Colossiens 2:13-15

DISCOURS : 2178
TRIOMPHE DE LA CROIX

Colossiens 2:13 . Et vous, étant morts dans vos péchés et l'incirconcision de votre chair, il a vivifié avec lui, vous ayant pardonné toutes les offenses ; effaçant l'écriture des ordonnances qui était contre nous, qui était contraire à nous, et l'a enlevée du chemin, la clouant à sa croix; et ayant gâté des principautés et des puissances, il en fit une exposition ouvertement, triomphant d'elles en elle .

Il y a un grand mystère dont on parle tout au long des Écritures, lié en effet à d'innombrables autres vérités, mais lui-même le centre et la substance de toutes : ce mystère est le Christ crucifié. Saint Paul en particulier y insiste dans toutes ses épîtres ; il déclare que c'était la seule chose qu'il jugeait nécessaire pour lui de prêcher, ou pour son peuple à connaître. Il saisit toutes les occasions d'en magnifier l'importance et d'exhorter ses convertis à la respecter avec la plus grande rigueur.

Ceci apparaît remarquablement dans le contexte précédent [Note : Voir Colossiens 1:27 ; Colossiens 2:1 ; Colossiens 2:6 .]; où non seulement le mystère lui-même est énoncé, mais les riches bienfaits qui en découlent sont largement récités.

Ayant dit en termes généraux : « Nous sommes parfaits en Christ », il entre plus en détail dans le sujet et déclare que nous avons communion avec lui dans toute son humiliation et son exaltation, étant « circoncis en lui et ensevelis avec lui, et ressuscité avec lui », et, en bref, participants de toutes ses victoires et triomphes.

Dans le texte, trois avantages sont énumérés comme conférés par lui à son peuple croyant, et que nous proposons à notre examen actuel. Si nous devions respecter strictement l'ordre de temps dans lequel ces avantages nous ont été procurés et communiqués, nous devons d'abord prendre les dernières clauses du texte : mais, comme cela n'est pas nécessaire, nous les remarquerons plutôt comme elles supporter; et observe,

I. Il nous a «vivifiés quand ils sont morts»—

L'état du monde des Gentils représente bien l'état de tout homme non régénéré —
[Nous sommes morts devant Dieu, et voués à la mort éternelle, à cause de nos péchés [Note : Galates 3:10 .] — — — Nous sommes aussi sous le influence habituelle des désirs les plus corrompus, dont la mortification était signifiée par le rite de la circoncision, et dont l'indulgence caractérise ceux qui sont incirconcis de cœur [Note : Tite 3:3 .

Éphésiens 2:3 .] — — — Nous n'avons aucune vie spirituelle; nous ne sommes même pas conscients de notre propre culpabilité et corruption ; ainsi pouvons-nous dire à juste titre que nous sommes entièrement « morts dans nos péchés ».]

Mais Dieu nous a vivifiés avec et par son Fils —
[Il existe une relation fédérale entre Christ et son peuple ; de sorte que lorsqu'il fut circoncis, ils furent circoncis ; quand il est mort, ils sont morts ; quand il se leva, ils se levèrent. Dans tout ce qu'il faisait et souffrait, il était leur représentant, et ils communiquaient avec lui en tant que membres avec leur chef.

Mais en plus de cela, ils ont une union vitale avec lui, afin de recevoir réellement de lui la vie et la vigueur, par laquelle ils s'élèvent en nouveauté de vie [Note : Galates 2:20 .] — — — Dans cette restauration à la vie, ils sont conformes à sa ressemblance ; ils sortent de la tombe du péché et de la corruption, et montent dans leurs affections jusqu'au plus haut des cieux, où désormais est leur conversation, et où ils auront leur demeure éternelle.]

En plus de cet avantage,

II.

