Ésaïe 64:6

DISCOURS : 1018
IMPERFECTION DE NOS MEILLEURS SERVICES

Ésaïe 64:6 . Nous sommes tous comme une chose impure ; et toutes nos justices sont comme des haillons sales.

L'HUMILITÉ est cette grâce qui convient le mieux à notre condition de créatures déchues ; et, afin que nous puissions être aidés dans sa poursuite, Dieu nous a gracieusement donné, non seulement des promesses pour notre encouragement, mais des modèles pour notre imitation, et des modèles pour notre usage. Nous ne pouvons pas avoir de modèle plus instructif que celui qui est exposé dans le publicain repentant, ou dans le retour prodigue. Des modèles, celui que David nous a laissé, dans le cinquante et unième Psaume, est peut-être le plus distingué, et d'utilité la plus générale ; mais celui qui est contenu dans ce chapitre et dans une partie du chapitre précédent, à l'exception de quelques expressions , est presque également applicable au monde chrétien.

Le tout est une prière rédigée par le prophète à l'usage des Juifs, lorsqu'ils seraient en captivité à Babylone. Nous n'y entrerons pas en détail, mais limiterons notre attention au passage que nous venons de lire, qui décrit très justement notre état devant Dieu,

I. En termes généraux—

Il y avait beaucoup de choses considérées comme impures sous la dispensation juive : et quiconque les touchait était considéré comme impur ; et, jusqu'à ce qu'il ait été purifié selon la loi, il était tenu à la fois de la maison de Dieu et de tous ses semblables, de peur qu'il ne communique à d'autres la souillure qu'il avait contractée. Par conséquent, lorsque le prophète dit : « Nous sommes tous comme une chose impure », il doit être compris comme disant que nous sommes,

1. Impurs en nous—

[Qui peut regarder à l'intérieur un instant et ne pas avouer cette triste vérité ? — — —]

2. Se souiller aux autres—

[L'ensemble de nos relations les uns avec les autres tend à favoriser une vile affection, une certaine inclination « terrestre, sensuelle ou diabolique » — — —]

3. Dans un état de séparation de Dieu et de son peuple—

[Nous n'avons par nature aucun plaisir en Dieu : nous sommes opposés à son service, son adoration, son peuple : nos « esprits charnels sont inimitiés contre lui », et contre tout ce qui le mène à lui, ou le met devant nos yeux — — — Nous « disons continuellement dans nos cœurs : Éloignez-vous de nous ; nous ne désirons pas la connaissance de tes voies. »]
Misérable comme notre état apparaît de cette représentation, le prophète l'expose dans une vue bien plus humiliante,

II.

Par une comparaison particulière—

Dans la première clause du texte, le prophète parle de nous tels que nous sommes dans l'ensemble : mais dans la dernière partie, il ne parle que de nos « justices » ; et ceux-ci, il les compare à un vêtement lépreux, qui, par l'ordre exprès de Dieu, devait être jeté aux flammes. La vérité de cette comparaison apparaît, en ce que toutes nos meilleures actions sont,

1. Défectueux—

[Si nous les mesurons selon nos propres critères, nous ne pouvons discerner aucun défaut en eux : mais la loi parfaite de Dieu est celle par laquelle ils doivent être éprouvés : et où y a-t-il eu une action de notre vie qui s'est pleinement manifestée à cette norme ? — — — Il nous est demandé d'aimer Dieu de tout notre cœur, de toute notre pensée, de toute notre âme et de toutes nos forces ; et notre prochain comme nous-mêmes : mais quel devoir que nous ayons jamais accompli envers Dieu ou l'homme résistera à cette épreuve ? — — — C'est pourquoi nous devons confesser que tout ce que nous avons fait a été impur aux yeux de Dieu — — —]

2. Mêlé au péché—

[La fierté et l'autosatisfaction s'attachent à nous tant que nous sommes dans un état non converti ; et plus notre conduite est exemplaire, plus elle suscite et semble justifier ces penchants haineux. Que la personne la plus morale regarde dans son propre cœur, et voit si, au lieu d'être rempli d'auto-dégoût et d'auto-dégoût à cause de ses défauts, il ne trouve pas une auto-préférence et une auto-satisfaction surgir dans son cœur, et le poussant à dire, comme le pharisien exalté : « Je te remercie, ô Dieu, de ce que je ne suis pas comme les autres hommes.

