Proverbes 14:9

Proverbes 14:9

I. Les diverses manières dont les hommes se moquent du péché peuvent se résumer sous deux chefs : par leurs paroles et par leurs actions. Nous montrons notre mépris et notre mépris d'une chose dans nos paroles, lorsque nous en parlons négligemment, ou en rions, ou la tournons en ridicule. Nous le montrons dans nos actions, lorsque nous vivons d'une manière qui prouve que nous n'avons aucune valeur ni égard pour lui. Même du premier genre de moquerie, la moquerie des mots, peu sont entièrement innocents ; de la dernière moquerie, la moquerie des actes, tous ont été plus ou moins coupables.

II. La culpabilité d'une telle moquerie est trop évidente ; la folie est la folie de jouer avec la mort. C'est la folie de provoquer Dieu pour nous couper au milieu de notre méchanceté calculatrice. Une telle conduite est avant tout folie, parce que nous handicapons de plus en plus nos cœurs et nos âmes pour l'œuvre de la repentance, sans laquelle nous savons et croyons que nous ne pouvons avoir aucune part dans les promesses de l'Évangile. Car rien n'est plus certain que plus un homme persiste dans le péché, plus il est difficile d'y renoncer. Son cœur est endormi; sa conscience est émoussée ; son âme se ferme peu à peu contre les impulsions de l'Esprit Saint.

III. Si la fin des moqueurs insensés est si certaine et si terrible, cherchons la sagesse, cette vraie sagesse qui vient d'en haut, et qui est d'abord pure, puis paisible, pleine de miséricorde et de douceur, et de toutes les bonnes œuvres. Tous ceux qui manquent de sagesse doivent la demander à Dieu ; personne n'en avait jamais assez ; personne n'en a assez pour en connaître la valeur sans en désirer davantage.

AW Hare, Les Sermons d'Alton, p. 215.

I. Il est nécessaire que nous apprenions de Dieu quel est le mal du péché en rendant son témoignage dans ce sujet, comme dans toutes les autres matières, de la foi. (1) La circonstance que nous sommes une partie intéressée nous empêche de former un jugement correct du mal. ( 2 ) Nous sommes incapables de porter un jugement en conséquence de notre sens moral étant émoussé par la présentation continuelle du péché devant nos yeux, dans la conduite des autres. (3) Nous sommes incapables de former un jugement suffisant sur le mal du péché, en raison de notre incapacité à voir tous ses effets néfastes.

II. Considérez le jugement de Dieu sur le péché. (1) Dans sa parole, il exprime sa désapprobation morale. (2) Il menace de venger le péché par la mort, spirituelle et éternelle. (3) Il a vengé et continue de venger la transgression de sa loi, comme gage de son exécution complète de sa peine dans le monde à venir. (4) La mort de Christ était nécessaire pour le pardon du péché. (5) Il visite avec afflictions les péchés même de ceux qui ont été judiciairement réconciliés avec son gouvernement et adoptés dans sa famille, par la médiation de son Fils.

III. L'ampleur du péché peut être argumentée à partir d'une considération de la dignité de Celui contre qui il est commis. Le péché offre insulte et injure à tous les attributs et perfections de la Divinité. (1) Il nie et viole les droits de Sa souveraineté en tant que Créateur. (2) Cela insulte Sa bonté. (3) Cela insulte Sa puissance. (4) Cela insulte Sa sagesse, Sa vérité et Sa sainteté.

W. Anderson, Discours, p. 223.

Les hommes se moquent du péché de différentes manières. Ils peuvent se moquer du péché des autres, ou ils peuvent se moquer du péché en eux-mêmes.

I. Un homme voit un autre faire ce qu'il sait être mal, et il s'en moque. Il s'amuse de ce qui peut faire pleurer les anges et qui a coûté la vie au Fils de Dieu. Personne ne peut donc se moquer du péché sans penser très légèrement au mal du péché. Le cœur devient dur et insensible. Et la prochaine chose est de commettre le péché dont nous avons ri chez les autres.

II. Une autre façon de « se moquer du péché » consiste à s'en moquer en nous-mêmes. Il est très effrayant de penser à combien de temps nous arriverons à cela, malgré tous nos meilleurs objectifs et tous les avertissements contraires. Combien d'hommes peuvent se remémorer une époque où les péchés qu'ils ont depuis commis avec avidité leur semblaient presque impossibles. Ils ont oublié le guide de leur jeunesse, ils n'ont pas gardé l'alliance de leur Dieu. Ils ferment leurs oreilles à la parole de Dieu et leurs yeux à ses jugements ; ils marchaient avidement dans la voie de l'impiété, ils étaient « des fous qui se moquaient du péché ».

III. Observez quel verdict Salomon prononce sur les personnes qui se moquent du péché ; il les appelle « imbéciles ». Seuls les imbéciles pourraient être coupables d'une stupidité aussi incroyable. Considérez : (1) quelle est la nature du péché. C'est la volonté de la créature opposée à la volonté du Créateur. (2) Considérez les conséquences du péché. Voyez quel péché abominable est aux yeux de Dieu par le châtiment visible qu'il y a attaché.

(3) Regardez les conséquences éternelles du péché. Allons-nous nous moquer de ce contre quoi la colère de Dieu Tout-Puissant est si terriblement déclarée ? (4) Si nous voulons vraiment voir ce qu'est le péché, nous devons le voir à la lumière de la rédemption. Qui peut mesurer la culpabilité et la puissance de ce péché dont nous n'avons pu être rachetés que par le sacrifice du Fils de Dieu ? Voyez votre folie à la lumière des larmes de votre Rédempteur, de l'angoisse de votre Rédempteur, de votre Croix de Rédempteur ; et confessez, en regardant son merveilleux sacrifice, que seuls les « sots » peuvent « se moquer du péché ».

JJS Perowne, Sermons, p. 31.

Références : Proverbes 14:9 . C. Wordsworth, Plans de l' Ancien Testament, p. 157. Proverbes 14:10 . W. Arnot, Les Lois du Ciel, 1ère série, p. 375.