siméon, a pourvu à sa joie. Ceux qui veulent voir Christ doivent aller dans son temple. Voici une confession de sa foi, que cet Enfant dans ses bras était le Sauveur, le salut lui-même, le salut de la nomination de Dieu. Il fait ses adieux à ce monde. Combien pauvre ce monde regarde-t-il celui qui a le Christ dans ses bras, et le salut à ses yeux! Voyez ici, combien est confortable la mort d'un homme bon; il part en paix avec Dieu, en paix avec sa propre conscience, en paix avec la mort. Ceux qui ont accueilli le Christ peuvent accueillir la mort. Joseph et Marie s'étonnaient des choses dont on parlait de cet enfant. Siméon leur montre de même, quelle raison ils avaient de se réjouir en tremblant. Et Jésus, sa doctrine et son peuple sont encore dénoncés; sa vérité et sa sainteté sont toujours niées et blasphémées; sa parole p...

Verset 34. _ Cet _ enfant _ est réglé pour l'automne _] Cela semble être une allusion à Ésaïe 8:14: _ Jéhovah, le Dieu des armées, sera-pour une pierre d'achoppement et _ _ rocher d'infraction aux deux maisons d'Israël; et beaucoup d'entre eux _ _ trébucheront et tomberont _, c. Comme le Christ n'est pas venu comme un _ temporel _ _ libérateur _, dans quel caractère seul les Juifs l'attendaient , la conséquence devrait être, ils le rejetteraient, et tomberaient ainsi par les Romains. Voir Romains 11:11 et Matthieu 24. Mais dans la plénitude des temps, il y aura un _ qui ressuscitera de beaucoup en Israël _. Voir...

SIMÉON LES A BÉNIS - Joseph et Marie. Sur eux, il rechercha la bénédiction de Dieu. EST DÉFINI - Est désigné ou constitué pour cela, ou tel sera l'effet de sa venue. LA CHUTE - Le mot «chute» désigne ici «misère, souffrance, déception» ou «ruine». Il y a une référence claire au passage où il est dit qu'il devrait être «une pierre d'achoppement et un rocher d'offense», Ésaïe 8:14. Beaucoup attendaient un prince temporel, et en cela ils furent déçus. Ils ont aimé les ténèbres plutôt que la lumière, et l'ont rejeté et sont tombés dans la destruction. Beaucoup de ceux qui étaient fiers ont été abattus par sa prédication. Ils sont tombés de la hauteur vaine et vertigineuse de leur propre justice, et ont été humiliés devant Dieu, puis, à travers lui, sont revenus à une meilleure justice et à de meilleures espérances. La nation l'a égale...

EXPOSITION. Luc 2:1. La naissance du Rédempteur. Luc 2:1. Il est sorti d'un décret de César Augustus, que tout le monde devrait être taxé; plus précisément, qu'il devrait y avoir une inscription, etc. c'est-à-dire en vue de l'évaluation d'une taxe. Sur la note historique de Saint-Luc dans ce passage, beaucoup de discussions survient, non pas d'intérêt pratique beaucoup réel au lecteur de dévout ordinaire. Nous allons jeter un coup d'œil très brièvement à la principale critique de ce verset et le verset suivant. Respecter cet enregistrement général, il est allégué. (1) L'historien du temps mentionne un tel décret d'Auguste. (2) En supposant que Augustus avait publié un tel édit, Hérode, dans son royaume de Judée, n'aurait pas été inclus, car Judaea n'était pas officiellement annexé à la province roma

Et Siméon les bénit, .... les prononca les personnes bénies, en raison de leur relation avec le Christ comme homme; et plus particulièrement, en raison de leur intérêt pour lui, comme le Sauveur et le Rédempteur d'entre eux; et leur souhaitaient tout le bonheur et la prospérité intérieur et extérieur, temporel, spirituel et éternel; et ainsi la version arabe le rend, la confinant à Joseph et Mary; "Et Siméon les a béni les deux"; Bien que cette bénédiction de sa bénédiction puisse également prendre le jeune enfant Jésus; Qui il pourrait prononcer béni, comme Elizabeth avant d'avoir fait, Luc 1:42 Depuis qu'il était la graine promise, dans laquelle toutes les nations de la Terre devraient être bénies; Et à qui et aux entreprises, aux intérêts et au royaume, il pourrait souhaiter tout le succès prospère. La version PERSIC se lit comme suit: "Old Siméon: et dit à Mary sa mère": il dirigea s...

Luc 2:1. et il est venu passer à ces jours-ci, qu'il est sorti d'un décret de Caesar Augustus, que tout le monde devrait être taxé. (Et ce taxant a été fait pour la première fois lorsque Cyrénius était gouverneur de Syrie. Et tous sont allés être taxés, chacun dans sa propre ville. Et Joseph est également monté de Galilée, hors de la ville de Nazareth, à Judaea, à la ville de David, appelée Bethléem; (Parce qu'il était de la maison et de la lignée de David :) Pour être taxé avec Marie sa femme épousée, étant grande avec l'enfant. Et c'est ainsi que, alors qu'ils étaient là, les jours ont été accomplis qu'elle devrait être livrée. Et elle a apporté son premier-né de son premier-né et l'a enveloppé dans des vêtements emphaînés et le jeta dans une crèche; parce qu'il n'y avait pas de place pour eux à l'auberge. Et il y avait dans les mêmes bergers de pays respirant sur le terrain, gardant s...

CHAPITRE 2 _1. La naissance du Christ à Bethléem ( Luc 2:1 )_ 2. La bonne nouvelle annoncée aux bergers. ( Luc 2:8 ) 3. La circoncision et la présentation ( Luc 2:21 ) 4. Siméon et sa prophétie ( Luc 2:25 ) 5. Anne la prophétesse ( Luc 2:36 ) 6. A Nazareth ( Luc 2:39 ) 7. Dans le Temple ( Luc 2:41 ) 8. L'augmentation ...

Et Siméon les bénit, et dit à Marie sa mère : Voici, cet _enfant_ est prévu pour la chute et la résurrection de beaucoup en Israël ; et pour un signe contre lequel on dénonce ; Ver. 34. _Pour l'automne, &c. _] Étant _reorum scopulus, piorum rupes._ Et pour un signe, &c.] Pour une marque de crosse, contre laquelle ses ennemis tireront les flèches de leurs contre-dire; comme au sac de Constantinople, l'image du crucifix fut enlevée par les Turcs, et un bonnet de Turc mis sur la tête de celui-ci, et ainsi dressé, et fusillé de leurs flèches, l'appelant le Dieu des Chrétiens....