Il a annulé notre obligation de punir—

Ce qu'il a fait en référence à,

1. Les péchés passés—

[Les offenses que nous commettons dans notre état non régénéré sont aussi nombreuses que le sable sur le rivage de la mer : pourtant, si nous croyons en Christ, elles sont toutes pardonnées. Qu'ils aient été plus ou moins odieux, ils sont tous graciés. On ne parle pas de cela comme d'une bénédiction dont on jouira dans le monde éternel, mais comme étant réellement possédé à ce moment-là. Dieu a « jeté nos péchés derrière lui dans les profondeurs mêmes de la mer [Note : Michée 7:19 .] » — — —]

2. Présenter des infirmités—

[Il ne faut pas entendre dire que les croyants ont obtenu l'autorisation de commettre le péché en toute impunité ; car rien ne peut être plus contraire à la vérité : cela ferait du « Christ lui-même un ministre du péché ». Mais notre sens est celui-ci : la loi morale dénonce une malédiction contre quiconque la transgresse jusque dans le moindre point. La loi cérémonielle illustre et confirme ces sanctions pénales. Les sacrifices mêmes qui étaient les moyens désignés pour expier le péché, déclaraient que l'offrant méritait de mourir, et qu'il ne pouvait être sauvé que par les souffrances et la mort d'une victime innocente.

D'où il ressort que « l'écriture manuscrite des ordonnances », qui, dans son obligation extérieure, ne concernait que les Juifs, déclarait, dans son sens spirituel et plus élargi, l'état de toute l'humanité, qu'elle soit juive ou païenne : et dans cette vue c'était également « contre nous , et contre nous ».

Or, cette écriture du Christ l'a « effacée » et, en la « clouant à sa croix », l'a « écartée du chemin ». Il y avait différentes manières d'annuler une obligation : parfois elle était effacée ; et quelquefois il était percé d'un clou, et par là rendu sans effet. Ces deux voies, si l'on peut ainsi parler, ont été adoptées par Christ, afin que nous puissions avoir la plus complète sécurité que nous ne serons jamais traités selon la rigueur de la loi ; et que la dette que nous devons à cause de nos infirmités impies ne sera jamais exigée de notre part.]
Une autre obligation qu'il nous a conféré, en ce que,

III.

Il a vaincu tous nos ennemis spirituels—

Satan et toutes ses armées se sont unis contre nous —
[Ils ont usurpé un pouvoir sur nous et nous ont gouvernés avec le plus grand despotique [Note : Éphésiens 2:2 et 2 Timothée 2:26 .] — — —]

Mais Christ a complètement triomphé d'eux sur sa croix-
[En tant que conquérant, il a envahi l'empire de Satan et a sauvé des millions de la race humaine de sa domination. Il « gâta les principautés et les puissances » de l'enfer et s'empara comme sa proie des âmes dont elles avaient si longtemps détenu en toute tranquillité [Note : Luc 11:22 .

Ésaïe 53:12 .]. C'est sur sa croix qu'il a fait cela : car c'est là qu'il a satisfait à la justice divine ; c'est là qu'il remplit et annula les obligations de la loi ; c'est là qu'il a payé le prix de notre salut. « Il nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant fait malédiction pour nous [Note : Galates 3:13 .

]. " Son triomphe était alors complet. Comme un général victorieux entraînant enchaînés les personnages distingués que le hasard de la guerre avait mis entre ses mains, notre bienheureux Seigneur montra, pour ainsi dire, aux yeux de Dieu, des anges et de son peuple croyant, les puissances vaincues des ténèbres. : « il en fit ouvertement apparition, triomphant d'eux sur sa croix. Il ne se réjouissait pas en effet, comme les conquérants terrestres, des victoires remportées par l'épée des autres, et aux dépens de leur sang : le bras a apporté le salut ; et il foula le pressoir de la colère de Dieu seul [Note : Ésaïe 63:3 ; Ésaïe 63:5 .].”]

Déduire—
1.

Quel spectacle merveilleux est la croix du Christ !

