Proverbes 29:18

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 29:18 : Proverbes 29:18 . Vision . Plutôt « Révélation ». « Le mot désigne la prédiction prophétique, la révélation de Dieu par ses voyants (1 Samuel 9:9 ) ; la fonction principale de ceux-ci consistait à veiller à l'accomplissement vigoureux de la loi, ou à faire respecter les prétentions de la loi (Zöckler).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 29:18

RÉVÉLATION DIVINE ET OBÉISSANCE HUMAINE

I. L'âme humaine a besoin de ce qu'elle ne peut pas produire . Pour que la fleur parvienne au développement de sa beauté et de sa couleur, il faut qu'elle ait la lumière du soleil et la pluie du dehors, elle a besoin de ce qu'elle n'a pas le pouvoir de produire. L'agriculteur et toute l'humanité ont besoin d'une moisson, mais ils n'ont aucun pouvoir en eux-mêmes pour subvenir à leurs besoins ; bien qu'ils puissent labourer, planter et semer, ils ne peuvent donner les rayons vivifiants de lumière et de chaleur qui seuls peuvent faire vivre et croître la graine.

La race humaine tout entière a des besoins spirituels qu'elle ne peut satisfaire, et des capacités qui doivent être développées par des influences extérieures et supérieures à elle-même. Il a besoin d'une connaissance de la nature, de la volonté et des desseins de Dieu, s'il veut grandir en stature morale, et s'épanouir et mûrir en beauté et en fécondité morales, mais aucun intellect ou cœur humain ne peut acquérir cette connaissance par ses propres efforts sans aide. Pour que l'âme humaine grandisse en bonté, il faut qu'elle connaisse Dieu, et pour le connaître, Dieu doit se révéler.

II. Dieu par révélation a pourvu aux besoins de l'homme . Ce fournisseur avait le droit de chercher et d'attendre. Il avait le droit de se tourner vers le Créateur de ses appétits corporels et de ses besoins pour les fournitures nécessaires à sa vie physique et à son bien-être, et il ne regarde pas en vain. Dieu a donné la « terre aux enfants des hommes » ( Psaume 115:16 ), et chaque année Il la fait germer et germer, donnant non seulement de la semence au semeur et du pain au mangeur, mais une abondance de luxe pour son plaisir.

Il est tout à fait naturel et raisonnable de se tourner vers le Donneur de toutes ces bonnes choses pour le corps, et d'attendre de Lui la satisfaction des besoins les plus profonds de l'âme. Nous ne pensons pas qu'un parent humain fasse son devoir envers son enfant s'il ne fait que le nourrir et l'habiller et ne fait aucun effort pour éclairer son esprit et satisfaire son cœur. Et assurément, le Grand Père de l'univers ne serait pas digne de son nom s'il s'occupait ainsi des enfants dont il est l'auteur au corps et à l'âme.

Mais il ne nous a pas ainsi laissés sans ressources, mais « à diverses reprises et de diverses manières, il a parlé aux hommes » ( Hébreux 1:1 ), leur disant assez de lui-même et d'eux-mêmes pour satisfaire leurs besoins spirituels et élever leur caractère spirituel.

III. Il s'ensuit que la gratitude et l'amour-propre doivent pousser les hommes à écouter Dieu et à lui obéir . Si les affirmations précédentes sont vraies, il s'ensuit que l'homme doit prêter attention à la révélation de Dieu, ou subir une perte permanente et irrémédiable. De même qu'il ne peut rejeter la provision divine pour le corps sans mort corporelle, de même il ne peut refuser l'attention à la provision de Dieu pour son âme sans ruine spirituelle - sans faire périr tous ces pouvoirs et facultés de sa nature la plus élevée dont l'exercice rend l'existence digne d'être .

L'amour-propre devrait donc inciter un homme à « observer la loi », et s'il n'écoute pas sa voix, il n'a qu'à lui-même à blâmer pour avoir manqué le vrai bonheur. Si un homme meurt de faim, son meilleur ami ne peut que subvenir à ses besoins, il doit manger la nourriture qui lui est offerte ; et quand Dieu a offert aux enfants des hommes ce vin et ce lait qui satisferont l'âme et la feront grandir, il a fait tout ce que même un Dieu peut faire. ( Ésaïe 55:1 .) L'homme est un auto-assassin s'il le refuse.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Il ne dit pas qu'ils peuvent périr, mais ils périssent ; ou ils sont en danger de périr, mais ils périssent certainement là où il n'y a pas de prédication sérieuse, consciencieuse, fidèle, puissante… Là les hommes périssent temporairement ; quand la vision, quand la prédication a cessé parmi les Juifs, oh, les calamités et les misères terribles qui sont tombées sur le peuple!… Là les hommes périssent totalement : les corps et les âmes des hommes périssent là où la prédication sérieuse et consciencieuse échoue ( Osée 4:6 ); « Mon peuple est détruit faute de savoir . » … Les papistes disent que l'ignorance est la mère de la dévotion ; mais ce texte nous dit que c'est la mère de la destruction . — Brooks .

Ce n'est qu'un cas hypothétique, car il n'y a pas de telles « personnes ». Néanmoins, il existe un tel principe. Dans la mesure où les hommes ne le savent pas, ils ne seront pas punis. Paul et Salomon sont en plein accord. « Ceux qui pèchent sans loi périront aussi sans loi ; mais ceux qui pèchent dans la loi seront jugés par la loi. ( Romains 2:12 .

) Ces Proverbes ailleurs ont enseigné la même doctrine (chap. Proverbes 8:36 ). Les hommes pourraient tous périr, mais certains moins terriblement, d'une différence de lumière. Tous les hommes ont de la lumière ( Romains 1:20 ) ; et ce qu'ils ont réellement est tout ce dont ils répondront au jour du compte final.

Pourtant, il existe une forme d'ignorance qui proportionnera exactement notre culpabilité. C'est l'ignorance fantomatique, ou l'absence de connaissance spirituelle. Peut-être puis-je encore dire qu'un homme est puni pour ce qu'il a, et non pour ce qu'il n'a pas. Un homme qui connaît cette ignorance, et a assez de lumière pour connaître son besoin de lumière, a assez à rendre compte en cela sans être censé souffrir d'une profonde négation.

Quoi qu'il en soit, il y a une telle ignorance. Il note exactement nos péchés. C'est la mesure de notre dépravation, Plus elle s'enfonce profondément, plus nous sombrons. Aucun homme n'a besoin de couler ou de périr. Il y a un remède. « Le mot est proche » (nous.) — Miller .