Ézéchiel 11:5

DISCOURS : 1100
L'OMNISCIENCE DE DIEU

Ézéchiel 11:5 . Je connais les choses qui te viennent à l'esprit, chacune d'elles .

Il y a beaucoup d'athéisme dans le cœur de l'homme. Le langage de chacun, dans le secret de son sein, est : « Le Seigneur ne le voit pas, et le Tout-Puissant ne le considérera pas non plus [Note : Psaume 94:7 .] ». Sans aucun doute, cela plaide plus que la stupidité brutale [Note : Psaume 94:8 .

] : mais il l'emporte encore dans une mesure terrible, même sur ceux qui ont les meilleurs moyens d'instruction. Le prophète Ezéchiel avait raison de s'en plaindre à son époque ; et, dans le but de le contrer, il déclara de la part de Dieu à tous les dirigeants du peuple juif : « Je connais les choses qui vous viennent à l'esprit, chacune d'elles.

Afin que nous soyons tous convenablement affectés par cette pensée, je le ferai,

I. Établir l'assertion dans notre texte—

Il n'y a pas d'homme qui ne considère Dieu comme approuvant ou désapprouvant sa conduite selon le témoignage que sa conscience en donne [Note : 1 Jean 3:20 .] : et cette conviction universelle concernant l'omniscience de la Divinité est , bien qu'il ne s'agisse pas d'une démonstration, mais certainement d'une forte preuve présomptive , que Dieu est omniscient. Mais son omniscience peut certainement être déduite,

1. De la loi qu'il nous a donnée—

[La loi, non par construction seulement [Note : Matthieu 5:28 : Matthieu 5:28 .], mais en termes clairs [Note : Romains 7:7 .], prend connaissance des secrets du cœur. Mais à quoi sert une telle loi, si Dieu n'est pas en mesure de l'appliquer ? Ou comment peut-il l'imposer, si aucun mouvement du cœur lui est caché ?]

2. D'après les déclarations claires des Saintes Écritures—

[Ce sont innombrables. Écoutez en quels termes Dieu lui-même en appelle au monde entier en le respectant : « Suis-je un Dieu à portée de main et non au loin ? Quelqu'un peut-il se cacher dans des endroits secrets où je ne le verrai pas ? dit le Seigneur. Ne remplis-je pas le ciel et la terre ? dit le Seigneur [Note : Jérémie 23:23 .]. ». L'ensemble du 139e Psaume est écrit pour la confirmation et l'illustration de cette vérité ; ce dont Job était également persuadé au plus profond de son âme : « Je sais que tu peux tout, et qu'aucune pensée ne peut t'être refusée [Note : Job 42:2 .

]. " Mais nous en avons une illustration dans le Nouveau Testament qui mérite d'être signalée plus particulièrement : « Toutes choses, dit l'Apôtre, sont nues et ouvertes aux yeux de celui avec qui nous avons affaire [Note : Hébreux 4:13 .].” L'écrivain se réfère ici à un fait bien connu des Hébreux. Lorsqu'un sacrifice devait être offert, non seulement il était examiné à l'extérieur, pour voir s'il n'y avait pas de défaut, mais il était écorché, et coupé la colonne vertébrale, et mis à découvert, afin que ses parties intérieures puissent être inspectées. par le prêtre. Ainsi sont les recoins les plus intimes de notre âme à la fois nus et ouverts devant notre Dieu, et non pas une « imagination des pensées de notre cœur » qui lui est cachée.]

3. Depuis la nomination d'un jour de jugement pour juger le monde—

[A quoi peut servir un tel rendez-vous, si Dieu ne contemple pas tous les secrets du cœur ? La vraie qualité de nos actions dépend principalement des motifs et des principes dont elles découlent. Mais rien de moins que l'omniscience peut les découvrir : c'est pourquoi Dieu affirme son omniscience en référence à ce jour même : « Moi, le Seigneur, sonde le cœur ; J'essaie les rênes, voire de donner à chacun selon ses voies, et selon le fruit de ses actions [Note : Jérémie 17:10 .].”]

Pour ne pas multiplier les preuves d'un point si clair, permettez-moi de procéder à,

II.

