Proverbes 10:24

The fear of the wicked, it shall come upon him: but the desire of the righteous shall be granted. LA CRAINTE DES MÉCHANTS, ELLE VIENDRA SUR LUI: MAIS LE DÉSIR DES JUSTES SERA EXAUCÉ - littéralement, '(Dieu) accordera.' Les méchants et les justes recevront respectivement la récompense de leur parcours; le méchant ce qu'il craint (par instinct de conscience); le juste ce qu'il souhaite (par la foi et une espérance bien fondée, Romains 2:6). Bien que le méchant "sport" (Proverbes 10:23) fasse du mal, pourtant bientôt le sentiment du sport s'enfuit, et vient à sa place la peur, par les piqûres de la conscience. Leur peur ne les pousse pas à la prière; leur peur se révèle donc bien fondée, car la destruction appréhendée vient sur eux. D'un autre côté, les...

1 Le confort des parents dépend beaucoup de leurs enfants; et cela suggère aux deux des motifs de leurs devoirs. Proverbes 10:2; Proverbes 10:3. Bien que le juste puisse être pauvre, le Seigneur ne lui permettra pas de vouloir ce qui est nécessaire à la vie spirituelle. Proverbes 10:4. Ceux qui sont fervents en esprit, servant le Seigneur, sont susceptibles d'être riches en foi et riches en bonnes œuvres. Proverbes 10:5. Voici juste le blâme de ceux qui négligent les opportunités, à la fois pour ici et pour au-delà. Proverbes 10:6. L'abondance de

Verset Proverbes 10:24. _ La peur des méchants _] Les méchants sont pleins de peurs et d'alarmes; et tout ce qu'il a redouté et plus qu'il n'a redouté, lui viendra. Le juste _ désire toujours _ plus du salut de Dieu, et Dieu dépassera même ses plus grands désirs....

LA PEUR - i. e., La chose redoutée (comparer la référence marginale). DOIT ÊTRE ACCORDÉ - Ou, Il (Yahvé) donne le désir des justes....

EXPOSITION. VERSE 1-22: 16. Partie III. Première grande collection (375) de proverbes solomonaires. Verset 1-12: 28. Première section. Les sections sont notées par leur commencement avec les mots "un fils sage". Proverbes 10:1. Les proverbes de Salomon. C'est le titre de la nouvelle partie du livre; Il est omis dans la Septante. Il y a une sorte de connexion lâche dans le groupement de ces proverbes, mais il est difficile de suivre. "Ordo Frustra quaeritur Ubi Nullus Fuit Observatus" dit Mart. Geier. Wordsworth considère que le présent chapitre contient des exemplifications des principes et des résultats des deux modes de vie affichés dans les neuf chapitres précédents. Le caractère antithétique des phrases est le plus marqué et bien soutenu. Comme le livre est spécialement conçu pour l'édification des jeunes, il commence par un dicton approprié. Un fils sage

La peur des méchants, elle viendra sur lui, ... Ce qu'il craind dans son esprit sera son cas malheureux, tôt ou tard, il vient sur lui; Sa crainte des détresures, des calamités et des jugements dans cette vie et de la colère éternelle et de la vengeance ci-après; Pour les misérables les plus profonds et abandonnés, les plus grands athées, qui s'efforcent de se transformer à une incrédulité d'un Dieu et d'un futur État, ont parfois des effrayations et des craintes de ces choses; Et comme leur crainte de Dieu, alors sa colère sera, Psaume 90:11. Jarchi illustre cela dans l'exemple des constructeurs de Babel, qui craignaient d'être dispersés sur la face de la Terre, quelle chose craignait de venir sur eux et pour leur construction de la tour; Et ainsi, c'est parfois que la chose même que la crainte des hommes vienne sur eux par les moyens qu'ils prennent pour l'empêcher; Donc, les Juifs cra...

II. LES PROVERBES DE SALOMON : CHAPITRE S 10-19:19 En commençant par le dixième chapitre, nous avons la collection de proverbes donnés par inspiration par Salomon. Dans cette section, l'adresse personnelle « Mon fils » et les exhortations personnelles manquent. On remarquera que chaque verset de cette section contient un proverbe, composé chacun de deux lignes, la plupart du temps d'un caractère antithétique, sauf Proverbes 19:7 , qui a trois lignes au lieu de deux (un tristich). Il est impossible de donner une analyse détaillée de ces chapitres, et nous ne pouvons pas non plus reprendre chaque proverbe séparément pour la méditation. Cela doit être laissé à chaque lecteur. En comparant les Écritures avec les Écritures et en étudiant dans la prière ces paroles laconiques, la sagesse céleste donnée dans ces chapitres peut être facilement trouvée. Il n'y a pas de fin à l'a

CHAPITRE 11 RICHESSE "Les trésors de la méchanceté ne servent à rien, mais la justice délivre de la mort." Proverbes 10:2 « O'er weening les hommes d'État ont compté depuis longtemps Sur les flottes et les armées et les richesses extérieures ; Mais de l'intérieur procède la santé d'une nation." -Wordsworth AUCUN système moral n'est complet qui ne traite avec clarté et force le sujet de la richesse. Les possessions matérielles d'un individu ou d'une nation sont en un certain sens les conditions préalables de toute vie morale ; car tant que l'être humain n'a pas à manger, il ne peut pas être vertueux, il ne peut même pas vivre ; tant qu'il n'a pas de vêtements, il ne peut être civilisé ; et à moins qu'il n'ait une assurance modérée des nécessités, et une certaine marge de loisir assurée du labeur de la vie, il ne peut pas vivre

La crainte du méchant viendra sur lui, mais le désir du juste sera exaucé. Ver. 24. _La crainte des méchants s'abattra sur lui. _] "Un son de peur est dans ses oreilles: dans la prospérité le destructeur viendra sur lui." Job 15:21 _Pessimus in dubiis Augur Timor. _ _a_ Ainsi arriva Caïn, Saul, Belschatsar, Pilate (qui, par crainte de César, livra Christ pour être crucifié, et fut ensuite par le même César jeté du banc - oui, de la scène du monde), ces méchants Juifs qui craignaient que les Romains ne viennent leur enlever à la fois leur place et leur nation, Jean 11:48 qui leur est donc arrivé environ quarante ans après, et certains d'entre eux se sont également tués, de peur qu'ils ne soient pris par l'ennemi. _b_ On peut en dire autant de notre Richard III, _Voir Trapp sur "_ Pro 10:22 _"_ et d'Henri IV de France, après sa révolte contre le Pape. Lui, persuadé par le duc de Sully de...

PROVERBES 10:2 (_ cf. _ Psaume 3:7 ). JUSTICE : la croissance de la conception de la justice est un sujet important. Comme dans le Pss., il y a une classe spécifique, les justes opposés aux méchants. Les justes sont généralement synonymes du reste pauvre et affligé, équivalent parfois aux hassidim de la période grecque. En général, la tendance de la conception de la droiture est vers un caractère moral spécifique, plutôt que vers l'accomplissement des devoirs légaux. Ceci est important compte tenu du contraste implicite dans les évangiles synoptiques entre la justice des scribes et des pharisiens, et une justice telle que notre Seigneur a enseigné comme condition d'entrée dans le royaume de Dieu ( _cf. _...