Habacuc 3:14

Thou didst strike through with his staves the head of his villages: they came out as a whirlwind to scatter me: their rejoicing was as to devour the poor secretly. VOUS AVEZ FRAPPÉ AVEC SES BÂTONS - "son", avec les "méchants" (Habacuc 3:13) propre épée de l'ennemi. Maurer traduit [maTeym] 'lances' (Juges 7:22). LE CHEF DE SES VILLAGES - non seulement les rois ont été renversés par la main de Dieu, mais Sa vengeance a traversé les villages et dépendances de l'ennemi. Un juste châtiment, car l'ennemi, Jabin de Hazor, roi de Canaan, avait fait "cesser les habitants des villages d'Israël" (Juges 5:7). Grotius traduit [ pªraazaayw...

Au début de ce verset, le Prophète poursuit le même sujet: que Dieu avait blessé tous les ennemis de son peuple; et il dit que le chef de village ou de ville avait été blessé, bien que certains pensent que פרזים, _ perezim _, signifie plutôt les habitants de les villes; pour les Hébreux, on appelle villes ou villages fortifiés פרזות, _ perezut _, et le mot se trouve couramment dans le genre féminin; mais comme c'est ici un nom masculin, on pense que cela signifie les habitants. En même temps, cela n'affecte pas beaucoup le sujet; car le Prophète veut simplement dire que non seulement les choses ont été renversées par la main de Dieu, mais aussi toutes les provinces sous leur autorité; comme s'il avait dit que la vengeance de Dieu, alors que son dessein était de défendre son peuple, progressait dans tous les villages et dans toutes les régions, de sorte qu'aucun coin n'était sûr. (62) Mai

3-15 Le peuple de Dieu, lorsqu'il est en détresse et prêt à désespérer, cherche de l'aide en considérant les jours anciens et les années des temps anciens, et en les suppliant avec Dieu dans la prière. La ressemblance entre les captivités babylonienne et égyptienne se présente naturellement à l'esprit, ainsi que la possibilité d'une délivrance similaire par le pouvoir de Jéhovah. Dieu est apparu dans sa gloire. Toutes les puissances de la nature sont ébranlées et le cours de la nature a changé, mais tout est pour le salut du propre peuple de Dieu. Même ce qui semble le moins probable sera mis en œuvre pour leur salut. On donne ici un type et une figure de la rédemption du monde par Jésus-Christ. C'est pour le salut avec ton oint. Josué qui dirigeait les armées d'Israël était une figure de celui dont il portait le nom, même Jésus, notre Josué. Dans tous les sauvetages opérés pour eux, Die...

Verset Habacuc 3:14. _ Tu as frappé _] L'hébreu portera ce sens: "Tu as percé au milieu de leurs tribus le chef de leurs troupes", en référence à Pharaon et à ses généraux, qui est venu comme un _ tourbillon _ pour tomber sur les pauvres Israélites, quand ils semblaient être encerclés par la mer, et aucun endroit pour leur échapper. Si nous suivons la lecture commune, il semble intime que les troupes de Pharaon, dans leur confusion (car Dieu les éclairait de la nuée) se sont heurtées les unes aux autres; et avec leurs bâtons, ou leurs armes, se sont tués: mais le _ chef des villages _ ou _ villes _, c'est-à-dire _ Pharaon _, a été noyé avec son armée dans la mer Rouge....

TU AS FRAPPÉ DE SES BÂTONS LA TÊTE DE SES VILLAGES - La destruction ne vient pas seulement sur lui-même, mais sur toute la multitude de ses sujets; et ceci non par un simple acte de puissance divine, mais «avec ses propres bâtons», retournant sur lui la destruction qu'il préparait pour les autres. C'était donc souvent ancien. Quand les Madianites et les Amalécites et les enfants de l’Est Juges 6:3 ont gaspillé Israël au temps de Gédéon, «le Seigneur a mis l’épée de chacun contre son prochain, même dans toute l’armée» Juges 7:22; et quand Dieu remit les Philistins entre les mains de Jonathan 1 Samuel 14:12, 1 Samuel 14:16,...

