Proverbes 3:21-26

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 3:21 . Eux, c'est -à- dire « bonne sagesse et discrétion » ; Sagesse saine, le même mot qu'au chap. Proverbes 2:7 (voir les notes là-bas). Miller traduit ici, comme là, « quelque chose de stable »

Proverbes 3:25 . Désolation des méchants . Ceci est interprété de deux manières.

1. La désolation dans laquelle les méchants s'efforcent d'accabler les bons ; ou,
2. La destruction qui balaiera les méchants, laissant les pieux indemnes. « Une décision positive n'est probablement pas possible » (Commentaire de Lange). Stuart, et la plupart des commentateurs modernes, adoptent ce dernier point de vue.

Proverbes 3:26 . Confiance . « Jéhovah sera comme tes reins » (Miller).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Proverbes 3:21

LA GARDE DE DIEU, LA RÉCOMPENSE DE LA GARDE DE L'HOMME

Ici, nous avons l' observation des commandements divins résultant en un être gardé par la puissance et l'amour divins.

I. Il existe une possibilité de perdre ce qui a été atteint . L'injonction ici donnée n'est pas, comme au chap. Proverbes 2:10 , pour rechercher la sagesse, mais comme dans Proverbes 3:18 de ce chapitre, pour garder une emprise sur ce qui a déjà été acquis.

Les Écritures abondent en de telles exhortations. Barnabas a exhorté l'Église d'Antioche à « s'attacher au Seigneur », et lui et Paul, à Antioche pisidienne, ont persuadé les disciples « de demeurer dans la grâce de Dieu » ( Actes 11:23 : Actes 11:23 ; Actes 13:43 ).

La parole de Notre-Seigneur à l'Église de Thyatire était « Ce que vous avez retenu jusqu'à ce que je vienne » ( Apocalypse 2:25 ). Il n'y a de sécurité que dans la vigilance continuelle et dans l'étude constante des préceptes divins. « Mon fils, qu'ils ne s'éloignent pas de tes yeux. » Un marin peut commencer son voyage avec la tête de son navire pointée dans la bonne direction, mais s'il ne consulte pas la boussole toutes les heures, cela ne lui servira pas à grand-chose qu'il soit parti du bon pied.

L'Apôtre parle d'hommes ayant « fait naufrage de la foi et de la bonne conscience » ( 1 Timothée 1:19 ). Le monde, la chair et le diable sont des courants croisés et des vents contraires qui ne peuvent être affrontés et surmontés que par une référence constante et vigilante à la carte et à la boussole.

II. La bénédiction qui résultera de « garder la sagesse », c'est-à-dire la vie de l'âme . De même que la nourriture et l'observation des lois physiques sont les moyens par lesquels le corps est capable d'accomplir les fonctions qui lui sont naturelles, de même une réception constante des pensées de Dieu et une observance des lois de Dieu permettront à l'âme - l'homme spirituel - de accomplir la fin pour laquelle il a été créé : glorifier et apprécier Dieu.

Un tel homme a l'assurance qu'il est sous la tutelle spéciale de Dieu. Tous les sujets de ce royaume sont sous la protection du monarque, mais elle a un soin particulier et personnel pour ses propres enfants. Dieu est donc le « Sauveur de tous les hommes, spécialement de ceux qui croient » ( 1 Timothée 4:10 ). Cette considération particulière de Dieu pour ceux qui sont devenus ses enfants, en se conformant à sa méthode pour les redresser avec eux-mêmes et avec lui, est garantie.

1. Dans les événements ordinaires de la vie . De même que les héritiers du monarque sont toujours accompagnés de ceux qui se font un honneur de les servir et, au besoin, de les protéger, de même les héritiers du salut sont toujours accompagnés de leur garde du corps, les anges qui les héritiers du salut » ( Hébreux 1:14 ).

Dans la nuit, non seulement ils campent autour de ceux qui craignent Dieu ( Psaume 34:7 ), mais on dit que le Seigneur lui-même est leur gardien ( Psaume 121:5 ). Sa paix « garde (lit. garnisons ) le cœur » ( Philippiens 4:7 ) et donne le doux sommeil promis dans Proverbes 3:24 , même si les circonstances extérieures peuvent être apparemment défavorables (voir illustration) .

C'était l'expérience de David dans la nuit de son adversité, même s'il l'avait amenée sur lui ( Psaume 3:4 ). Et la direction certaine qui est promise dans Proverbes 3:6 assure un évitement de tout danger réel ( Proverbes 3:23 ).

