Genèse 6:8-10

Noé était un homme juste et parfait dans ses générations, et Noé marchait avec Dieu

Noé

I. NOÉ, lisons-nous, « était un homme juste et parfait dans ses générations » ; et pourquoi?

1. Parce qu'il était un homme fidèle, fidèle à Dieu, comme il est écrit : « Le juste vivra par la foi. Noé et Abraham crurent à Dieu, et ainsi devinrent héritiers de la justice qui est par la foi ; non pas leur propre justice, qui ne provient pas de leur propre caractère, mais qui leur est donnée par Dieu, qui met Son Esprit juste dans ceux qui se confient en Lui.

2. Noé était parfait dans toutes les relations et devoirs de la vie : un bon fils, un bon mari, un bon père : tels étaient les fruits de sa foi. Il croyait que le Dieu invisible lui avait donné ces liens, lui avait donné ses parents et ses enfants, et que les aimer c'était aimer Dieu, faire son devoir envers eux était faire son devoir envers Dieu.

II. La Bible nous donne une image de l'ancien monde avant le déluge, un monde d'hommes puissants de corps et d'esprit, féroces et occupés, conquérant le monde autour d'eux, dans une guerre et une agitation continuelles ; avec toutes les passions sauvages de la jeunesse, et pourtant toute la ruse et l'expérience d'une vieillesse énorme ; chacun guidé seulement par sa propre volonté, ayant rejeté Dieu et la conscience, et faisant à chacun ce qui était juste à ses propres yeux. Et au milieu de tout cela, Noé était inébranlable ; il connaissait au moins son chemin ; il « marchait avec Dieu, un homme juste et parfait dans ses générations ».

III. Il y avait quelque chose de merveilleux et de Divin dans la patience de Noé. Il savait qu'un déluge allait venir ; il se mit à travailler avec foi pour construire son arche, et cette arche fut en construction pendant cent vingt ans. Pendant tout ce temps, Noé n'a jamais perdu la foi, et il n'a jamais perdu l'amour non plus, car nous lisons qu'il a prêché la justice aux hommes mêmes qui se sont moqués de lui, et a prêché en vain. Cent vingt ans, il a averti ces pécheurs de la colère de Dieu, de la justice et du jugement à venir, et personne ne l'a écouté. Cela a dû être la plus dure de ses épreuves. ( C. Kingsley, MA )

Un homme bon vivant dans des temps dégénérés

I. QUE LES HOMMES BONS VIVANT DANS LES TEMPS DÉGÉNÉRÉS NE SONT PAS IGNORÉS PAR DIEU.

II. QUE LES HOMMES BONS VIVANT À DES TEMPS DÉGÉNÉRÉS SONT SOUVENT CARACTÉRISÉS PAR UN SIGNAL DE PIÉTÉ. La piété dans de tels moments est...

1. Un contraste.

2. Un reproche.

3. Un témoignage.

4. Un devoir.

III. QUE LES HOMMES BONS VIVANT À DES TEMPS DÉGÉNÉRÉS SONT ANCIEUX DE QUE LEURS CONNEXIONS FAMILIALES PEUVENT ÊTRE PRÉSERVÉES DES SOUILLES MORALES.

IV. QUE LES BONS HOMMES VIVANT DANS LES TEMPS DÉGÉNÉRÉS REÇOIVENT LES COMMUNICATIONS DU CIEL EN RÉFÉRENCE AU DESTIN DES HOMMES.

1. C'est une dignité.

2. Ceci est une discipline. COURS:

(1) L'homme bon mérite la mention et l'éloge de Dieu.

(2) Que la vraie piété peut survivre aux âges les plus sombres et survivre aux labeurs les plus ardus.

(3) Que les hommes bons connaissent la plupart de l'esprit de Dieu en référence à l'avenir du monde.

(4) Que les hommes de bien ne seront pas inclus dans les destructions qui s'abattent sur les méchants. ( JS Exell, MA )

La piété de Noé

1. Elle était caractérisée par la justice.

2. Elle était caractérisée par la perfection morale.

3. Elle était caractérisée par la sainte communion avec Dieu. ( JSExell, MA )

La marche du chrétien

1 . Christ en est la règle.

2. Christ en est la compagnie.

3. Christ la fin. ( JS Exell, MA )

Le saint parmi les pécheurs

I. Remarquez ici, d'abord, LE SAINT SOLITAIRE. Noé se tient seul « dans ses générations » comme un arbre solitaire vert et dressé dans une forêt de pins abattus et abattus. "Parmi les infidèles, fidèle seulement lui." Son caractère est décrit, pour ainsi dire, de l'extérieur vers l'intérieur. Il est «juste», ou s'acquitte de toutes les obligations de la loi et de ses diverses relations. Il est parfait." Toute sa nature est développée, et tout en symétrie et proportion ; aucune beauté ne manque, aucune grâce cultivée aux dépens des autres.