[L'œil des sens ne peut y voir qu'un instrument de punition, et une personne qui en souffre comme un malfaiteur. Mais que verra l'œil de la foi ? Il discernera non pas un souffrant, mais un vainqueur ; pas un élevé sur un arbre maudit, mais exalté sur une voiture triomphante : pas un couronné d'épines, mais portant une couronne de victoire : pas un cloué et saignant, mais un épongeant de sang, et annulant avec des clous, les liens qui contre son peuple élu : non pas un lui-même en spectacle, mais exhibant aux yeux de ses ennemis vaincus : non pas le Nazaréen méprisé, mais « le Seigneur de gloire.

« Aussi étrange que cela puisse paraître, nous affirmons que ce n'était pas Jésus, mais le prince de ce monde qui fut alors jugé [Note : Jean 16:11 : Jean 16:11 .], chassé [Note : Jean 12:31 : Jean 12:31 .], détruit [ Remarque : Hébreux 2:14 .

] : car c'est alors que Jésus « brisa la tête du serpent [Note : Genèse 3:15 .] : » « par la mort il détruisit celui qui avait le pouvoir de mort, c'est-à-dire le diable, et délivra ceux qui jusqu'à avaient été toute leur vie soumis à la servitude [Note : Hébreux 2:14 et Psaume 68:18 .

]. " Prosternés devant lui gisaient les principautés et les puissances de l'enfer. Oui, Satan, c'était ta puissance qui était alors brisée, ta honte qui était alors exposée, ton sort qui était alors irrévocablement scellé. Tu es maintenant l'objet de notre mépris ; et le plus faible d'entre nous posera ses pieds sur ton cou et ne tremblera plus à cause de toi [Note : Josué 10:24 .

]. « Tu es tombé, ô Lucifer, fils du matin ; » « tu es tombé du ciel comme la foudre ; » et plus bas encore tu tomberas ; car nous, tes vassaux autrefois entichés, pouvons maintenant triompher de toi ; et tu seras « avant longtemps meurtri sous nos pieds [Note : Romains 16:20 .] ».

Frères bien-aimés, « détournez-vous et voyez ce grand spectacle », votre Seigneur triomphant et vos ennemis spoliés ! Ne cessez pas non plus de le contempler jusqu'à ce que vous soyez rempli d'admiration, de gratitude et de joie.]

2. Quelle folie de se laisser détourner d'elle !

[C'est l'amélioration particulière que l'Apôtre lui-même fait du passage. Il avait gardé les Colossiens contre l'orgueil sceptique des philosophes [Note : v. 8.] ; et il se met à les protéger de l'orgueil auto-justifiant des docteurs judaïsants [Note : v. 16.]. Pour l'un d'eux, la croix du Christ était une pierre d'achoppement, et pour l'autre une folie ; mais pour ceux qui la considéraient correctement, c'était « la puissance de Dieu et la sagesse de Dieu [Note : 1 Corinthiens 1:23 .

]. " Ainsi, à cette époque, nous risquons particulièrement d'être détournés de la simplicité de l'Évangile, soit par les vanités de la philosophie, faussement ainsi appelée, soit par l'observance d'une ronde formelle de devoirs. Mais que rien ne détourne votre attention de la croix du Christ. C'est par cela seulement que vous pouvez être vivifié : par cela seulement vous pouvez être pardonné : par cela seulement vous pouvez obtenir la délivrance de la sanction pénale de la loi, ou la victoire sur les ennemis de votre salut.

Lorsque vous pourrez trouver un autre objet, ou d'autres principes, qui peuvent effectuer ces choses, alors nous consentons à ce que vous ne teniez pas compte de la croix de Christ. Mais jusque-là, décidez de ne rien savoir [Note : 1 Corinthiens 2:2 .], ne vous fier à rien [Note: Philippiens 3:9 .], ne vous glorifier de rien [Note: Galates 6:14 .], mais Christ, et lui crucifié.]