Habacuc 3:10

The mountains saw thee, and they trembled: the overflowing of the water passed by: the deep uttered his voice, and lifted up his hands on high. LES MONTAGNES VOUS ONT VU - tout comme Dieu, avec son regard de recherche, les a "vus" et "mesuré". ET ILS TREMBLAIENT - répétition, avec une accentuation accrue, de certains des phénomènes énormes mentionnés dans Habacuc 3:6. LE DÉBORDEMENT DE L'EAU EST PASSÉ PAR - à savoir, de la mer Rouge, et encore, du Jourdain. Dieu a marqué sa faveur à son peuple dans tous les éléments, faisant disparaître tous les obstacles, qu'il s'agisse de montagnes ou d'eau, qui entravaient leur progrès (Calvin). Maurer, pas si bien, traduit, «des torrents (pluies) d'eau se précipitent». [ Zerem (H2230)...

Habacuc poursuit l’histoire de la rédemption du peuple. Nous avons dit quel était son but, même celui-ci que le peuple, bien que dans un état extrême de calamité, puisse encore espérer la faveur de Dieu; car il ne devint pas un Rédempteur de la race d'Abraham pour une seule fois, mais afin de leur continuer la même faveur jusqu'à la fin. Il dit que _ les montagnes avaient vu et pleuré _. Certains expliquent cela de manière allégorique des rois, et disent qu'ils ont pleuré quand l'envie les a attaqués: mais ce point de vue est trop tendu. Le Prophète, je n'en doute pas, veut dire simplement que les montagnes ont obéi à Dieu, afin d'ouvrir une voie à son peuple. En même temps, le verbe חול, _ chul _, signifie non seulement pleurer, mais aussi engendrer, puis tomber et de demeurer au même endroit. Nous pourrions alors, non moins convenablement, lire ainsi - _ voir que vous avez fait les mon...

3-15 Le peuple de Dieu, lorsqu'il est en détresse et prêt à désespérer, cherche de l'aide en considérant les jours anciens et les années des temps anciens, et en les suppliant avec Dieu dans la prière. La ressemblance entre les captivités babylonienne et égyptienne se présente naturellement à l'esprit, ainsi que la possibilité d'une délivrance similaire par le pouvoir de Jéhovah. Dieu est apparu dans sa gloire. Toutes les puissances de la nature sont ébranlées et le cours de la nature a changé, mais tout est pour le salut du propre peuple de Dieu. Même ce qui semble le moins probable sera mis en œuvre pour leur salut. On donne ici un type et une figure de la rédemption du monde par Jésus-Christ. C'est pour le salut avec ton oint. Josué qui dirigeait les armées d'Israël était une figure de celui dont il portait le nom, même Jésus, notre Josué. Dans tous les sauvetages opérés pour eux, Die...

Verset Habacuc 3:10. _ Les montagnes vous ont vu _] Voici la réponse continue aux questions de Habacuc 3:8. Ce sont des figures hautement poétiques, pour montrer avec quelle facilité Dieu accomplit les tâches les plus ardues au nom de son peuple. Dès que les _ montagnes _ l'ont vu, elles ont tremblé, elles étaient dans _ angoisses _. Lorsqu'il est apparu, la _ mer _ s'est enfuie à droite et à gauche pour lui donner un passage. "Il a prononcé sa voix." La séparation des eaux occasionna un bruit terrible. "Et il a levé les mains en haut." Ses eaux, étant séparées, se trouvaient en _ tas _ à droite et à gauche. Ces tas ou vagues sont ici représentés poétiquement comme les _ mains _ de la _ mer _....

LES MONTAGNES VOUS ONT VU ET ELLES ONT TREMBLÉ - littéralement, "elles tremblent." Alors que l'homme est insensible, la nature inanimée ressent et atteste la présence de son Créateur. «Il l'a vu trembler. Voir, sentir, trembler n'en faisaient qu'un. Le prophète ne suit pas un simple ordre d'événements, ni ne se lie aux miracles qui ont réellement eu lieu. Les montagnes tremblent de tremblements de terre ou semblent secouées par les tonnerres dont elles font écho. Et ainsi ce sont des signes, comment ce qui est le plus ferme et ferme le chemin à l'homme, tremble à la Présence de Dieu. Tout ce qui est élevé sera courbé devant lui. (Voir Zacharie 4:7.). Mais le mot «tremblé» est celui qui est spécialement utilisé pour les douleurs du travail et ainsi il peut dénoter spirituellement que «ceux qui conçoivent la crainte de Dieu porteront au salut». «Le débordement», i. e., le flux impétu...