EXPOSITION. Habacuc 3:1. Partie II. Psaume ou prière de Habakkuk. Habacuc 3:1. § 1. Le titre. Une prière. Il n'y a qu'une seule prière formelle dans l'ODE, que dans Habacuc 3: 2 ; Mais le terme est utilisé de toute composition de dévotion; Et, en effet, tout le poème peut être considéré comme le développement des phrases précat dans le proéminent. (Pour d'autres hymnes dans les livres prophétiques, voir Ésaïe 24:1, et Ésaïe 35:1.; Ézéchiel 19: 1-26 .; Jonas 2 .; Michée 6:6, etc.; Et parallèlement à cette ode, comp....

Tu as frappé avec ses étagères la tête de ses villages, ... de ses guerriers, des hommes puissants, des princes; donc les versions latines, septuerie, syriaque et arabe de Vulgate; ou de ses armées, comme Jarchi et Kimchi; dont certains interprètent de Pharaon et de son hôte, qui ont été détruits par les marches et les méthodes qu'ils ont empruntés eux-mêmes, entrant dans la mer d'eux-mêmes, et ont été frappés avec leurs propres étables: d'autres des princes et des armées des Canaanites, qui détruit les uns les autres avec leurs propres armes de guerre, comme l'a fait les Midianites; Bien que nous n'en ayons pas d'instance sur le record: autres de Goliath, comme Burkius, appelé avant «la tête hors de la Chambre des méchants», en ce qui concerne sa hausse de la gath; Ici, "la tête de ses païens", alors qu'il le rend, ou des gentils, en ce qui concerne sa prééminence sur les soldats commun...

CHAPITRE 3 La vision de la venue du Seigneur _1. La prière du prophète ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venue du Seigneur pour le jugement et la rédemption ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effet sur le prophète ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Une fois de plus, nous entendons la voix de l'homme de Dieu en prière. Shigionoth est le pluriel de Shiggaion, et se trouve dans la suscription de Psaume 7:1 . Sa signification est "pleurer fort". Le lien avec le septième Psaume est intéressant. Dans ce Psaume, Dieu est apparu à David comme le Die

Habacuc 3:1 Le troisième chapitre, une Ode ou Rhapsodie, est attribué à Habacuc par son titre. Ceci, cependant, ne prouve pas son authenticité : le titre ressemble trop à ceux attribués aux Psaumes à l'époque du Second Temple. Au contraire, le titre lui-même, l'occurrence du signe musical Selah dans le contenu, et le colophon suggèrent pour le chapitre une origine liturgique après l'Exil. Que cela soit plus probable que l'opinion alternative, que, étant une véritable œuvre d'Habacuc, le chapitre a ensuite été arrangé comme un Psaume pour le culte public, est confirmé par le fait qu'aucune autre œuvre des prophètes n'a été traitée de la même manière. . Le contenu ne soutient pas non plus la paternité d'Habacuc. Ils ne reflètent aucune situation historique définie comme les chapitres précédents. Le style et le tempérament sont différents. Alors qu'en eux le prophète parle pour lui-m

Tu as percé de ses bâtons la tête de ses villages : ils sont sortis comme un tourbillon pour me disperser : leur réjouissance [était] comme de dévorer les pauvres en secret. Ver. 14. _Tu as percé de ses bâtons les chefs de ses villages_ ] Héb. Tu as percé, ou percé, comme avec une tarière, avec ses bâtons (une métaphore des bergers, selon cela, Psaume 23:4 , "ta tige et ton bâton"), ou, avec ses tribus (le Dωδεκαφυλον, Acte 26:7), qui est entré dans la terre promise ; avec ces hommes, ou avec ces armes, quoique jamais aussi improbables, tu as, par la main de David, blessé le cuir chevelu velu de tes ennemis, ces païens et persécuteurs ; et bien plus, par le Fils de David, soumettent Satan et ses complices. _Ils sont sortis comme un tourbillon pour me disperser_ ] Héb. Ils tempéraient, ils soulevaient un tohu-bohu, étant des esprits turbulents, comme le diable l'est, pour m