2. En période de visites spéciales ( Proverbes 3:25 ). Il y eut une « désolation des méchants » aux jours de Noé, mais lui et sa maison furent « enfermés » dans l'arche par Dieu lui-même ( Genèse 7:16 ). Le jour où le Seigneur « fit pleuvoir sur Sodome et Gomorrhe, il livra juste Lot.

» ( 2 Pierre 2:6 ). Lorsque «l'abomination de la désolation se tenait dans le lieu saint» à Jérusalem, comme prédit par notre Seigneur ( Matthieu 24:15 ), ceux qui ont obéi à son commandement et se sont enfuis dans les montagnes ont échappé au sort terrible de ceux qui sont restés dans la ville.

(Ceci est enregistré par Eusèbe). Cette assurance d'une tutelle et d'une direction constantes est « la vie » pour l'âme ( Psaume 30:5 ). La peur de l'avenir paralyse les énergies d'un homme, mais la confiance en un Dieu personnel dominant lui donne la force d'agir.

ILLUSTRATION DE Proverbes 3:24

LES DERNIÈRES HEURES DU NEUVIÈME COMTE D'ARGYLE, EXÉCUTÉES PAR JAMES II

Si efficacement la foi et l'espérance religieuses, coopérant avec le courage naturel et l'équanimité, composèrent ses esprits que, le jour même où il devait mourir, il dîna avec appétit, causa avec gaieté à table, et, après son dernier repas , se coucha, comme à son habitude, pour prendre un peu de sommeil, afin que son corps et son esprit fussent en pleine vigueur lorsqu'il monterait sur l'échafaud. A cette époque, l'un des seigneurs du Conseil, qui avait probablement été élevé dans un presbytérien, et avait été séduit par l'intérêt de se joindre à l'oppression de l'Église dont il avait été membre, est venu au château avec un message de ses frères , et a demandé l'admission au comte.

On répondit que le comte dormait. Le conseiller privé pensa qu'il s'agissait d'un subterfuge et insista pour entrer. La porte de la cellule s'ouvrit doucement, et là gisait Argyle sur le lit, dormant, dans ses fers, du sommeil placide de l'enfance. La conscience du renégat le frappa. Il se détourna, l'âme malade, sortit en courant du château et se réfugia dans la demeure d'une dame de sa famille, qui habitait tout près.

Là, il se jeta sur un canapé et se livra à une agonie de remords et de honte. Sa parente, alarmée par ses regards et ses gémissements, pensa qu'il avait été pris d'une maladie subite, et le pria de boire une tasse de sac. « Non, non », a-t-il dit, « ça ne me fera aucun bien. » Elle le pria de lui dire ce qui l'avait dérangé. « J'ai été, dit-il, à la prison d'Argyle. Je l'ai vu dans une heure d'éternité dormir aussi doucement que jamais l'homme. Mais quant à moi——.”— Macaulay .

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Proverbes 3:21 . Il suffit de s'occuper d'eux. "Regardez" comme une sentinelle, regardant attentivement. Salomon enjoint le volontaire et promet l'involontaire. Le volontaire que nous pouvons faire, sauf pour cette grande impuissance, une aversion de la volonté elle-même. L'involontaire, nous ne pouvons le faire, sauf médiatement par des actes d'obéissance. L'attention est en notre pouvoir si Dieu fait grâce à la volonté. C'est la dérive de la promesse : vous faites votre part et Dieu fera la sienne . — Miller .

Observez ces choses comme le timonier fait l'étoile de charge, comme l'archer fait la marque sur laquelle il tire, ou comme le passager fait son chemin, qu'il trouve difficile à atteindre et dangereux à manquer . — Trapp .

Proverbes 3:22 .—La sagesse révèle la justice de Dieu, par laquelle un croyant vit devant Dieu. Sans cela l'homme est mort dans les péchés ( Hébreux 2:4 , Éphésiens 2:1 ).— Fausset .

Il n'y a pas de vie dans l'âme tant que la connaissance n'y entre pas. Il n'y avait aucune créature vivante dans le monde jusqu'à ce que la lumière soit faite. Dieu clarifie l'entendement avant de rectifier la volonté et les affections ; Il garde la même méthode dans le petit monde qu'il a fait dans le grand monde. — Francis Taylor .

