Habacuc 3:4

And his brightness was as the light; he had horns coming out of his hand: and there was the hiding of his power. ET SA LUMINOSITÉ ÉTAIT COMME LA LUMIÈRE - à savoir, du soleil (Job 37:21, "La lumière vive qui est dans les nuages ​​"- c'est-à-dire la lumière du soleil; Proverbes 4:18). IL AVAIT DES CORNES QUI SORTAIENT DE SA MAIN - "cornes" [qannayim], l'emblème du pouvoir, brandi par "sa main" (Ludovicus de Dieu). 'Rayons' émanant de "sa main", comparés par les Arabes aux cornes de la gazelle, (cf. "biche du matin", Psaume 22:1 - Psaume 22:31, titre, marge). Le...

Il confirme la déclaration que j'ai expliquée que Dieu, quand il a voulu faire connaître sa présence à son peuple, a donné des preuves de sa merveilleuse puissance, capable d'éveiller les esprits de tous. Il dit alors que la luminosité était comme la lumière. Par le mot אור, _ aur _, on entend sans doute la lumière, qui se diffuse à travers le monde entier, et procède du soleil. Puis il dit que la luminosité apparue sur le mont Sinaï était égale à la lumière du soleil, capable de remplir le monde entier. Il ajoute que _ les cornes lui étaient de la main _. Certains le rendent, splendeur; mais קרן, _ coren _, signifie correctement un klaxon, et קרנים, _ corenium _, est ici dans le double nombre: il est donc plus probable, que le Prophète attribue des cornes à Dieu, portées à deux mains; et cela correspond davantage à ce qui suit immédiatement, qu '«il y avait la d

3-15 Le peuple de Dieu, lorsqu'il est en détresse et prêt à désespérer, cherche de l'aide en considérant les jours anciens et les années des temps anciens, et en les suppliant avec Dieu dans la prière. La ressemblance entre les captivités babylonienne et égyptienne se présente naturellement à l'esprit, ainsi que la possibilité d'une délivrance similaire par le pouvoir de Jéhovah. Dieu est apparu dans sa gloire. Toutes les puissances de la nature sont ébranlées et le cours de la nature a changé, mais tout est pour le salut du propre peuple de Dieu. Même ce qui semble le moins probable sera mis en œuvre pour leur salut. On donne ici un type et une figure de la rédemption du monde par Jésus-Christ. C'est pour le salut avec ton oint. Josué qui dirigeait les armées d'Israël était une figure de celui dont il portait le nom, même Jésus, notre Josué. Dans tous les sauvetages opérés pour eux, Die...

Verset 4. _ Il avait des cornes _ sortant _ de sa main _] קרנים _ karnayim, _ _ rayons _. Sa _ main _ - sa _ puissance _ - s'est manifestée à un endroit particulier, par la sortie soudaine de crayons de rayons, qui divergeaient en coruscations de lumière, de manière à éclairer tout l'hémisphère. Pourtant, «il y avait la dissimulation de son pouvoir». Sa Majesté ne pouvait être vue, ni aucune sorte d'image, à cause de la splendeur insupportable. Cela peut faire référence aux _ éclairs _ sur le mont _ Sinai _; ou à la _ luminosité _ qui provenait parfois de la _ shechinah _ ou gloire de Dieu entre les chérubins, sur le propitiatoire. Voir _ Capellus _ et _ Newcome _. Si _ éclairs _ sont prévus, le _ nuage dense _ d'où ils proviennent peut être désigné par le " cacher son pouvoir; " car lorsque les éclairs ont éclaté, sa puissance et son énergie se sont manifestées. Probablement à partir de...

ET SON ÉCLAT - ce dans lequel Dieu habite Ézéchiel 10:4, "l'éclat de la gloire du Seigneur", avant quelle obscurité fuit Psaume 18:12, "était comme la lumière" ou comme le soleil. Du milieu des ténèbres, avec Dieu, pour ainsi dire Exode 19:9, Exode 19:16; Exode 20:21, s'est caché, l'éclat de la "Lumière inapprochable" dans laquelle "Il habite", brille Exode 24:1 , brillante comme la «lumière» la plus brillante réunie en une seule, que l'homme connaît et sur laquelle il ne pe...