C'est un homme à part entière ; pas unilatéral et donc déformé. Nous ne prenons pas ces mots pour impliquer l'absence de péché, bien sûr. Ils expriment une complétude relative et non absolue. Par conséquent, nous pouvons apprendre à la fois une leçon de stimulation et d'espoir. Nous ne devons pas nous contenter d'une bonté partielle, mais chercher à atteindre une perfection totale, même en ce qui concerne les grâces qui ressemblent le moins à nos dispositions. Et nous pouvons nous réjouir de croire que Dieu est généreux dans Son acceptation et Sa louange.

Il ne rejette pas les éloges, mais tient compte des désirs les plus profonds et des tendances principales d'une vie, et voit le germe comme une fleur épanouie et le bouton comme un fruit. Apprenez aussi que la bonté solitaire est possible. Noé n'a pas été infecté par la contagion universelle ; et, comme c'est toujours le cas, le mal alentour, qu'il ne partageait pas, le poussait à une abstinence plus rigide. Les fleurs poussent sur un fumier, et une pourriture très puante peut rendre la floraison plus fine.

Apprenez aussi que la vraie place du saint est « dans ses générations ». Si la messe est corrompue, d'autant plus besoin de bien frotter le sel. Remarquez, encore, le compagnon du saint solitaire. Quelle beauté y a-t-il dans cette description de l'homme isolé, passant seul au milieu de ses contemporains, comme un ruisseau d'eau pure coulant à travers un liquide immonde, et n'en est pas touché, et pourtant pas seul dans toute sa solitude, car « il marchait avec Dieu "! Un homme, avec Dieu pour le soutenir, est toujours majoritaire.

Bien qu'entourés d'amis, avons-nous découvert qu'après tout, nous vivons et souffrons et devons mourir seuls ? Voici l'Ami tout-suffisant, si nous avons la communion avec qui nos cœurs ne seront plus seuls. Remarquez que cette communion est le fondement de toute justice dans la conduite. Parce que Noé marchait avec Dieu, il était « juste » et « parfait ». Si nous vivons habituellement dans le saint des saints, nos visages brilleront quand nous sortirons.

II. Remarquez L'APOSTASIE UNIVERSELLE. Deux points ressortent de la sombre description. Le premier est la corruption morale ; la seconde, la violence. Les hommes mauvais sont des hommes cruels. Lorsque les liens qui unissent la société à Dieu se relâchent, l'égoïsme devient vite furieux et s'empare de force de ce qu'il convoite, indépendamment des droits d'autrui. Marcher avec Dieu est le vrai moyen de rendre les hommes doux et compatissants. Apprenez de cette sombre silhouette que Dieu regarde en silence le mal.

C'est une grande expression solennelle, "corrompu devant Dieu". Toute cette folle émeute de pollution et de violence tient son carnaval de convoitise et de sang sous l'œil même de Dieu, et Il ne dit jamais un mot. Ainsi en est-il jamais. Puis vient une autre expression de la même pensée. « Dieu regarda la terre. » Comme un rayon de soleil soudain sortant d'un nuage d'orage, son œil s'éclaire, non pas comme s'il commençait alors à savoir, mais que sa connaissance commençait alors, pour ainsi dire, à agir.

III. QUE NOUS ENSEIGNE LA PHRASE STERN ? Une vérité très profonde, non seulement de la rétribution divine certaine, mais du lien indissoluble du péché avec la destruction. Le péché est la mort en devenir ; la mort est le péché fini. La promesse de délivrance, qui accompagne la phrase sévère, illustre la vérité bénie que les menaces les plus sombres de Dieu sont accompagnées de la révélation de la voie de l'évasion.

IV. On passe par les détails de la construction de l'arche pour tirer la dernière leçon de l'exacte obéissance de Noé. Nous avons la déclaration deux fois, IL A FAIT « SELON TOUT CE QUE DIEU L'A COMMANDÉ ». Ce n'était pas chose facile pour lui de construire l'arche, au milieu des moqueries de ses générations. Des mots d'esprit intelligents tombaient autour de lui comme de la grêle. Tous les « hommes pratiques » le considéraient comme un imbécile rêveur, perdant son temps, alors qu'ils prospéraient et faisaient quelque chose de la vie.

L'Épître aux Hébreux nous dit le secret de son obéissance : « Par la foi, Noé », etc. Il réalisa le lointain invisible, car il crut à Celui qui l'en prévint. Le déluge lointain était plus réel pour lui que les spectacles de la vie autour de lui. Par conséquent, il pouvait supporter toutes les quolibets et se livrait à un cours de vie qui était une pure folie à moins que cet avenir ne soit réel. Peut-être cent vingt ans se sont-ils écoulés entre l'avertissement et le déluge ; et pendant tout ce temps il tint son chemin, et ne faiblit pas dans sa foi.

Notre foi réalise-t-elle ce qui nous attend avec une clarté semblable ? Voyons-nous ce futur briller à travers tout le présent trivial et éphémère ? Possède-t-il suffisamment de poids et de solidité pour façonner nos vies ? Le credo de Noé était beaucoup plus court que le nôtre ; mais je crains que sa foi ne soit autant plus forte.