Proverbes 3:23 . Cette promesse a une direction incarnée avec elle, "Tu marcheras sur ton chemin." Nous sommes tenus de suivre la voie du Seigneur et, dans les affaires de la vie, de nous occuper de nos propres préoccupations, en évitant le caractère des gens occupés en ne se mêlant pas des affaires des autres . — Lawson .

Un bon succès dans le chemin peut être croisé à nouveau; ce qui est couronné d'un bon succès à la fin ne peut jamais être franchi. — Francis Taylor .

Il n'y aura aucune raison de te faire trébucher. Car celui qui est aveugle ou faible peut trébucher, bien qu'il ne soit jamais aussi prudent ; et il peut trébucher par négligence, bien qu'il ne soit jamais aussi bien capable de marcher en toute sécurité. Mais la sagesse ôtera ton aveuglement, ta faiblesse, ton insouciance . — Jermin .

Tu iras toujours sous une double garde, la paix de Dieu en toi et la puissance de Dieu autour de toi . — Trapp .

Proverbes 3:24 : Proverbes 3:24 —Pierre en prison, enchaîné, entre deux soldats, à la veille de son exécution probable, alors qu'il ne semblait qu'un “ pas entre lui et la mort ”. Cependant , dans un tel endroit, dans cette société, à un moment, il ne se coucher et dormir sans crainte si si doucement, que même la lumière qui brille n'a pas le déranger, et il fallait le temps d'un ange Éveiller him.- Bridges .

Assurément, la façon de dormir tranquillement dans ce monde est de s'endormir devant le monde ; son sommeil est le plus doux, quand il est endormi, qui, quand il est éveillé, dort doucement dans une négligence des croix ou des contentements mondains.- Jermin .

Proverbes 3:25 . Ainsi , la sécurité sera de toutes les manières de ton être que la peur sera un sin.- Plumptre .

D'après les termes précédemment utilisés, concernant la destruction finale des méchants, il est fort probable que la référence se trouve dans ce verset . — Wardlaw .

« N'ayez pas peur » est à la fois un précepte et une promesse aux pieux. Ils n'auront aucune raison de craindre les mauvaises nouvelles, c'est donc leur privilège de ne pas les craindre ( Psaume 112:7 ; Psaume 91:5 ). — Fausset .

Le chrétien est menacé par les pécheurs dans tous leurs maux, que ce soit pour eux ou par eux. Le péché les engendre tous ; et le sage magnifierait la grâce en disant qu'ils sont tous également indifférents. « Laissez les soucis venir, comme un déluge sauvage. » – Miller .

Qu'un David « marche dans la vallée de l'ombre de la mort », il n'aura pas peur, non, bien qu'il doive revenir par le même chemin ; « car tu es avec moi », dit-il. Il avait Dieu par la main, et si longtemps il ne craignit pas les couleurs . — Trapp .

Proverbes 3:26 . Attention aux erreurs ici. Ne dites pas que Dieu est votre confiance, s'il n'est que votre crainte. Une quantité épouvantable d'hypocrisie existe dans la chrétienté, et passe du courant à la dévotion. Celui qui est lui-même le plus digne est souvent plus détesté que tout autre être, et, comme si cette ingratitude ne suffisait pas, les hommes doublent le péché en professant qu'ils ont confiance en lui.

J'ai observé que les navires de mer ne se fient pas à eux-mêmes dans les méandres d'un fleuve. Là où ils sont coincés entre le rocher et les sables mouvants, frôlant tantôt l'un tantôt l'autre, ils ont soin d'avoir un remorqueur à vapeur, à la fois pour les porter en avant et pour les guider vers la droite. Ils dépendent implicitement de son pouvoir. Ils ne font aucune tentative d'action indépendante. Mais dès qu'ils ont franchi le goulet, dès qu'ils ont atteint une bonne distance et une mer libre, ils s'élancent et hissent leurs propres voiles.

Ils ne veulent plus d'un bateau à vapeur tant qu'ils ne sont pas revenus dans des eaux étroites. Telle est la confiance en Dieu qu'éprouvent les non réconciliés. En détresse, ils veulent s'appuyer sur le Tout-Puissant. Pendant qu'ils sont dans le détroit, ils s'accrocheraient à l'aide d'un Libérateur.… La ligne de leur dépendance semble toujours serrée par leur penchant constant. Mais quand ils commencent à ramper hors de ces bancs de vie, ils s'élancent et se jettent sur leurs propres ressources… Ce n'est pas avoir confiance en Dieu . — Arnot .