Proverbes 10:29

The way of the LORD is strength to the upright: but destruction shall be to the workers of iniquity. LA VOIE DE LA FORCE DU SEIGNEUR (EST) AUX HOMMES DROITS - i: e., La voie de sainteté désignée par le Seigneur dans laquelle la marche droite, (est) la force ( littéralement, une forteresse: hébreu, maa`howz (H4581)) au droit (littéralement, à la droiture - i: e., à l'homme de droiture): parce que Dieu protège et les soutient en lui, et leur donne la force de surmonter toutes les peurs, les malheurs et les tentations (Psaume 18:30). MAIS LA DESTRUCTION (DOIT ÊTRE) AUX TRAVAILLEURS DE L'INIQUITÉ - (Psaume 1:6;...

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

Verset Proverbes 10:29. _ La voie du Seigneur _ est _ force _] Sur le chemin de _ obéissance _ l'homme droit retrouve jamais sa _ force renouvelée _; plus il _ labeur _ _ fort _ il grandit. Le même sentiment que celui de Ésaïe 40:31....

Omettez «doit être». La signification est: «La Voie de Yahvé», i. e., l'Ordre Divin du monde, a ses deux côtés. C'est «la force des hommes droits, la destruction des ouvriers de l'iniquité»....

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

La voie du Seigneur [est] la force de la droite, .... qui sont debout dans le cœur et la vie; qui ont la montée ou la justice du Christ qui leur imputait, et les esprits de droite se sont renouvelés; En conséquence, ils marchent droites, Proverbes 10: 9 . À ces "la voie du Seigneur [est] la force"; À la fois la façon dont il prend lui-même, et la façon dont il prescrit et dirige son peuple à entrer: la manière dont il marche dans la providence envers eux est la force d'entre eux; Il est leur ombre à la main droite; Il se montre fort en leur nom; Il est leur forteresse et leur tour forte, comme le dieu de la Providence, même un mur de feu autour d'eux: et la façon dont il prend les découvertes de son amour; dans les communications de sa grâce; dans l'application de promesses précieuses; en accordant les influences de son esprit; Et en menant à son fils, la main droite, qui leur rendait fo...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

La voie de l'Éternel [est] la force pour les hommes droits, mais la destruction [sera] pour les ouvriers d'iniquité. Ver. 29. _La voie du Seigneur est force. _] "La joie du Seigneur", cette joie de l'espérance, dont il est question dans le verset précédent, "est leur force". Neh 8:10 La paix de Dieu en eux, et la puissance de Dieu en dehors d'eux, soutiennent leurs esprits sous toutes les pressions ; ceux-là peuvent hardiment dire : C'est bien pour moi pour le moment, et ce sera mieux plus tard. _Mais destruction. _] Tels qu'ils ne pourront jamais ni éviter ni respecter....

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...