V. On peut penser, enfin, à LA JUSTIFICATION DE SA FOI. Pendant cent vingt ans, les esprits ont ri, et les gens « de bon sens » se sont interrogés, et le saint patient a continué à marteler et à tanguer sur son arche. Mais un matin, il se mit à pleuvoir ; et peu à peu, d'une manière ou d'une autre, Noé n'avait pas l'air aussi idiot. Les plaisanteries auraient l'air assez différentes quand l'eau montait jusqu'aux genoux des bouffons ; et leurs sarcasmes leur collaient à la gorge pendant qu'ils se noyaient. Ainsi en est-il toujours. Ce sera donc au dernier grand jour. ( A. Maclaren, DD )

Noé

I. SON CARACTÈRE PRIVÉ.

1. Il trouva grâce aux yeux du Seigneur.

2. C'était un homme juste.

II. SES TRAVAUX PUBLICS. Un prédicateur de justice ( 1 Pierre 2:5 ).

1. En tant que tel, il devrait placer leur injustice devant eux.

2. Il devait imposer l'attention à la droiture.

3. En tant que prédicateur, il était fidèle.

4. Il a prêché pratiquement. Par son propre exemple, et surtout en construisant l'arche.

5. Pourtant, il était un prédicateur sans succès.

III. SA DÉLIVRANCE GRACIEUSE.

1. La gracieuse récompense de sa foi et de son obéissance.

2. Pour l'encouragement des pécheurs croyants jusqu'à la fin du monde.

APPLICATION.

1. Noé vécut trois cent cinquante ans après le déluge ; fait preuve d'une grande fragilité, etc. Veillons et prions, etc.

2. Les ministres peuvent apprendre leur devoir.

3. Les pécheurs, leur seul moyen de sécurité sûre et certaine.

4. Et les incorrigibles, leur fatalité inévitable. ( J. Burns, DD )

Noé

I. LE PRINCIPE INTÉRIEUR DE LA VIE DE NOÉ. "J'ai marché avec Dieu."

1. Compagnie.

2. Confiance.

3. Communion.

II. LES ASPECTS EXTÉRIEURS DE LA VIE DU PATRIARCHE. Sa religion n'était ni arbre stérile, ni fleur inodore, ni feu peint ; c'était un arbre qui faisait pousser des fruits, une fleur qui parfumait, un feu qui répandait de la chaleur partout. Je sais qu'il y avait beaucoup de défauts lugubres et quelques défauts honteux dans son caractère, mais alors c'étaient les défauts, non pas de la mort, mais d'une vie imparfaite. La société est toujours influente ; la camaraderie façonne le caractère, l'association produit la ressemblance ; le moins saisit toujours naturellement quelque chose de l'esprit et du caractère du plus grand ; et ainsi lui, qui marchait avec Dieu, devint « un homme juste », dit mon texte, « et parfait dans ses générations.

« Celui qui porte un masque devant son Dieu essaiera toujours de porter un voile devant ses semblables. L'intégrité est l'accompagnement invariable de la religion spirituelle ; intégrité ouverte, virile, courageuse et altruiste. Et donc Noé était un homme juste, toujours droit, toujours droit, toujours clair comme du cristal. La justice qu'il visait était une justice de cœur ; et ici, bien entendu, comme partout, les eaux tiraient leur douceur et leur pureté de la fontaine d'où elles montaient.

Celui qui a ressenti cette vie intérieure, qui est une marche avec Dieu, ne sera pas une imposture parmi ses semblables, pas un escroc envers eux. La vérité sera sur ses lèvres, la justice entre ses mains, l'honneur dans ses actes, la probité dans ses actes, la pureté dans ses affections. Noé aussi, dit mon texte, était « parfait dans ses générations ». Il n'y avait rien de prétentieux, rien de vain ; tout était sincère ; sa dévotion à son Dieu était une réalité visible.

L'homme était exactement ce qu'il semblait être : honnête, sérieux, véridique. Le mot « générations » est un mot très emphatique à cet égard. L'âge était tout contre un tel personnage ; elle serait la moins recherchée, et elle passerait à coup sûr sans honneur et sans amour à un tel moment. Le monde n'a jamais été plus corrompu qu'il ne l'était alors, la bonté jamais si rare, si limitée à une seule personne ; pourtant l'homme garda son cap, ne contracta aucune contagion, ne tomba jamais tout à fait au bas niveau qui était de tous les côtés de lui. ( CJP Eyre, MA )

Noé marchant avec Dieu

I. ILLUSTRER LE SENS DE LA PHRASE, « MARCHER AVEC DIEU.

1. Exercer continuellement les pensées sur Dieu.

2. Un respect consciencieux de sa Parole et de ses ordonnances.

3. Vivre habituellement dans l'exercice des grâces spirituelles, dépendant de l'influence divine.

4. Il importe également que les réalisations, les intimités et les joies de la piété sont d'un genre progressif.

II. CE QUE NOUS POUVONS ASSOCIER A UN TEL MODE DE VIE.

1. Il y a le plus grand honneur que l'homme puisse réaliser,

2. Il y a la sécurité et la paix à trouver.

3. Il y aura un futur heureux. ( Souvenir d'Essex. )

Compagnie avec Dieu

Si nous nous efforçons de garder à l'esprit la figure familière de la marche avec une personne, nous verrons que la phrase implique :

