Proverbes 10:15

The rich man's wealth is his strong city: the destruction of the poor is their poverty. LA RICHESSE DU RICHE EST SA VILLE FORTE: LA DESTRUCTION DES PAUVRES EST LEUR PAUVRETÉ - i: e., dans l'estimation des riches et des pauvres respectivement. Bien que les sentiments soient distincts, le sentiment exalté du «riche», parce qu'il a «la richesse», et le sentiment déprimé du pauvre, parce qu'il n'en a pas, mais les deux sont coupables de la même erreur; ils surestiment la richesse. Les riches pensent que leur richesse, en tant que leur «ville forte», les gardera à l'abri de tout mal; et les pauvres sont tellement accablés par la pauvreté qu'ils en craignent la «destruction». Mais les riches et les pauvres oublient que "le nom du Seigneur est" la seule "tour forte" (Proverbes 18:10 -...

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

Verset Proverbes 10:15. _ La richesse du riche _ est _ sa ville forte _] Voici un mystère dans la providence; il n'y a pas un _ riche _ sur terre mais le devient par le biais des _ pauvres _! La propriété provient du _ main-d'oeuvre _ des _ pauvres _ et _ le roi lui-même est servi du champ _. Dans quelle mesure est-il injuste, diaboliquement, de _ mépriser _ ou _ opprimer _ ceux par le travail desquels toute propriété est acquis! _ La destruction des pauvres _ est _ leur pauvreté. _] Un homme dans une pauvreté abjecte ne survient jamais de cette fosse. Ils n'ont pas de noyau sur lequel la propriété peut s'agréger. Le poète parlait bien: - Haud facile Emergunt, quorum virtutibus obstat Res angusta domi. «Ils sortent rarement de la pauvreté, dont les efforts sont à l'étroit par le besoin à la maison. ...

DESTRUCTION - Ce qui écrase, jette en ruines. La richesse protège ses possesseurs contre de nombreux dangers; la pauvreté expose les hommes à des maux pires qu'elle-même, à la méchanceté, à la servilité et à la lâcheté. Sous la surface, il y a peut-être une grave ironie contre les riches; voir Proverbes 18:11....

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

La richesse de l'homme riche [est] sa ville forte, ... quelle ville fortifiée est aux personnes à temps de la guerre, c'est une richesse de l'homme riche; par elle, il peut se défendre des blessures des autres et se soutenir et la famille en période de calamité publique; Pour de l'argent est une défense et répond à toutes choses, Ecclésiaste 7:12 . Ou sa richesse est tellement dans sa propre appréhension et sa prétention; Il pose sa confiance et sa confiance en elle et se croit en toute sécurité et en sécurité; Quand il fait confiance aux richesses incertaines, ce qui l'échouera; Ceux-ci peuvent s'envoler de lui dans la vie et le laisser exposé à la détresse et au danger; Et, cependant, ne le verra pas à la mort de la colère de Dieu et de la destruction éternelle. Ou il est soulevé avec ses richesses, est en haute spiritueux et méprise les autres; S'ensétant de sécurité, comme dans un ch...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

La richesse du riche [est] sa ville forte : la destruction des pauvres [est] leur pauvreté. Ver. 15. La richesse de l'homme riche, etc.] Les mondains riches se croient simplement les meilleurs et les plus sûrs pour leurs trésors et leurs tas de richesses. Les meilleurs d'entre nous sont plus disposés à « se fier aux richesses incertaines qu'au Dieu vivant, qui nous donne toutes choses pour en jouir richement ». 1Ti 6:17 Sûrement cela devrait nous humilier, cette richesse - cela devrait être nos élévations pour nous élever jusqu'à Dieu, ou des lunettes pour voir l'amour de Dieu - notre nature corrompue les utilise comme des nuages, comme des sabots, etc., oui , les place à la place de Dieu, et « dit à l'or fin, tu es ma confiance ». Travail 31:24 _La destruction des pauvres est leur pauvreté. _] Ils sont dévorés par les cannibales les plus riches, Psa 14:4 comme les petits poissons sont...

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...