Ésaïe 15:1-9

Ésaïe 15:1 . Le fardeau de Moab. Josué avait épargné cette nation par ordre divin, étant, en tant que descendants de Lot, parents des Hébreux. Deutéronome 2:9 . Mais ils ne firent aucun retour : Eglon, roi de Moab, les opprima pendant dix-huit ans.

Josèphe remarque que lorsque les affaires des Israélites étaient prospères, les Moabites se réclamaient d'eux, mais les désavouaient en temps d'adversité. Moab était maintenant à l'aise depuis sa jeunesse; les guerres partielles n'avaient pas détruit ses villes. Enfin son orgueil, son sang, ses idolâtries avaient incité le Seigneur à lui faire boire la coupe amère. Sur les conseils de Balaam, elle avait tendu un piège insidieux aux Hébreux, les attirant à l'apostasie, à festoyer et à danser devant ses dieux ; pour laquelle elle a reçu une malédiction, Deutéronome 23:3 ; et les Israélites la peste; pour les premiers contrevenants à une nouvelle loi, volez face au législateur.

Elle avait été réprimandée par David pour avoir rejoint la conspiration contre lui, comme Psaume 83 , et quand elle est tombée sous le pouvoir des dix tribus, et s'est rebellée, elle a de nouveau été vaincue ; mais maintenant elle doit boire la coupe amère de l'armée assyrienne. Cela s'est produit, comme cela n'est pas douteux, lorsque Shalmanezer a fait la guerre aux dix tribus, dont l'armée semble avoir fait un détour de Samarie à Moab, à Ammon, et de retour à Ninive à travers l'Euphrate.

Trois ans avant la visitation, le fardeau de Moab a été imposé à Isaïe, pour appeler la fille hautaine à la repentance. Il connaissait parfaitement le pays et les villes, et ils ne pouvaient pas ignorer son caractère. Ses discours sont revêtus du sublime de l'éloquence et des figures les plus audacieuses de la rhétorique. Ainsi commence-t-il hardiment : Dans la nuit, Ar de Moab est dévasté. C'était le plus formidable ; la ville étant sur le fleuve Arnon, les Assyriens ont dû surprendre Moab à l'est. Babylone a également été surprise dans la nuit et prise d'assaut.

Ésaïe 15:2 . Monté à Bajith; à la maison de son idole, ou Baal-Meon. Isaïe ne nommerait pas cette idole à cause de son obscénité. Dibon était sur une colline, mais dominé par le mont Nébo. C'est de l'ironie. Moab dans sa détresse est partie pleurer et prier les dieux insensibles aux larmes, sourde à tous les cris, et quel que soit son sang.

Ésaïe 15:4 . Hesbon pleurera. Cette ville est souvent nommée. Nombres 21:25 ; Nombres 32:3 ; Nombres 32:37 ; Josué 13:17 ; Josué 13:21 .

Il était situé sur une colline et subsiste encore ; il a été visité par Burckhardt, un voyageur allemand. Il y avait deux bassins à poissons, dont la beauté rurale est remarquée par Salomon. Cantique des Cantiqu 7:4 .

Ésaïe 15:5 . La montée de Luhith en pleurant. Cette ville était également sur une colline, qui dans les climats plus chauds est préférée pour la salubrité. Il se trouvait sur la route de Babylone, et les vues d'adieu de leur pays firent ressembler leurs cris à une génisse démunie de trois ans.

Ésaïe 15:7 . Le ruisseau des saules. C'était un nom commun pour les pays arrosés par l'Euphrate. Prideaux.

REFLEXIONS. TYPE. 15, 16.

Nous avons dans ces deux chapitres la voix d'avertissement et l'élégie subséquente de notre prophète princier. Attristé par les péchés de Moab, il fait la satire de son orgueil, mais cherche en même temps à la sauver de la ruine. Et que pouvait-il faire sinon ouvrir les yeux sur la tempête imminente et déverser le mépris sur le caractère impuissant de ses dieux.

Le prophète montra à Moab la formidable armée des Chaldéens qui s'étendait sur le pays ; une armée dont le caractère était de mépriser toute place forte. Les coups du ciel réveillent le pouvoir de la conscience. Les spoilers venaient contre un spoiler. Leur souillure des eaux de Dimon avec du sang, était de visiter pour l'abondance de sang que Moab avait versé, quand elle, à la fois vile et faible, s'était jointe à la Philistie et Amalek dans leurs guerres.

Son orgueil, le proverbe des nations, devrait être abaissé. Ah, en vain, ô Moab, tu monteras à la maison de Bajith ; ton temple si longtemps vanté de Baal-Meon. Tes dieux seront aveugles à ta misère et sourds à tes cris. Ton roi s'enfuira au désert, tes conseillers seront confus, tes soldats sans force. Hélas, hélas, la joie des vendanges et les cris de la vendange n'entendront plus. Profitez donc de ces avertissements ; cache-toi sous les ailes de Jéhovah et prosterne-toi devant l'ombre du trône de David.

Mais pourquoi l'illustre prophète des Hébreux parle-t-il avec des mots si étranges ? Y a-t-il quelque chose dans les tablettes de l'histoire universelle qui puisse justifier ces sombres découvertes ? Non; Y a-t-il autre chose dans les tablettes que le massacre, le brûlage et la destruction ? Tous les grands conquérants ne sont-ils pas comme les grands fleuves, qui parfois noient et ravagent le pays qu'ils ne doivent qu'arroser et enrichir.