I. COMPAGNIE--constante et habituelle; car comme Dieu est partout présent et en tout temps, de même le saint n'est jamais séparé de lui. Unis une fois que nous sommes unis pour toujours par une compagnie aussi constante que l'omniprésence de Dieu, et aussi longue que la vie immortelle de l'âme de l'homme. Que l'expression soit observée de près, ainsi que les idées familières qu'elle suggère : marcher avec Dieu. Pas au milieu des œuvres de Dieu, ni en présence de Dieu ; non avec les saints de Dieu, non dans les voies de Dieu, mais réellement avec Dieu, comme si l'Être divin lui-même avait quitté son trône, comme, en effet, il l'a fait dans la personne du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu --et, se liant à la créature qu'il avait rachetée, s'avança dans une douce et merveilleuse compagnie avec l'homme, inséparable à travers toutes les épreuves et les chemins déroutants de l'expérience humaine.

II. L'expression IMPLIQUE LA CONCURRENCE DE LA VOLONTÉ. Marcher ensemble implique un mouvement vers le même objet, le long du même chemin. Lorsque deux personnes empruntent des routes différentes, la compagnie doit cesser. Pourtant, nous savons que Noé était une créature déchue comme nous. Il a vécu après que la malédiction du péché soit tombée sur l'homme ; et nous savons que c'est l'essence du péché que la volonté de l'homme et la volonté de Dieu ne s'accordent pas.

Dans l'homme non déchu, pur et saint comme il sortait de la main de son Créateur, il y avait un accord parfait avec Dieu. Les deux volontés, la divine et l'humaine, étaient comme deux airs de musique en douce harmonie l'un avec l'autre. Mais le péché a transformé l'harmonie en discorde. C'est l'essence même de la nature charnelle que, dans le langage de saint Paul, « elle n'est pas soumise à la loi de Dieu, ni ne peut l'être non plus ». La volonté de l'homme est devenue contraire à la volonté de Dieu.

L'un des deux doit être soumis à l'autre. C'est le plus certain. Lequel doit-il être ? La volonté du grand, tout-puissant et saint Créateur doit-elle être mise en conformité avec toutes les fantaisies capricieuses, tous les petits égoïsmes et toutes les imaginations folles de l'homme déchu ? Dieu pardonne! La volonté de Dieu ne peut pas être changée pour s'adapter à celle de l'homme. Ensuite, il reste que la volonté de l'homme doit être changée pour s'adapter à celle de Dieu, et ainsi tous les souhaits variés de l'humanité doivent être harmonisés dans une soumission adorante à l'esprit divin. Cela peut être; cela peut être; si vous ne chassez pas le Saint-Esprit loin de vous, ce sera le cas.

III. L'expression IMPLIQUE UN RAPPORT AFFECTUEUX ET CHARMANT. Ne choisis-tu pas comme compagnon celui que tu aimes ? et si votre choix est bien placé, et qu'il y a une profonde sympathie entre vous et votre ami, la compagnie n'est-elle pas délicieuse ? En effet, ne marchez-vous pas avec lui, pour le plaisir d'être seul avec l'être aimé et de profiter de sa société ? ( E. Garbett, MA )

Le devoir et l'avantage de s'attacher au Seigneur et à sa voie, dans un temps déclinant

Deux doctrines sont déductibles des mots. Doctrine 1--Dans la génération la plus déclinante, où le péché et la méchanceté atteignent le plus haut sommet,

I. DIEU EN A ENCORE QUELQUES, MAIS PEU, QUI CONSERVENT LEUR INTÉGRITÉ, et s'attachent à Lui et à Ses voies. On l'a trouvé ainsi à toutes les époques de l'Église. Dans l'ancien monde, il y avait un Noé ; à Sodome beaucoup ; parmi les enfants d'Israël en Egypte a Moïse, qui tous ont conservé leur intégrité et se sont attachés à l'Éternel et à ses voies. Lorsque Christ est venu dans le monde, il y avait des « attendant la consolation d'Israël » ; et lorsque la nation juive fut ruinée lors de la destruction de Jérusalem, il y eut « un reste selon l'élection de la grâce ».

» Dans la grande apostasie sous le Nouveau Testament, il restait encore « deux témoins » ( Apocalypse 9:1 ).

II. Comment se fait-il que le déclin d'une génération soit si général, QU'IL N'EN RESTE QUE TELLEMENT PEU DE CONSERVER LEUR INTÉGRITÉ, qu'ils puissent être pour des signes et des prodiges au jour où ils vivent ?

1. La corruption de la nature humaine en est le ressort ( Genèse 6:5 ).

2. Aucun soin apporté à l'éducation religieuse de ceux qui surgissent, ne la fait progresser notablement.

3. La corruption des mœurs prévalant ainsi, chacun sert à corrompre l'autre, jusqu'à ce que le levain ait presque traversé toute la masse Genèse 6:12 ).

4. Lorsqu'une génération s'engage ainsi sur le chemin de l'apostasie de Dieu à la ruine, le Seigneur en retire généralement plusieurs des siens parmi Ésaïe 57:1 ).

5. L'humeur déclinante par ces moyens l'emporte enfin tellement, qu'elle se fraie un chemin au-dessus de toute opposition et obtient la maîtrise ; de sorte qu'il emporte tout devant lui, comme un déluge.