EXPOSITION. Habacuc 3:1. Partie II. Psaume ou prière de Habakkuk. Habacuc 3:1. § 1. Le titre. Une prière. Il n'y a qu'une seule prière formelle dans l'ODE, que dans Habacuc 3: 2 ; Mais le terme est utilisé de toute composition de dévotion; Et, en effet, tout le poème peut être considéré comme le développement des phrases précat dans le proéminent. (Pour d'autres hymnes dans les livres prophétiques, voir Ésaïe 24:1, et Ésaïe 35:1.; Ézéchiel 19: 1-26 .; Jonas 2 .; Michée 6:6, etc.; Et parallèlement à cette ode, comp....

Les montagnes vous ont vu, [et] ils tremblaient, ... au pouvoir et à la présence de Dieu, comme Sinaï de vieux; Habacuc 3:6 par lequel sont signifiés des personnes et des nations puissantes, des rois et des grands hommes, ont frappé de terreur à l'incroyable providence de Dieu dans le monde, au nom de son propre peuple et contre leurs ennemis; Voir Apocalypse 6:14: le débordement de l'eau passée par; qui se réfère généralement au débordant de la rivière Jordan au moment du passage des Israélites à travers celle-ci, lorsque les eaux ci-dessus se trouvaient et se sont levées comme un tas, et ceux ci-dessous ont échoué et ont été coupés dans le Sel Sea, Josué 3:15 Mais peut-être peut-être faire référence à l'époque de David, lorsqu'il a conquis tous ses ennemis autour de ce qui était comme une inondation

CHAPITRE 3 La vision de la venue du Seigneur _1. La prière du prophète ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venue du Seigneur pour le jugement et la rédemption ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effet sur le prophète ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Une fois de plus, nous entendons la voix de l'homme de Dieu en prière. Shigionoth est le pluriel de Shiggaion, et se trouve dans la suscription de Psaume 7:1 . Sa signification est "pleurer fort". Le lien avec le septième Psaume est intéressant. Dans ce Psaume, Dieu est apparu à David comme le Die

Habacuc 3:1 Le troisième chapitre, une Ode ou Rhapsodie, est attribué à Habacuc par son titre. Ceci, cependant, ne prouve pas son authenticité : le titre ressemble trop à ceux attribués aux Psaumes à l'époque du Second Temple. Au contraire, le titre lui-même, l'occurrence du signe musical Selah dans le contenu, et le colophon suggèrent pour le chapitre une origine liturgique après l'Exil. Que cela soit plus probable que l'opinion alternative, que, étant une véritable œuvre d'Habacuc, le chapitre a ensuite été arrangé comme un Psaume pour le culte public, est confirmé par le fait qu'aucune autre œuvre des prophètes n'a été traitée de la même manière. . Le contenu ne soutient pas non plus la paternité d'Habacuc. Ils ne reflètent aucune situation historique définie comme les chapitres précédents. Le style et le tempérament sont différents. Alors qu'en eux le prophète parle pour lui-m

Les montagnes te virent, [et] elles tremblèrent: le débordement de l'eau passa: l'abîme fit entendre sa voix, [et] leva ses mains en haut. Ver. 10. _Les montagnes te virent, et elles tremblèrent_ ] _sc. _A la promulgation de la loi, Exo 19:17 Psaume 114:4 ; Psaume 114:6 , quand Dieu est venu avec dix mille de ses saints, Deutéronome 33:2 ; et si terrible fut le tremblement de terre, qu'il produisit un tremblement de terre, même en Moïse lui-même, Hébreux 12:21 . C'est le bureau de la loi de le faire; et heureux est celui qui, terrifié et frappé par le tonnerre de ses menaces, court vers Christ pour refuge, co