Luc 2:43

And when they had fulfilled the days, as they returned, the child Jesus tarried behind in Jerusalem; and Joseph and his mother knew not of it. ET QUAND ILS ONT ACCOMPLI LES JOURS (LES SEPT JOURS DU FESTIVAL); À LEUR RETOUR. Oui, ils ont dû revenir. Car si les devoirs de la vie doivent faire place au culte, le culte à son tour doit leur céder la place. Jérusalem est bonne; mais Nazareth est bon aussi. Que celui qui néglige l'un, sous prétexte de s'occuper de l'autre, réfléchisse à cette scène. Le travail et le culte servent à se soulager et s'alternent magnifiquement. L'ENFANT JÉSUS EST RESTÉ À JÉRUSALEM; ET JOSEPH ET SA MÈRE NE LE SAVAIENT PAS. Habitués à la discrétion et à l'obéissance du garçon, comme le dit Olshausen, ils risquaient d'être mis au dépourvu....

41-52 C'est pour l'honneur du Christ que les enfants doivent assister au culte public. Ses parents ne sont revenus qu'après avoir passé les sept jours de la fête. Il est bon de s'en tenir à la fin d'une ordonnance, comme le deviennent ceux qui disent: c'est bien d'être ici. Ceux qui ont perdu leur confort en Christ, et les preuves de leur participation à lui, doivent se demander où, quand et comment ils les ont perdus, et doivent rebrousser chemin. Ceux qui veulent retrouver leur connaissance perdue du Christ doivent se rendre à l'endroit où il a mis son nom; là, ils peuvent espérer le rencontrer. Ils le trouvèrent dans une partie du temple, où les docteurs de la loi gardaient leurs écoles; il était assis là, écoutant leurs instructions, proposant des questions et répondant aux demandes, avec une telle sagesse, que ceux qui l'entendaient étaient ravis de lui. Les jeunes devraient recherc...

Verset 43. _ Avait accompli les jours _] _ Huit _ jours au total: _ l'un _ était la Pâque, et l'autre _ sept _, les jours des pains sans levain. Matthieu 26:2 Matthieu 26:2....

AVAIT ACCOMPLI LES JOURS - Les jours de la Pâque. C'étaient huit jours en tout - un jour pour tuer l'agneau pascal, et sept jours pour observer la fête des pains sans levain, Exode 12:15; Lévitique 23:5....

EXPOSITION. Luc 2:1. La naissance du Rédempteur. Luc 2:1. Il est sorti d'un décret de César Augustus, que tout le monde devrait être taxé; plus précisément, qu'il devrait y avoir une inscription, etc. c'est-à-dire en vue de l'évaluation d'une taxe. Sur la note historique de Saint-Luc dans ce passage, beaucoup de discussions survient, non pas d'intérêt pratique beaucoup réel au lecteur de dévout ordinaire. Nous allons jeter un coup d'œil très brièvement à la principale critique de ce verset et le verset suivant. Respecter cet enregistrement général, il est allégué. (1) L'historien du temps mentionne un tel décret d'Auguste. (2) En supposant que Augustus avait publié un tel édit, Hérode, dans son royaume de Judée, n'aurait pas été inclus, car Judaea n'était pas officiellement annexé à la province roma

Et quand ils avaient accompli les jours, les sept jours de la peur du pain sans levain, pendant tant de jours que la fête a été observée; Et bien que ce n'était pas absolument nécessaire, et obligatoirement sur eux de rester tout ce temps à Jérusalem, mais que Mary et Joseph semblent donc avoir fait, de même que les personnes les plus religieuses et les plus dévouées: comme ils sont retournés; À l'époque où ils allaient de nouveau à la maison de Jérusalem: L'enfant Jésus s'est arrêté derrière à Jérusalem; Être désireux d'entendre les discours des médecins sur le sens des Écritures, le sens des lois et les traditions des aînés et de conversation avec eux: et Joseph, et sa mère, ne le savait pas; de son intention de garder plus longtemps, ni de son dessein, ce faisant: il ne leur a pas demandé, puisque son séjour portait sur une affaire de son père céleste; Et par conséquent, cette actio...

CHAPITRE 2 _1. La naissance du Christ à Bethléem ( Luc 2:1 )_ 2. La bonne nouvelle annoncée aux bergers. ( Luc 2:8 ) 3. La circoncision et la présentation ( Luc 2:21 ) 4. Siméon et sa prophétie ( Luc 2:25 ) 5. Anne la prophétesse ( Luc 2:36 ) 6. A Nazareth ( Luc 2:39 ) 7. Dans le Temple ( Luc 2:41 ) 8. L'augmentation ...

Et quand ils eurent accompli les jours, comme ils revenaient, l'enfant Jésus resta à Jérusalem ; et Joseph et sa mère ne savaient pas _de lui_ . Ver. 43. _Joseph et sa mère ne savaient pas_ ] On s'étonnerait qu'ils soient si insouciants d'une perle si incomparable ; ils pourraient bien penser qu'il y en avait assez à Jérusalem, parmi les Hérodiens en particulier, qui auraient été heureux d'avoir envoyé quiconque prendrait sur eux d'être le Messie le Prince, comme Daniel l'appelle, Daniel 9:25 . Lorsqu'ils s'enfuirent en Égypte par crainte d'Hérode, ils ne perdirent pas l'enfant Jésus ; comme ni là, ni dans leur retour de là ; mais à la fête ils l'ont fait, et dans cette plus grande solennité. C'est pourquoi Stella observe qu'il y a bien plus de danger de perdre Christ en temps de prospérité et d'abondance mondaine qu'en jours de persécution et de tribulation. In mundi f

UN INCIDENT DANS L'ENFANCE DE JÉSUS. Le garçon grandit dans son corps et son esprit et est béni par Dieu. Quand il a douze ans, il accompagne ses parents à la Pâque à Jérusalem, et quand la fête de la semaine est terminée, il reste à leur insu. Ils reviennent le chercher, et après une longue recherche le trouvent dans l'un des portiques du Temple se joignant intelligemment aux discussions des scribes. Il rentre chez lui et Uves docilement avec eux, et continue son développement global ( _cf._ Luc 2:40 , aussi Luc 1:80 ; 1 Samuel 2:26 ). LUC 2:42 . Comme les parents de Samuel, ceux de Jésus se rendent au sanctuaire central une fois a

NAISSANCE ET ENFANCE DE JÉSUS 1-5. Le recensement de Quirinius. Il y a deux difficultés historiques à propos de la mention par saint Luc du recensement de Quirinius : (1) Il n'y a aucune preuve directe, à l'exception de la déclaration de saint Luc, qu'Auguste (31 av. Empire. (2) Quirinius n'était pas gouverneur de Syrie à l'époque de la naissance de notre Seigneur (vers 7 ou 6 av. J.-C.), mais soit Sentius Saturninus (9-6 av. J.-C.), soit Quinctilius Varus (6-4 av. J.-C.). Quant à (1), l'absence de preuves confirmatives directes ne devrait pas être suffisante pour discréditer une déclaration qui est faite à la suite d'une enquête minutieuse, par un auteur presque contemporain qui s'efforce honnêtement d'être précis ( Luc 1:3), et qui est en soi crédible, et conforme au caractère et aux méthodes d'administration d'Auguste. En 8 av. J.-C., il effectua un recensement de