Apocalypse 12:9

Le grand dragon.

., ce vieux serpent, appelé le diable, et Satan.

Les ennemis de Dieu et de son Église

I. Notre For est personnel ( Apocalypse 12:9 ).

II. Il est un vieux. « Le diable pèche dès le commencement » ( 1 Jean 3:8 ; Jean 8:44 ).

III. Il est un audacieux.

IV. Ses tentatives sont souvent des échecs. Le dragon a fait la guerre et ses anges, et ils n'ont pas prévalu ( Apocalypse 12:8 ).

V. Il est un ennemi en colère. « Il a une grande colère, sachant qu'il n'a que peu de temps » ( Apocalypse 12:12 ).

VI. Il est malveillant ( Apocalypse 12:13 ).

VII. Il est vigilant et astucieux ( Apocalypse 12:4 ; Apocalypse 12:13 ; Apocalypse 12:15 ), variant ses méthodes selon le cas en main.

VIII. Il est un ennemi circonscrit. Ce chapitre nous parle de trois limites qui lui sont imposées et à son pouvoir.

1. Un, de l'espace. Il est jeté sur terre. Il est « le Dieu de ce monde » ( 2 Corinthiens 4:4 ).

2. Une seconde, de temps. "Un temps, et des temps, et un demi-temps."

3. Il existe encore une troisième limite, celle de la force. « La terre a aidé la femme », etc. ( Apocalypse 12:16 ). Les Écritures nous enseignent qu'il y a cinq façons par lesquelles son pouvoir est restreint et son intention déjouée.

(1) Il y a une dispensation providentielle ( Apocalypse 12:6 ; Apocalypse 12:14 ; Apocalypse 12:16 ; 1 Corinthiens 10:13 ).

(2) Il y a un ministère angélique ( Apocalypse 12:7 ).

(3) Il y a l'exercice direct de la parole de commandement du Christ ( Matthieu 17:18 ).

(4) Il y a le pouvoir de neutralisation de la grâce divine ( 2 Corinthiens 12:9 ).

(5) Il y a l'intercession de notre Rédempteur ( Luc 22:31 ).

IX. C'est un ennemi avec lequel nous devons compter dans la bataille de la vie ( Apocalypse 12:17 ). Noter--

1. C'est quelqu'un dont nous ne pouvons nous permettre de rire et dont nous ne pouvons nous permettre de nier l'existence.

2. C'est un ennemi devant lequel nous n'avons pas besoin de trembler.

3. C'est un ennemi à qui il ne faut pas laisser un centimètre de place ( Éphésiens 4:27 ).

4. Il est un ennemi dont nous devrions préparer les débuts par une étude et une appropriation des forces célestes.

5. Il est un ennemi sur la défaite ultime et la déconfiture complète dont nous pouvons sûrement et avec confiance compter si nous nous tournons vers Jésus. ( C. Clémance, DD )

Satan le grand dragon

En l'appelant le dragon, le Saint-Esprit semble faire allusion à son mystérieux pouvoir et à son caractère. Pour nous, un esprit tel qu'il est doit toujours être un mystère dans son être et son action. Satan est un personnage mystérieux bien qu'il ne soit pas un personnage mythique. Nous ne pouvons jamais douter de son existence si nous sommes une fois entrés en conflit avec lui ; pourtant il est pour nous d'autant plus réel que si mystérieux. S'il était de chair et de sang, il serait beaucoup plus facile de lutter contre lui ; mais combattre cette méchanceté spirituelle dans les hauts lieux est une tâche terrible.

En tant que dragon, il est plein de ruse et de férocité. En lui, la force s'allie à l'artisanat ; et s'il ne peut pas atteindre son but à la fois par le pouvoir, il attend son heure. Il trompe, il trompe ; en fait, on dit qu'il trompe le monde entier. Quel pouvoir de tromperie doit résider en lui, quand sous son influence le tiers des étoiles du ciel tombent, et des myriades d'hommes de tous les âges ont adoré des démons et des idoles ! Il a plongé l'esprit des hommes dans l'illusion, de sorte qu'ils ne peuvent pas voir qu'ils ne doivent adorer que Dieu, leur Créateur.

Il est appelé « le vieux serpent » ; et cela nous rappelle à quel point il est exercé dans tous les arts mauvais. Il était un menteur depuis le début, et le père du mensonge. Après des milliers d'années de pratique constante de la tromperie, il est beaucoup trop rusé pour nous. Si nous pensons que nous pouvons l'égaler par ruse, nous sommes de grands imbéciles, car il en sait beaucoup plus que le plus sage des mortels ; et s'il s'agit une fois d'un jeu de politique, il videra certainement l'échiquier et mettra nos trucs dans le sac.

A cette ruse, il ajoute une grande vitesse, de sorte qu'il est prompt à attaquer à tout moment, se précipitant sur nous comme un faucon sur un pauvre poussin. Il n'est pas présent partout ; mais il est difficile de dire où il n'est pas. Il ne peut pas être omniprésent ; mais pourtant, par son art majestueux, il dirige si bien ses armées de soldats tombés au combat que, comme un grand général, il surveille tout le champ de bataille et semble présent sur tous les points.

Aucune porte ne peut le fermer, aucune hauteur de piété ne peut s'élever au-delà de sa portée. Il nous rencontre dans toutes nos faiblesses, et nous assaille de tous les points cardinaux. Il vient sur nous à l'improviste et nous donne des blessures qui ne se guérissent pas facilement. Mais pourtant, aussi puissant que doit être cet esprit infernal, son pouvoir est vaincu lorsque nous sommes résolus à ne jamais être en paix avec lui. ( CH Spurgeon. )