Habacuc 3:16

When I heard, my belly trembled; my lips quivered at the voice: rottenness entered into my bones, and I trembled in myself, that I might rest in the day of trouble: when he cometh up unto the people, he will invade them with his troops. QUAND J'AI ENTENDU, MON VENTRE A TREMBLÉ - à savoir, aux jugements que Dieu avait déclarés (Habacuc 1:1 - Habacuc 1:17) devaient être infligés à la Judée par les Chaldéens. VENTRE - les intestins étaient considérés par les Hébreux comme le siège de la compassion désireuse (Jérémie 31:20 "Mon les intestins sont troublés pour lui ") Ou," entendu "peut se référer à...

Ces interprètes se trompent à mon avis, qui relient le verbe «j'ai entendu» avec le dernier verset, comme si le prophète avait dit, qu'il avait conçu la crainte de ces preuves de la puissance de Dieu: car le prophète n'avait aucune occasion de crainte de considérer Dieu comme armé d'une puissance inattendue pour le salut de son peuple; il n'y avait aucune raison pour une telle chose. Par conséquent, ces choses ne s'accordent pas ensemble. Mais il revient à nouveau à cette crainte qu’il avait entretenue à cause de la voix de Dieu dans ces terribles menaces auxquelles nous avons fait allusion auparavant. Nous devons toujours garder à l’esprit le dessein du Prophète - que son objectif était d’humilier les fidèles, afin qu’ils reconnaissent avec supplication à Dieu leurs péchés et sollicitent son pardon. Son but était également de les animer d'un fort espoir, afin qu'ils puissent néanmoins c...

16-19 Quand nous voyons un jour de trouble approcher, il nous appartient de nous préparer. Une bonne espérance par la grâce est fondée sur la sainte crainte. Le prophète a regardé en arrière sur les expériences de l'église dans les temps anciens et a observé les grandes choses que Dieu avait faites pour eux, et ainsi a été non seulement guéri, mais rempli d'une sainte joie. Il résolut de se réjouir et de triompher dans le Seigneur; car quand tout est parti, son Dieu n'est pas parti. Détruisez les vignes et les figuiers, et vous faites cesser toute la joie d'un cœur charnel. Mais ceux qui, lorsqu'ils sont pleins, jouissent de Dieu en tous, lorsqu'ils sont vidés et pauvres, peuvent jouir de tout en Dieu. Ils peuvent s'asseoir sur le tas de ruines de leur confort de créature, et même alors louer le Seigneur, comme le Dieu de leur salut, le salut de l'âme, et se réjouir en lui comme tel, dan...

Verset Habacuc 3:16. _ Quand j'ai entendu, mon ventre a tremblé _] Le prophète, ayant terminé son récit des merveilles accomplies par Jéhovah, en amenant leurs pères d'Égypte dans la terre promise, maintenant retourne à l'état désolé de ses compatriotes, qui seront bientôt conduits en captivité, et souffriront des afflictions les plus graves; et bien qu'il ait eu un _ mot sûr de prophétie _ selon lequel ils devraient être finalement _ délivrés _, mais le les pensées des maux qu'ils devaient endurer auparavant remplissaient son âme de terreur et de consternation; afin qu'il veuille être éloigné de la terre avant que cette tribulation ne vienne, afin que ses yeux ne puissent pas voir les désolations de son pays. _ Quand il _ (Nebucadnetsar) _ vient vers le peuple, _ (les Juifs,) _ il va les envahir _ (maîtriser et les emporter captifs) _ avec _ ses troupe

QUAND J'AI ENTENDU - , mieux, "j'ai entendu et ..." Le prophète résume, reprenant la même déclaration par laquelle il avait commencé: "J'ai entendu, J'avais peur." Ce n’est que maintenant qu’il exprime bien plus fortement à la fois sa crainte des jugements de Dieu et ses espérances. Il venait de voir l’image de la destruction de Pharaon, la fin du bref triomphe des méchants et des épreuves du peuple de Dieu. Mais affreux comme le sont tous les jugements de Dieu sur les ennemis de son peuple, ce n'était pas cela seul qui était l'objet de sa terreur. C'était la délivrance. C'était tout le cours des dispensations de Dieu, qu'il avait entendues; Le châtiment de Dieu contre son peuple pour ses péchés et l'excision de ses oppresseurs, qui, dans sa Providence, accomplissant leur propre mauvais but, exécutaient ses châtiments sur eux. Les délivrances, qui occultaient l'avenir, avaient leur côté...