EXPOSITION. Habacuc 3:1. Partie II. Psaume ou prière de Habakkuk. Habacuc 3:1. § 1. Le titre. Une prière. Il n'y a qu'une seule prière formelle dans l'ODE, que dans Habacuc 3: 2 ; Mais le terme est utilisé de toute composition de dévotion; Et, en effet, tout le poème peut être considéré comme le développement des phrases précat dans le proéminent. (Pour d'autres hymnes dans les livres prophétiques, voir Ésaïe 24:1, et Ésaïe 35:1.; Ézéchiel 19: 1-26 .; Jonas 2 .; Michée 6:6, etc.; Et parallèlement à cette ode, comp....

Et [sa] luminosité était comme la lumière, ... du feu, de dévorer le feu sur le dessus du mont, à laquelle était la vue de sa gloire, Exode 24:16 à quoi Kimchi le fait référence. Aben Ezra pense que le pilier de l'incendie est destiné, dans lequel le Seigneur est allé devant son peuple dans le désert, Exode 13:21 ou comme la lumière et la splendeur de Bereshith, comme le targum, de cette lumière primogénitale produite le premier jour de la création; ou comme la lumière des sept jours de la création, comme Jarchi; Voir Ésaïe 30:26 ou plutôt comme la lumière du soleil brillant dans sa force, le Christ étant la lumière du monde et le soleil de la justice; Et peut le décrire comme la luminosité de la gloire de son père; ou sa gloire, comme l

CHAPITRE 3 La vision de la venue du Seigneur _1. La prière du prophète ( Habacuc 3:1 )_ 2. La venue du Seigneur pour le jugement et la rédemption ( Habacuc 3:3 ) 3. L'effet sur le prophète ( Habacuc 3:16 ) Habacuc 3:1 . Une fois de plus, nous entendons la voix de l'homme de Dieu en prière. Shigionoth est le pluriel de Shiggaion, et se trouve dans la suscription de Psaume 7:1 . Sa signification est "pleurer fort". Le lien avec le septième Psaume est intéressant. Dans ce Psaume, Dieu est apparu à David comme le Die

Habacuc 3:1 Le troisième chapitre, une Ode ou Rhapsodie, est attribué à Habacuc par son titre. Ceci, cependant, ne prouve pas son authenticité : le titre ressemble trop à ceux attribués aux Psaumes à l'époque du Second Temple. Au contraire, le titre lui-même, l'occurrence du signe musical Selah dans le contenu, et le colophon suggèrent pour le chapitre une origine liturgique après l'Exil. Que cela soit plus probable que l'opinion alternative, que, étant une véritable œuvre d'Habacuc, le chapitre a ensuite été arrangé comme un Psaume pour le culte public, est confirmé par le fait qu'aucune autre œuvre des prophètes n'a été traitée de la même manière. . Le contenu ne soutient pas non plus la paternité d'Habacuc. Ils ne reflètent aucune situation historique définie comme les chapitres précédents. Le style et le tempérament sont différents. Alors qu'en eux le prophète parle pour lui-m

Et [son] éclat était comme la lumière; il avait des cornes [sortant] de sa main : et là [était] la dissimulation de sa puissance. Ver. 4. _Et son éclat était comme la lumière_ ] La gloire du Seigneur était comme un feu dévorant au sommet de la montagne, Exode 24:17 ; la lumière du midi, le soleil dans sa force n'était rien à cet éclat incomparable, qui était comme la lumière, ou comme le soleil, voir Job 31:26 ; Job 37:20 . D'où les païens appelés Apollon ou le soleil Orus (qui est le mot utilisé ici), d'où aussi le grec οραω, voir (אור). _Il avait des cornes qui sortaient de sa main_ ] Ou, des rayons brillants de son côté, comme le soleil : " Les yeux du Seigneur sont en tout lieu ",...