6. Ce qui met la pierre de taille sur le chemin de la défection d'une génération de Dieu, et remplit facilement la coupe à ras bord, c'est la persécution de la voie de Dieu, et de tous ceux qui oseront conserver leur intégrité.

III. POURQUOI CERTAINS, BIEN QU'ILS PEUVENT, CONSERVENT TOUJOURS LEUR INTÉGRITÉ DANS UNE TELLE GÉNÉRATION ?

1. A cause de la fidélité de Dieu dans sa promesse ( Matthieu 16:18 ).

2. Parce que Dieu ne se laissera pas sans témoin dans une génération apostasiante.

3. Parce que c'est là que la puissance de sa grâce apparaît de la manière la plus illustre.

4. Le Seigneur les préserve pour une semence à des jours meilleurs.

Utilisez 1. Quels que soient les encouragements de ceux qui tournent le dos à la religion et au sérieux, et prennent une latitude pécheresse pour eux-mêmes de la part de la multitude qui suit leur chemin, il reste encore un témoignage contre eux, qui se lèvera en jugement contre eux, et les condamner.

2. Aussi mauvais que soient les jours, que personne ne prétende que cela ne peut pas être meilleur pour eux, car leur sort est jeté dans un jour si mauvais.

3. Soyez exhortés à ne pas vous conformer aux voies de la génération déclinante dans laquelle notre sort est jeté : mais soyez parmi les quelques-uns qui s'attachent à Lui et gardent Sa voie. C'est dur, mais c'est possible. Doctrine 2--Dieu prend particulièrement attention à eux pour de bon, qui, dans une génération en déclin, conservent leur intégrité et restent fidèles à lui et à sa voie face à une génération qui s'éloigne rapidement de lui.

I. La première chose est de montrer ce qu'est cette réalisation rare, cette perfection dans une telle génération ; ou, Comment les hommes gardent le droit, comme Noé, dans une telle génération. Il s'agit alors d'être,

1. Sincère et non hypocrite.

2. Directement pour Dieu, sans s'écarter des voies de la sagesse charnelle.

3. Tendre dans sa promenade privée et sa conversation, comme sous l'œil du Dieu qui voit tout.

4. Attention aux pièges et aux tentations, afin qu'on ne soit pas entraîné avec eux.

5. Preuve contre le mauvais exemple, qui est le grand moteur de Satan pour perpétuer l'apostasie en un tel jour et génération.

6. Un pleureur pour les péchés des autres.

7. Un opposant aux cours pécheurs du jour et de la génération où il vit, comme il y a accès. D'où cette exhortation ( Éphésiens 5:11 ).

8. En un mot, c'est ramer contre le courant de l'iniquité, et s'efforcer d'attirer le Dieu plus près que d'autres s'éloignent de lui.

II. La deuxième chose est de montrer quels sont les avantages de ce cours, dans lequel le Seigneur prend une attention particulière pour le bien, de ceux qui le suivent dans un jour déclinant.

1. Douce paix de la conscience en gardant la voie du Seigneur, tandis que d'autres l'ignorent. C'est pourquoi l'apôtre a dit ( 2 Corinthiens 1:12 ).

2. Communion avec Dieu et accès à Lui dans les devoirs. D'où dit notre Jean 14:21 ).

3. Une douce allocation de meubles, de force et de soutien, pour le devoir demandé ( Proverbes 10:29 ).

4. Apparitions providentielles saisonnières pour eux. Dieu a un œil vigilant pour le bien sur ceux qui gardent sa voie ; et Il les protégera en elle, pendant qu'Il en aura ainsi l'usage ( Psaume 121:2 ).

5. Faveur spéciale dans un temps de souffrance, quand le Seigneur se lève pour plaider sa controverse avec la génération pécheresse. D'où le prophète Habacuc Habacuc Habacuc 3:16 ).

UTILISATION. Je vous exhorte à être parfaits dans cette génération, à être des personnes intègres, carrément pour Dieu, ramant à contre-courant de cette génération pécheresse. Et pour cela,

1. Purger votre conversation des pollutions grossières de l'homme extérieur.

2. Soyez vraiment chrétiens, dans l'homme intérieur. Un tel est décrit Romains 2:28 ).

3. Soyez d'un esprit public ( Psaume 137:5 ).

4. Soyez d'un esprit évangélique, ayant de hautes pensées de la grâce gratuite de Dieu, et des impressions profondes du néant de l'homme et de tout ce qu'il peut faire Galates 6:14 ).

5. Soyez des observateurs précis de votre devoir envers Dieu, que la génération dans laquelle nous vivons a beaucoup rejeté dans leur dos.

6. Soyez de bons observateurs de la justice et de la vérité dans vos relations avec les hommes ; car tous deux sont rares à merveille dans cette génération, comme ils l'étaient autrefois (Voir Ésaïe 59:13 ; Michée 7:1 , etc . ).

7. Opposez-vous et opposez-vous au péché et à la méchanceté des autres, comme vous y avez accès ; et ainsi s'efforcer d'endiguer la marée de l'apostasie de la génération ( Éphésiens 5:11 ).

