Luc 2:21

And when eight days were accomplished for the circumcising of the child, his name was called JESUS, which was so named of the angel before he was conceived in the womb. ET LORSQUE HUIT JOURS ONT ÉTÉ ACCOMPLIS (VOIR LA NOTE À LUC 1:59 ) POUR LA CIRCONCISION DE L'ENFANT - `pour le circoncire 'est la lecture la mieux soutenue, SON NOM S'APPELAIT JESUS, AINSI NOMMÉ DE L'ANGE AVANT SA CONCEPTION ... La circoncision était un enlèvement symbolique et sanglant du corps du péché (Colossiens 2:11; Colossiens 2:13; cf. Deutéronome 10:16;...

21. _ Pour que l'enfant soit circoncis _ En ce qui concerne la circoncision en général, le lecteur peut consulter le Livre de la Genèse, (Genèse 17:10.) Actuellement, il suffira de dire brièvement ce qui s'applique à la personne du Christ. Dieu a ordonné que son Fils soit circoncis, afin de le soumettre à la loi; car la circoncision était un rite solennel par lequel les Juifs ont été initiés au respect de la loi. (171) Paul explique la conception, (172) quand il dit que Christ était "fait sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi," ( Galates 4:4.) En se faisant circoncire, le Christ s'est reconnu être l'esclave (173) de la loi, afin de procurer notre li...

21-24 Notre Seigneur Jésus n'est pas né dans le péché, et n'a pas eu besoin de cette mortification d'une nature corrompue, ou de ce renouveau vers la sainteté, qui ont été signifiés par la circoncision. Cette ordonnance était, dans son cas, un gage de sa parfaite obéissance future à toute la loi, au milieu des souffrances et des tentations, jusqu'à la mort pour nous. Au bout de quarante jours, Marie est montée au temple pour offrir les sacrifices prévus pour sa purification. Joseph a également présenté le saint enfant Jésus, car, en tant que fils premier-né, il devait être présenté au Seigneur et racheté selon la loi. Présentons nos enfants au Seigneur qui nous les a donnés, en le suppliant de les racheter du péché et de la mort, et de les sanctifier pour lui-même....

Verset Luc 2:21. _ Quand huit jours ont été accomplis _] La loi avait ordonné que chaque homme soit circoncis à huit jours, ou le huitième jour après sa naissance, Genèse 17:12; et notre Seigneur béni reçut la circoncision en signe de sa soumission à la loi, Galates 4:4; Galates 5:3. _ Son nom s'appelait JESUS ​​_] et Jean 1:29 ....

HUIT JOURS ... - C'était l'heure habituelle pour accomplir le rite de la circoncision, Genèse 17:12. APPELÉ JÉSUS - Voir les notes à Matthieu 1:21....

EXPOSITION. Luc 2:1. La naissance du Rédempteur. Luc 2:1. Il est sorti d'un décret de César Augustus, que tout le monde devrait être taxé; plus précisément, qu'il devrait y avoir une inscription, etc. c'est-à-dire en vue de l'évaluation d'une taxe. Sur la note historique de Saint-Luc dans ce passage, beaucoup de discussions survient, non pas d'intérêt pratique beaucoup réel au lecteur de dévout ordinaire. Nous allons jeter un coup d'œil très brièvement à la principale critique de ce verset et le verset suivant. Respecter cet enregistrement général, il est allégué. (1) L'historien du temps mentionne un tel décret d'Auguste. (2) En supposant que Augustus avait publié un tel édit, Hérode, dans son royaume de Judée, n'aurait pas été inclus, car Judaea n'était pas officiellement annexé à la province roma

Et quand huit jours ont été accomplis pour la circoncision de l'enfant, .... Selon l'institution originale de la circoncision, Genèse 17:12 et qui a été strictement observé par des religieux, comme par le Les parents de notre Seigneur ici, et par ceux de Jean-Baptiste, Luc 1:59 d'où l'apôtre Paul estime ceci parmi ses privilèges, qu'il aurait pu se vanter de comme d'autres juifs, Philippiens 3: 5 . Mais on peut demander pourquoi le Christ était-il circoncisé, puisqu'il n'avait aucune impureté de la nature, quelle circoncision supposait; Ni avait besoin d'une circoncision du cœur, ce qui était un symbole de? À laquelle il peut être répondu, même s'il n'en avait pas besoin de lui-même, il était le devoir de ses parents de le faire, car toute la graine d'Abraham était obligée et cette loi, ou cette ordonnance, était en vigueur; Et en outre, il était nécessaire qu'il puisse apparaître à la r...

Luc 2:1. et il est venu passer à ces jours-ci, qu'il est sorti d'un décret de Caesar Augustus, que tout le monde devrait être taxé. (Et ce taxant a été fait pour la première fois lorsque Cyrénius était gouverneur de Syrie. Et tous sont allés être taxés, chacun dans sa propre ville. Et Joseph est également monté de Galilée, hors de la ville de Nazareth, à Judaea, à la ville de David, appelée Bethléem; (Parce qu'il était de la maison et de la lignée de David :) Pour être taxé avec Marie sa femme épousée, étant grande avec l'enfant. Et c'est ainsi que, alors qu'ils étaient là, les jours ont été accomplis qu'elle devrait être livrée. Et elle a apporté son premier-né de son premier-né et l'a enveloppé dans des vêtements emphaînés et le jeta dans une crèche; parce qu'il n'y avait pas de place pour eux à l'auberge. Et il y avait dans les mêmes bergers de pays respirant sur le terrain, gardant s...

CHAPITRE 2 _1. La naissance du Christ à Bethléem ( Luc 2:1 )_ 2. La bonne nouvelle annoncée aux bergers. ( Luc 2:8 ) 3. La circoncision et la présentation ( Luc 2:21 ) 4. Siméon et sa prophétie ( Luc 2:25 ) 5. Anne la prophétesse ( Luc 2:36 ) 6. A Nazareth ( Luc 2:39 ) 7. Dans le Temple ( Luc 2:41 ) 8. L'augmentation ...

CHAPITRE 5 L'ADORATION DES BERGERS. Luc 2:8 L'Évangile de saint Marc omet entièrement la Nativité, passant immédiatement aux paroles et aux miracles de son ministère public. Saint Jean, aussi, rejette l'Avent et les premières années de la Vie divine avec une phrase solitaire, comment le Verbe, qui au commencement était avec Dieu et était Dieu, « s'est fait chair et a habité parmi nous ». Jean 1:14 St. Luc, cependant, dont l'Évangile est l'Évangile de l'humanité, s'attarde avec révérence sur la Nativité, jetant une variété de feux de côté sur le berceau du Saint Enfant. Déjà il a montré comment l'État romain préparait le berceau de l'enfance, et comment César Auguste exécutait inconsciemment le dessein de Dieu, le souffle de son décret impérial n'étant qu'une partie d'une inspiration supérieur