EXPOSITION. Habacuc 3:1. Partie II. Psaume ou prière de Habakkuk. Habacuc 3:1. § 1. Le titre. Une prière. Il n'y a qu'une seule prière formelle dans l'ODE, que dans Habacuc 3: 2 ; Mais le terme est utilisé de toute composition de dévotion; Et, en effet, tout le poème peut être considéré comme le développement des phrases précat dans le proéminent. (Pour d'autres hymnes dans les livres prophétiques, voir Ésaïe 24:1, et Ésaïe 35:1.; Ézéchiel 19: 1-26 .; Jonas 2 .; Michée 6:6, etc.; Et parallèlement à cette ode, comp....

Quand j'ai entendu, mon ventre tremblait, ... ses entrailles, son cœur en lui, dans le rapport de ce qui viendrait passer à l'heure future; et pas tellement à l'audition des jugements de Dieu qui devraient venir sur les ennemis de son église, Antéchrist et ses disciples; Bien que même ceux-ci soient affreux et énormes pour de bons hommes; voir. Psaume 119:120 Mais après avoir entendu ce que les ennuis et les détresses viendront sur les églises du Christ, précédemment appelée une journée de problèmes dans ce verset, et plus particulièrement décrit dans le prochain Habacuc 3:17 : mes lèvres tremblaient à la voix; à la voix de ces mots, comme le targum; À la voix du Seigneur, exprimant et prédominant ces calamités, par peur et une peur, une consternation et un étonnement; Dans quelles circonstances la chaleur naturelle des parties extérieures du corps prend sa retraite pour défendre

CHAPITRE 3 La vision de la venue du Seigneur _1. La prière du prophète ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venue du Seigneur pour le jugement et la rédemption ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effet sur le prophète ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Une fois de plus, nous entendons la voix de l'homme de Dieu en prière. Shigionoth est le pluriel de Shiggaion, et se trouve dans la suscription de Psaume 7:1 . Sa signification est "pleurer fort". Le lien avec le septième Psaume est intéressant. Dans ce Psaume, Dieu est apparu à David comme le Die

Habacuc 3:1 Le troisième chapitre, une Ode ou Rhapsodie, est attribué à Habacuc par son titre. Ceci, cependant, ne prouve pas son authenticité : le titre ressemble trop à ceux attribués aux Psaumes à l'époque du Second Temple. Au contraire, le titre lui-même, l'occurrence du signe musical Selah dans le contenu, et le colophon suggèrent pour le chapitre une origine liturgique après l'Exil. Que cela soit plus probable que l'opinion alternative, que, étant une véritable œuvre d'Habacuc, le chapitre a ensuite été arrangé comme un Psaume pour le culte public, est confirmé par le fait qu'aucune autre œuvre des prophètes n'a été traitée de la même manière. . Le contenu ne soutient pas non plus la paternité d'Habacuc. Ils ne reflètent aucune situation historique définie comme les chapitres précédents. Le style et le tempérament sont différents. Alors qu'en eux le prophète parle pour lui-m

Quand j'ai entendu, mon ventre a tremblé ; mes lèvres frémirent à la voix : la pourriture entra dans mes os, et je tremblai en moi-même, afin de me reposer au jour de la détresse : quand il montera vers le peuple, il l'envahira avec ses troupes. Ver. 16. _Quand j'ai entendu, mon ventre a tremblé, etc. _] Entendu quoi? Ce discours de la tienne, Habacuc 3:3 , auquel le prophète revient maintenant, après une longue digression pour le soutien et le confort du peuple. Les digressions dans les discours divins ne sont pas toujours et absolument illégales. Dieu écarte quelquefois la doctrine pour satisfaire quelque âme que le prédicateur ne connaît pas ; et, utilisé avec parcimonie, il accélère l'attention. "O Seigneur, j'ai entendu ta parole" (touchant la captivité d'Israël, Habacuc 1:6,11 , et a