8. Faites tout votre possible pour que la jeune génération soit bien placée, qui est aujourd'hui en grand danger. Je vais vous donner les motifs suivants pour vous presser d'être parfait dans cette génération, comme on vous l'a exhorté.

Envisager:

1. Ce sera une grande découverte de votre sincérité et de votre amour sincère pour le Seigneur et le chemin de la sainteté.

2. C'est une disposition noble, semblable au ciel, d'être parfait dans une telle génération ; s'attacher au Christ, alors que la génération lui tourne si généralement le dos ( Jean 6:66 ).

3. Cela glorifiera beaucoup Dieu ; et c'est la grande affaire que nous avons à faire dans le monde, conforme à ce qui est dit ( 1 Corinthiens 10:31 ).

4. C'est le meilleur service que vous puissiez faire pour la génération, comme David, qui « a servi sa propre génération par la volonté de Dieu » ( Actes 13:36 ).

5. Supposons qu'il ne soit pas efficace d'arrêter la carrière de quiconque dans son péché, mais cela laisserait une conviction de péché dans leur conscience.

6. C'est une dette que nous devons à la postérité. Ainsi dit le Psalmiste ( Psaume 45:17 ).

7. C'est une chose honorable. C'est être un témoin pour Dieu ; et c'est un des caractères de son peuple ( Ésaïe 43:10 ).

8. C'est la meilleure solution que vous puissiez prendre pour être en sécurité au mauvais jour, lorsque le Seigneur appelle la génération à rendre des comptes.

9. Ce sera plus confortable dans une heure mourante; comme ce fut le cas pour le bon roi Ézéchias, lorsqu'il dit : « Souviens-toi maintenant, ô Seigneur, je t'en supplie, comme j'ai marché devant toi en toute vérité et avec un cœur parfait, et j'ai fait ce qui est bon à tes yeux » ( Ésaïe 38:3 ). ( T. Boston, DD )

Noé

I. LA PREMIÈRE VIE DE NOÉ.

II. LES TEMPS DE NOÉ.

III. LE TRAVAIL DE NOÉ.

IV. LE SECRET DE NOÉ.

Qu'est-ce qui rendait Noah différent des autres ? Qu'est-ce qui a fait de Noé un homme fort et vaillant – un héros, en fait ? Eh bien, sa foi. Il ne vit pas approcher le déluge, mais il y croyait ; il était sûr que cela viendrait, parce que Dieu le lui avait dit. Et sa croyance en la Parole de Dieu l'a fait mépriser toute l'opposition qu'il a dû rencontrer ; lui fit commencer le travail, et continuer le travail, et finir le travail; l'a incité à dire la vérité aux gens, même s'il n'y avait à l'époque aucune preuve ou preuve pour étayer ses propos. ( G. Calthrop, MA )

Que la puissance et la providence du Dieu le plus sage et le plus miséricordieux préservent et fournissent le meilleur des hommes pour les pires moments

I. Comment IL EST AINSI. C'est le plus manifeste dans l'histoire sacrée que Dieu a ordonné au meilleur des prophètes de naître et d'officier dans les pires moments ; oh quel âge dégénéré fut celui où Moïse apparut ! Israël était dans la servitude de l'Egypte, et dans la pire partie de cette servitude, leur histoire de travail de brique et de mortier a été doublée sur eux, et cela sans paille Exode 1:11 ; Exode 1:14 ; Exode 5:18 , etc .

). Alors Dieu envoya Moïse leur libérateur. Et quel âge dégénéré était celui où Samuel est né, où il n'y avait pas de vision ouverte ( 1 Samuel 3:1 , etc . ). Les temps d'Élie n'étaient pas meilleurs, mais bien pires, qui, dans son propre calcul, était resté seul parmi tous les prophètes du Seigneur, alors que les prophètes de Baal étaient nombreux ( 1 Rois 18:22 ).

C'est aussi remarquable dans l'histoire civile ou profane (conforme à celle du sacré précité) que le meilleur des lois humaines a été acquis sous les règnes des pires des rois, comme un heureux contrepoids à leurs actes exorbitants et extravagants.

II. Cela m'amène au POURQUOI IL EST AINSI. Ici apparaissent la sagesse et la bonté, ainsi que la puissance et la providence, de Dieu de réserver un petit reste à l'usage royal dans les pires moments, afin qu'il ne puisse pas ruiner tout l'œuvre de ses mains à la fois : les saints sont appelés le sel de la terre Matthieu 5:13 ).

Oh, combien le monde serait-il sombre dans la nuit de la dégénérescence si Dieu n'avait pas quelques étoiles d'Orient scintillant et enserrant le monde, mais pas dans chaque partie, mais dans chaque zone et quart de celui-ci. Un tel était notre Noé ici. Des hommes bons dans les mauvais moments, un saint vestige gardé en réserve. Les bons maris ne jettent pas tout leur blé au four, mais en réservent pour la semence. Dieu a gardé Son Mithe-Mispar, un petit nombre, ici pour replanter le monde.