» Or c'est une mouche, qui rendrait la pommade la plus précieuse offensive [Note : Ecclésiaste 10:1 .]. Tandis qu'une telle disposition est hébergée dans nos cœurs, nous, et tout ce que nous faisons, devons être odieux aux yeux de Dieu, et nous rendre aptes seulement à être jetés, comme les objets les plus détestés, dans le feu de l'enfer [Note : Voir Lévitique 13:47 .

mais surtout v. 55, où il était indiqué que, bien que la peste ne se soit pas propagée ou n'ait pas changé de couleur, cependant si elle avait rongé le tissu du tissu, le tissu devait être brûlé, devenant il était « frottez vers l'intérieur ». Ainsi, bien que toute la conversation d'un homme ne soit pas polluée, ou même visiblement mauvaise en aucune partie, cependant s'il s'agit d'une disposition intérieure qui est dépravée, notre grand Souverain Sacrificateur, lorsqu'il inspectera nos cœurs, nous déclarera certainement lépreux, et exécutez la loi sur nous.]

Ce sujet peut être amélioré pour,
1.

Notre conviction—

[Nous sommes très en retard pour nous reconnaître si dépravés que nous le sommes vraiment. Mais cette déclaration de Dieu suffit à humilier le cœur le plus orgueilleux. Ce ne sont pas seulement les pécheurs atroces qui sont ainsi vils, mais « tous », tous sans exception. Nos pires actions ne sont pas non plus ainsi souillées, mais toutes , même nos meilleures ; « Toutes nos justices sont comme des haillons sales. » Que tous donc, sans exception, s'humilient comme « impurs [Note : Ésaïe 6:5 .

] », et « vil [Note : Job 40:4 .] », et totalement dépourvu de tout ce qui est bon [Note : Romains 7:18 .]

2. Notre orientation—

[Notre propre justice doit être totalement abandonnée; et nous devons tous entrer dans le royaume des cieux sur le même pied que les publicains et les prostituées. C'est humiliant pour notre nature fière ; mais il faut le faire : car, s'il serait inconvenant de présenter à un monarque terrestre son épouse vêtue de « haillons sales », il en serait encore plus ainsi de présenter nos âmes à l'Époux céleste vêtues de vêtements aussi souillés que les nôtres.

Saint Paul lui-même sentit la nécessité d'une meilleure justice que la sienne [Note : Philippiens 3:9 .]; et, si jamais nous devions être acceptés par Dieu, nous devons le rechercher entièrement par la justice de Christ.]

3. Notre confort—

[Nous n'avons pas besoin d'être découragés à cause de la représentation précédente; car il y a une justice qui nous est offerte dans l'Evangile, même " la justice de Christ, qui est pour tous, et sur tous ceux qui croient [Note: Romains 3:22 .] ". Cela correspond à nos besoins : c'est absolument parfait ; et cela a été accompli par Lui [Note : Daniel 9:24 .

], afin que nous en soyons vêtus, et « afin que la honte de notre nudité n'apparaisse pas [Note : Apocalypse 3:18 .] ». Réjouissez-vous donc, vous tous qui êtes conscients de votre propre dépravation, et priez Dieu afin que « Christ soit rendu justice pour vous [Note : 1 Corinthiens 1:30 .

] ; » et que vous, dans le temps et dans l'éternité, puissiez vous glorifier en lui comme « le Seigneur votre justice [Note :Jérémie 23:6 .] ».]