Proverbes 10:20

The tongue of the just is as choice silver: the heart of the wicked is little worth. LA LANGUE DU JUSTE EST COMME DE L'ARGENT DE CHOIX: LE CŒUR DU MÉCHANT VAUT PEU. "La langue du juste" est précieuse, à cause du choix et mots précieux qu'il prononce. «Le cœur des méchants» s'oppose à «la langue des justes», car le cœur est la source de la parole (Matthieu 12:34). Le cœur du méchant, et par conséquent son discours, doit être méprisé car rien ne vaut....

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

Verset Proverbes 10:20. _ Le cœur des méchants _ vaut _ peu de valeur _] כמעט _ kimat, _ est comme peu ou rien; ou est _ comme le scories _, tandis que la langue du juste est comme _ argent _. Le cœur d'un pécheur ne vaut rien et n'est bon à rien; et pourtant parce que c'est sa partie la plus _ cachée _, il vante son _ honnêteté, bonté _, c.! Oui, oui c'est très honnête et bon, seul le diable est dedans! c'est tout....

La langue, l'instrument de l'esprit est en contraste avec le cœur ou l'esprit lui-même, le juste avec le méchant, l'argent de choix avec le «petit» sans valeur, le mot hébreu étant peut-être pris dans son sens premier comme un «dépôt» ou « grattage »de scories ou de métal sans valeur. Si la langue est précieuse, combien plus l'esprit! Si le cœur ne vaut rien, combien plus le discours!...

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

La langue de l'argent juste [est comme] argent, ... qui prononce les choses précieuses, pures, agréables et rentables; choses pour la valeur et la valeur comme choix d'argent; les doctrines de l'Évangile, le pouvoir qu'il a ressentie sur son cœur; les promesses précieuses qui lui ont été appliquées; et la riche expérience de Grace qu'il a été favorisée avec: les choses pure et incorrectes, comme l'argent exempt de dossier; En tant que doctrines de Grace, extraites des mines de l'Écriture sacrée, exemptes de la crise d'erreur, sans mélange humain; cohérent et tout un morceau et qui tendent à la pureté du cœur et de la vie; les choses l'inverse d'une communication corrompue, rien de sale et impur; une langue pure, la langue de Canaan; La langue de la repentance, de la foi et de l'amour, de la prière et de la reconnaissance: des choses reconnaissantes et acceptables, sont avec la grâce et l...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

La langue du juste [est comme] de l'argent de choix : le cœur du méchant [est] peu de valeur. Ver. 20. _La langue du juste est un argent de choix. _] Il disperse des "perles", Mat 7:6 il jette à l'étranger "un trésor", Mat 12:35 même "des pommes d'or dans des sanctuaires d'argent." Pro 25:11 "Je tournerai vers le peuple une langue pure," dit Dieu, Zep 3:9 une "lèvre d'excellence," Pro 17:7 la langue du ciel. Comme Guillaume le Conquérant cherchait à introduire la langue française ici, en enjoignant aux enfants de ne pas en utiliser d'autre dans les écoles, les avocats à pratiquer en français ; aucun homme n'a été honoré mais celui qui a parlé français, &c. _une_ Le cœur des méchants vaut peu.] _Est quasi parum,_ c'est aussi peu qu'il faut. Il couve toujours des œufs de cocatrix ou tisse des toiles d'araignées, comme le dit le prophète. Isa 59:5 La vanité ou la méchanceté est toute son...

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...