Proverbes 10:16

The labour of the righteous tendeth to life: the fruit of the wicked to sin. LE TRAVAIL DES JUSTES TEND À LA VIE: LE FRUIT DES MÉCHANTS AU PÉCHÉ. Cela contraste avec la fausse vision des hommes selon laquelle la richesse est une forteresse, et la pauvreté "destruction" (Proverbes 10:15) - la vraie vision de ce qui apporte la vie et de ce qui apporte la destruction. "Le travail" ou "récompense", répondant parallèlement au "fruit" - i: e., Le revenu ou le produit des voies du méchant (cf. Ésaïe 49:4 ). Les mots sont convenablement choisis: «le travail» dans l'industrie honnête est le mode de vie ordinaire de l'homme juste. Le «revenu» non gagné par un travail honnête est souvent le gagne-pain du méchant. L'homme juste peut ou non acquérir par le travail...

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

Verset Proverbes 10:16. _ Le travail des justes _] L'homme bon travaille pour pouvoir _ soutenir la vie _ ; c'est son _ premier objet _: et ensuite avoir _ quelque chose à partager avec les pauvres _; c'est son objet _ suivant _. _ Le fruit du péché des méchants. _] Cet homme vit pour manger et boire, et il dépense ses biens dans l'émeute et l'excès. Les bénédictions de Dieu lui sont maudites....

Un avertissement contre la conclusion de rechercher d'abord la richesse, que les hommes de nature inférieure pourraient tirer de Proverbes 10:15. "Quaerenda pecunia primum est; Virtus post nummos? » Horace, Éphésiens 1 . i. 53. Une telle inférence est rencontrée par l'expérience, que si la richesse acquise par l'industrie honnête est non seulement, comme les richesses héritées, une défense, mais aussi une bénédiction, le profit apparent (plutôt que le «fruit») des méchants tend à faire davantage de péché class = "L3" alt = "54.6.1">, et ainsi de suite à la punition. Comparez...

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

Le travail des justes [tendance] à la vie, ... à la vie naturelle et le soutien de celui-ci; Tout ce qu'il est des travaux de gagne-pain pour lui-même et sa famille; C'est tout ce qu'il désire, ni il ne cherche de grandes choses pour lui-même: ou à la vie spirituelle; Donc, ses exercices spirituels de prier, de lire et d'entendre la Parole, et d'attendre des ordonnances, ont tendance à promouvoir et à maintenir une vie spirituelle en lui: ou à la vie éternelle; Ce n'est pas que les œuvres d'un homme juste (de sorte que les versions targues, septuerie et les versions arabes, le rendent au pluriel) sont méritoires de la vie éternelle; car la vie et la justice ne doivent pas être avancées par les œuvres d'hommes, mais par la grâce de Dieu; Pourtant, comme les droites travaillent à la viande qui sert à la vie éternelle, donnée par le Fils de Dieu, son travail a peut-être tendance à vivre la...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

Le travail des justes [tend] à la vie : le fruit des méchants au péché. Ver. 16. _Le travail des justes, etc. _] Si le juste ne peut que suer sa pauvre vie, avoir assez pour porter ses charges jusqu'au paradis, avoir assez pour servir son tour ici, ne serait-ce que "nourriture et vêtements, il est content". 1Ti 6:8 _Cibus et potus sunt divitiae Christianorum. _Le vrai chrétien ne désire que de la viande et de la boisson. _Le fruit des méchants. _] Ou, Les revenus des méchants sont gaspillés sur leurs convoitises, que chercher à satisfaire est un travail sans fin, outre le danger d'une perdition insondable. 1Ti 6:4...

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...