Proverbes 10:21

The lips of the righteous feed many: but fools die for want of wisdom. LES LÈVRES DES JUSTES NOURRISSENT BEAUCOUP: MAIS LES IMBÉCILES MEURENT FAUTE DE SAGESSE. "Nourrissez" avec instructions, conseils et consolation (Jérémie 3:15) "Mais les imbéciles" non seulement ne nourrissent pas spirituellement les autres, mais eux-mêmes "meurent faute de sagesse?" «Les lèvres des justes», pleines de sagesse, s'opposent au «manque de sagesse» du fou dans le cœur, et donc dans la parole. «Feed» est opposé à «die». Les justes nourrissent les autres et vivront donc éternellement (Daniel 12:3). «Les insensés veulent de la sagesse», et par conséquent «mourront» éternellement....

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

FEED - Le mot hébreu, comme ποιμαίνειν poimainein, inclut l'idée de guider aussi bien que de nourrir; faire un travail de berger dans les deux. PAR MANQUE DE SAGESSE - Certains préfèrent, à travers celui qui veut comprendre, se référer à une personne. Le sage guide les autres vers la sécurité; l'imbécile, la tête vide et le cœur vide, implique d'autres comme lui dans la destruction....

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

Les lèvres des justes nourrissent beaucoup, ... pas leur corps; Les mots ne sont que du vent et ne se nourriront pas; Il ne suffit pas de dire aux personnes en détresse, "Be Ye réchauffé et rempli" et ne donnez rien; À moins que cela puisse être compris d'obtenir de la nourriture pour d'autres par leurs prières, alors que Jarchi l'interprète: mais les âmes de beaucoup; ces aliments justes, en communiquant la connaissance spirituelle et la compréhension des choses divines, ils sont les partenaires; En réglant devant eux, le pain de la vie, le miel et le lait de l'Évangile, ils ont sous leur langue; et par le bon conseil et conseil, confort et avertissements, ils leur donnent; Voir Jérémie 3:15 ; Mais les imbéciles meurent pour vouloir de la sagesse: pas une mort corporelle, qui est commune aux hommes de tous les rangs et de qualité; Les hommes sages meurent même comme des imbéciles; Mais...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

_Les lèvres des justes en nourrissent beaucoup, mais les insensés meurent faute de sagesse._ Ver. 21. _Les lèvres des justes en nourrissent beaucoup. _] C'est une grande ménagère, ses portes sont toujours ouvertes et, bien qu'il soit lui-même pauvre, il "rend beaucoup de riches". 2Co 6:10 Il sait bien qu'à cette fin Dieu a mis "du miel et du lait sous sa langue," Fils 4:11 afin qu'il puisse se tourner vers cette alimentation spirituelle des lèvres. A cette fin, il lui a communiqué ces "fleuves d'eau", Jn 7:38 afin qu'ils puissent couler de lui, pour éteindre ce monde de méchanceté qui, étant "enflammé par l'enfer, mettrait le feu à tout le cours de la nature. " Jam 3:6 Ce sont " des vignes vides qui portent du fruit pour elles-mêmes ". Os 10:1 Ce sont des maisons vides, disons-nous, où les portes ne s'ouvrent pas tous les jours. Le peuple s'est accroché - - aux lèvres de notre Sauveur c...

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...

LES LÈVRES DES JUSTES NOURRISSENT BEAUCOUP, c'est-à-dire INSTRUISENT _beaucoup :_ et ainsi cela est rendu dans plusieurs des versions....