Suggérez une amélioration appropriée de celui-ci—

Le sujet étant aussi important que tout ce qui peut occuper l'esprit humain, je m'efforcerai de l'améliorer,

1. En guise de réflexions générales—

[Dans la contemplation de l'omniscience de Dieu, nous ne pouvons qu'être frappés par la pensée de la merveilleuse patience et tolérance de Dieu . Si seulement les actions des hommes étaient discernées par lui, il y en avait en abondance chaque jour et chaque heure pour l'irriter et faire tomber sur le monde entier les jugements qui désolaient les villes de Sodome et de Gomorrhe. Mais il voit tous les motifs et principes des hommes, et toutes les abominations cachées qui se livrent dans leurs cœurs : et pourtant il supporte avec nous, et attend d'être gracieux envers chaque pénitent de retour.

soyons conscients de nos obligations envers lui, et « que sa bonté nous conduise à la repentance [Note : Romains 2:4 .] ».

Nous ne serons pas moins frappés non plus de l'erreur du jugement que beaucoup forment de leur état devant lui . Beaucoup ne jugent d'eux-mêmes que par leurs actes, tandis que dans leur cœur, s'ils voulaient seulement en surveiller les mouvements, ils pourraient trouver des abominations sans nombre. Salomon dit bien : « Il y a une génération qui est pure à ses propres yeux, mais qui n'est pas lavée de sa souillure [Note : Proverbes 30:12 : Proverbes 30:12 .] ». Mais rappelons-nous qu'une pensée colérique est un meurtre, et un regard impur un adultère, et la seule dispute parmi nous sera de savoir qui occupera la dernière place.

La pensée des terribles révélations qui seront faites au jour du jugement est presque liée à cela.. Si nous regardons en arrière seulement sur nos propres vies, nous en verrons assez pour nous remplir de honte et de confusion de visage : Quels seront alors les sentiments de tout l'univers assemblé, quand les pensées de tous les cœurs seront dévoilées, et l'ensemble de l'iniquité qui a jamais été soit commise soit conçue soit faite pour apparaître dans une masse collective ! Ah ! les sépulcres blanchis qui seront alors ouverts, et les abominations lugubres qui seront exposées à la vue ! Chez ceux en effet qui ont obtenu la miséricorde du Seigneur, l'exposition n'appellera que des chants de louange et d'action de grâce : mais pour ceux qui sont morts dans leurs péchés, l'angoisse sera inconcevable : et ils seraient heureux si des rochers ou des montagnes pouvaient tomber sur eux, pour les cacher de la honte dont ils seront accablés [Note : Daniel 12:2 .]

2. D'une manière plus particulière—

[ Tremblez , mes frères bien-aimés, pour vos péchés passés : car aucun ne sera caché en ce jour-là, à moins que par la tendre miséricorde de notre Dieu, il n'ait été effacé du livre du souvenir de Dieu — — — Le mal de nos pensées , pas moins que de nos actes, doit être pris en compte [Note : Actes 8:22 .

]. Lavez-vous aussi à la fontaine du sang du Rédempteur . S'il vous restait un seul péché à répondre, il vaudrait mieux pour vous que vous ne soyez jamais né. N'imaginez jamais non plus que les larmes de la pénitence puissent laver le péché : il n'y a de fontaine pour vous que celle qui a été jadis ouverte sur la croix pour le péché et pour l'impureté. C'est le sang du Christ seul qui peut purifier du péché : mais « qui peut purifier de tout péché.

» En même temps, gardez-vous de l'incursion du péché dans le futur , même en pensée. Nos péchés sont déjà plus nombreux que les sables au bord de la mer ; et allons-nous encore ajouter à la charge puissante? Ne nous sommes-nous pas rendus suffisamment lugubres aux yeux d'un Dieu saint ? N'oublions jamais que « son nom même est, Tu me vois Dieu [Note : Genèse 16:13 .

]. " Mais pour ne pas agir par simple crainte servile, travaillez à vous approuver à Dieu dans tout le cours de votre vie . Que vos actions, vos paroles et vos pensées soient telles que le Dieu qui cherche le cœur approuvera [Note : Proverbes 4:23 .]. Alors il vous rendra témoignage en tant que « Israélites en qui il n'y avait pas de fraude » ; et celui qui a vu vos pensées les plus secrètes, en présence de tout l'univers assemblé, applaudira et « vous récompensera ouvertement ».]