III. APRÈS DE QUELLE MANIÈRE C'EST. C'est ainsi qu'on empêche la paille de brûler tandis que le maïs est au milieu. Comme de tout temps Dieu a quelques perles pour préserver les nombreux cailloux, et quelques joyaux pour préserver le bois d'être détruit, ainsi la Sainte Semence. ( C. Ness. )

Le prédicateur de justice

I. LES CIRCONSTANCES DE NOÉ. La terre était remplie de « violence », c'est-à-dire d' oppression, de tyrannie, de persécution des hommes de bien, d'injustice, de cruauté. Comme il est difficile pour Noé d'être fidèle ! Comme il serait raillé, bafoué, ridiculisé !

II. LE CARACTÈRE DE NOÉ. « Juste », c'est-à-dire juste, essayant de faire ce qui était juste aux yeux de Dieu, et juste envers ses semblables ; et « parfait dans ses générations », c'est-à - dire , vivant une vie irréprochable parmi ceux de son époque et ses parents. Lui aussi), comme Enoch, « marchait avec Dieu », c'est-à-dire qu'il aimait, faisait confiance et servait Dieu. Il a également « trouvé grâce aux yeux du Seigneur », c'est-à-dire qu'il était agréable au Seigneur et qu'il a été accepté par Lui.

III. LE TRAVAIL DE NOÉ. Pour avertir les gens de sa génération.

1. En prêchant la vérité de Dieu.

2. En préparant une arche.

COURS:

1. Notre jour et notre opportunité sont maintenant et ici. Nous devons nous préparer maintenant pour l'avenir invisible.

2. Étant nous-mêmes avertis, nous devons à la fois par ce que nous disons et par ce que nous faisons, proclamer la vérité de Dieu à ceux qui nous entourent.

3. Prions Dieu de nous donner la foi de Noé et la peur de Noé. ( WS Smith, BD )

Bonté morale solitaire

I. L'HOMME CHRÉTIEN EST PARFOIS SOLITAIRE DANS SA COMPAGNIE. C'était le cas avec Noah. Aucune compagnie pour lui chez les hommes violents de son âge.

1. Il ne s'agissait pas d'une solitude imaginaire, comme celle d'Elie.

2. Sa solitude n'était pas le résultat d'un esprit exclusif.

II. L'HOMME CHRÉTIEN EST PARFOIS SOLITAIRE DANS SON CARACTÈRE. Noé était seul dans la bonté morale. Le vrai roi de l'âge son sceptre une vie sainte.

III. L'HOMME CHRÉTIEN EST PARFOIS SOLITAIRE DANS SON TRAVAIL. ( JSExell, MA )

Excellence solitaire

1 . Il est douloureux de ne trouver qu'une seule famille, non, il semblerait qu'il n'y ait qu'une seule personne, parmi tous les prétendus fils de Dieu, qui se tenait fermement en ce mauvais jour. Certains étaient morts, et d'autres, en se mêlant aux méchants, avaient apostasié.

2. Il est agréable de trouver un homme droit dans une génération d'impies : un lis parmi les épines, dont la belle conduite brillerait d'autant plus lorsqu'elle contrastait avec celle du monde autour de lui. C'est une grande affaire d'être fidèle parmi les infidèles. Avec tous nos secours de la société des hommes de bien, nous trouvons qu'il nous suffit de continuer notre chemin : mais pour qu'un individu se dresse contre tout le courant de l'opinion publique et des coutumes, il faut et implique une grande grâce.

Pourtant, c'est la seule vraie religion qui marche comme aux yeux de Dieu, indépendamment de ce qui est pensé ou fait par les autres. Telle était la résolution de Josué lorsque toute la nation semblait se détourner de Dieu : « Quant à moi et ma maison, nous servirons l'Éternel.

3. Il est encourageant de constater qu'un homme droit a été distingué des autres lorsque le monde devait être détruit. S'il avait été détruit avec le monde, Dieu aurait pu le prendre à lui, et tout se serait bien passé pour lui ; mais alors il n'y avait eu aucune expression publique de ce qu'il aimait, aussi bien que de ce qu'il haïssait. ( Un plus complet. )

La piété de Noé

Debout sur le rivage par un matin ou un soir d'été calme, les navires au loin semblent naviguer dans le ciel et non sur la mer. Ainsi, sans aucun doute, Noé est-il apparu à ces spectateurs mondains de son âge, marchant dans le ciel, et non sur la terre. C'était un homme marqué, secrètement à admirer, mais ouvertement à éviter. Ils remarquèrent qu'il était différent d'eux-mêmes, menait une vie de foi, parcourant son chemin spirituel vers la gloire de Dieu. (W. Adamson. )

La perfection de Noé

La perfection attribuée ici à Noé, et ailleurs à d'autres serviteurs de Dieu, doit être comprise comme étant une perfection, non de degré, mais d'étendue, non de hauteur, mais de largeur. Il est parfait, non pas comme ayant atteint sur la terre la pleine maturité de sainteté qu'il doit atteindre dans le ciel, ni comme étant immaculé et exempt de responsabilité envers le péché, mais comme ayant tout l'homme nouveau formé en lui, et aucune affection du vieil homme a volontairement permis.

Car c'est cette plénitude et cette cohérence de caractère qu'il faut entendre par perfection. Elle s'oppose à une dévotion partielle et non sincère du cœur et de la vie à Dieu - à tout comme le compromis, ou l'évasion, ou la réserve dans l'obéissance qui lui est rendue - à l'idée de faire beaucoup de choses pour lui plaire, mais pourtant quelque chose pour plaire à soi ou au monde. Cela implique le dévouement de tout l'homme, de l'âme, du corps et de l'esprit, absolument et sans équivoque à Dieu - et l'observation de toute la loi, sans offenser en aucun point ni enfreindre l'un des moindres de ses commandements.

En bref, c'est la sagesse qui vient d'en haut, dont la caractéristique distinctive est qu'elle est parfaite, complète et compacte dans toutes ses parties, étant « d'abord pure, puis paisible, douce et facile à conjurer, plein de miséricorde et de bons fruits, sans partialité et sans hypocrisie. A cette sagesse s'oppose celle qui « ne descend pas d'en haut, mais qui est terrestre, sensuelle, diabolique » Jaques 3:15 ).

Les fruits amers et les caractéristiques de cette sagesse sont l'envie et les querelles, la confusion, le tumulte, l'inquiétude et toute œuvre mauvaise en un mot, la « violence » - telle qu'elle remplissait alors la terre. Maintenant, la perfection qui a été décrite s'occupe naturellement d'un cœur en accord avec Dieu - un esprit calmement fixé dans une paix juste avec le ciel. Avoir réglé, à des conditions justes, la redoutable controverse que le péché a causée, les querelles rageuses de la conscience, la lutte impatiente contre le jugement, pour que cette guerre se termine, dans cette tranquillité bénie qu'inspire un sentiment de miséricorde salvatrice et de justice justifiante. , par "l'amour de Dieu étant répandu dans le cœur, par le Saint-Esprit, qui est donné" au croyant Romains 5:5 )--d'avoir le cœur ainsi établi avec grâce Hébreux 13:9)--cela, cela seul, et cela efficacement, dispose à la sainteté et à l'amour universels. ( RS Candlish, DD )

La grâce n'est pas souillée par le contact avec le péché

De même que toute l'eau de la mer salée ne peut pas rendre le poisson salé, mais que le poisson conserve sa fraîcheur, de même toute la méchanceté et la saleté qui sont dans le monde ne peuvent pas détruire, ne peuvent souiller la vraie grâce ; qui soutiendra sa tête et se maintiendra pour toujours. ( J. Caryl. )

La grâce se montrera

La grâce dans le cœur apparaîtra dans la vie. S'il y a un esprit nouveau, un cœur tendre, il y aura de la marche dans les statuts. Un nouvel esprit ne peut pas être emprisonné à l'intérieur ; mais il passera à l'action. Quand la graine est semée dans une bonne terre, elle ne restera pas longtemps sous terre, mais elle jaillira. La grâce est lumière et se manifestera. ( W. Greenhill. )

Toute grâce vient de Dieu

Non seulement les premiers commencements de la grâce viennent de Dieu, mais aussi l'augmentation et la progression quotidiennes de la grâce à chaque degré et étape du plus bas au plus haut. ( J. Ferguson. )

Trois peurs salutaires à l'égard de la grâce

Heureux es-tu si ton cœur est rempli de trois peurs : une peur pour la grâce reçue, une plus grande peur pour la grâce perdue, une plus grande peur pour retrouver la grâce. ( Querelles. )

Grâce progressive

Remontez n'importe quelle rivière jusqu'à sa source, et vous constaterez que ses débuts sont petits. Un peu d'humidité suintant à travers le sable ou s'égouttant d'un rocher inconnu, un léger jaillissement du pied d'une montagne lointaine, sont le début de bien des larges fleuves, dans les eaux desquels de grands marchands peuvent mouiller et des flottes galantes peuvent monter. Car il s'élargit et s'approfondit, jusqu'à ce qu'il se mêle à l'océan. Ainsi est le commencement de la grâce d'un chrétien ou d'une nation.

C'est d'abord un petit ruisseau, puis il se gonfle en rivière, puis en mer. Il y a vie et progression vers une perfection ultime lorsque Dieu trouve le commencement de la grâce en tout homme. ( JJ Wray. )

La vie parfaite agréable

Matthew Henry, peu de temps avant sa mort, a souhaité que ses amis décrochent, et se souviennent, comme sa parole mourante, que « Une vie passée au service de Dieu, et la communion avec Lui, est la vie la plus confortable et la plus agréable que n'importe quel homme peut vivre dans ce monde.

Noé engendra trois fils

Cours

1 . La fécondité corporelle est un effet de la grâce, pour continuer l'Église de Dieu.

2. Le parent le plus saint ne peut pas produire une semence sainte ; c'est-à-dire né de la grâce. Noé ne pouvait pas.

3. Petite ou petite peut être l'Église visible ; père, fils et femmes, mais huit.

4. Dans l'Église visible, il peut y avoir des personnes qui ne sont pas des saints, en effet ; mais loin de là.

5. Grâce met le dernier avant le premier, et le plus jeune avant l'aîné.

6. Il était permis aux mélanges dans l'Église, non destructeurs pour son être, de ne pas diviser, mais de les mettre pour la purger. ( G. Hughes, BD )