Habacuc 3:4

et son éclat - ce dans lequel Dieu habite Ézéchiel 10:4, "l'éclat de la gloire du Seigneur", avant quelle obscurité fuit Psaume 18:12, "était comme la lumière" ou comme le soleil. Du milieu des ténèbres, avec Dieu, pour ainsi dire Exode 19:9, Exode 19:16; Exode 20:21, s'est caché, l'éclat de la "Lumière inapprochable" dans laquelle "Il habite", brille Exode 24:1 , brillante comme la «lumière» la plus brillante réunie en une seule, que l'homme connaît et sur laquelle il ne peut pas regarder. Ainsi, au milieu des ténèbres de l'humiliation de sa présence dans la chair, Jean 1:14: "Nous avons vu sa gloire, la gloire de l'unique engendré du Père;" et, Ésaïe 9:2, "les gens qui marchaient dans les ténèbres voient une grande lumière", pas faible. Théoph: «ni faible, ni ombragé, comme celui de Moïse, mais pure lumière inimaginable de la connaissance de Dieu». L'éclat aussi de sa chair était comme la lumière de la divinité sur le mont Thabor; car la divinité est passée à travers. Rup.: «Aussi souvent qu'Il faisait Ses œuvres merveilleuses, Il a mis en avant Son« éclat »(tempéré pour Ses créatures, puisqu'elles ne pouvaient pas encore s'approcher de la profondeur de Sa lumière) comme« Lumière »pour éclairer les gens à Le connaître. Pourtant, la luminosité provient de la Lumière, coexistant avec elle, et en elle, en sortant d'elle. Et ainsi les mots expriment avec justesse, comment Celui qui est, Hébreux 1:3, "l'éclat de la Gloire du Père et l'image expresse de Sa Personne." La sagesse Hébreux 7:25, «l'éclat de la lumière éternelle, le miroir immaculé de la puissance de Dieu et l'image de sa bonté», est comme la lumière dont il est. Nicene Creed: «Lumière de Lumière», égale au Père par qui Il a été engendré. Comme Jean le dit dans Jean 1:9: "C'était la vraie Lumière, qui éclaire tout homme qui vient au monde." Comme Il prie dans Jean 17:5, "Glorifie-moi auprès de toi-même avec la gloire que j'avais auprès de toi avant que le monde fût."

Il avait des cornes qui sortaient de Sa main - Jérôme Dion: "Les cornes sont partout dans les Saintes Écritures, emblème de la force." Il se peut qu'ici les «rayons» soient assimilés à des cornes, comme on dit que le visage de Moïse, avec la même image, a «émis des rayons» après avoir longtemps été en présence de Dieu. Cela peut donc être une image mêlée de la Gloire et de la puissance; Lumière, ce qui était aussi fort. Mais les «cornes», bien qu'elles puissent être un symbole de «lumière», ne sont pas de «foudre»; et la Main de Dieu est utilisée comme emblème de sa puissance, de sa protection, de sa générosité, de sa force contraignante sur ses prophètes. Il n'est utilisé nulle part du côté ou des côtés. Nous avons deux images combinées ici; «Cornes» qui, dans tous les autres lieux où elles sont utilisées comme métaphore, est un emblème de puissance; et «de la main de» qui, partout où il est utilisé par une personne, signifie que la chose dont il est question était entre ses mains ou son pouvoir réellement ou virtuellement. Les deux se combinent alors dans le sens que la puissance est sortie du pouvoir directeur de Dieu qui l'a exercée.

Quand alors la lumière ou la puissance, qui était, pour ainsi dire, auparavant dans la main de Dieu, en est-elle sortie? Car «la main de Dieu» est toujours symbolique de sa puissance, qu'elle soit mise en avant ou pour le temps qui y est consacré. La forme des mots correspond remarquablement à celles de Moïse, dans la préface à la bénédiction sur les tribus, qu'Habacuc avait à l'esprit Deutéronome 33:2, "De sa main droite était un une loi ardente pour eux », et Paul dit que la gloire du visage de Moïse, qu'il a reçue de la Présence de Dieu, était un symbole de la gloire de la loi. 2 Corinthiens 3:7 dit: «Le ministère de la mort écrit et gravé sur la pierre était glorieux, de sorte que les enfants d'Israël ne pouvaient pas contempler avec constance le visage de Moïse pour la gloire de son visage . » La loi, étant donnée par Dieu, avait sa propre majesté. Les Psaumes témoignent de son pouvoir de conversion, d’éclaircissement, de réjouissance, d’éclairage de l’âme Psaume 19:8. Ils dans le cœur de qui c'était, aucun de leurs pas n'a glissé Psaume 37:31. L'ensemble du 119e Psaume est un témoignage varié de sa grandeur et de sa puissance. C'était un guide sur le chemin; c'était un maître d'école au Christ Galates 3:24, par qui il a été accompli. Mais lui-même a rendu témoignage de la plus grande gloire qui devrait sortir de la main de Dieu. 2 Corinthiens 3:11 déclare: «Si ce qui est aboli était glorieux, bien plus ce qui reste est glorieux.» Cyril: «La corne signifie la puissance, quand il est parlé de Dieu le Père qui nous montre Dieu le Fils, Luc 2:69, 'Il a soulevé une corne de salut pour nous', et encore, Psaume 111:9, 'Sa corne sera élevée en honneur.' Car toutes les choses qui ont été merveilleusement faites étaient glorieuses. L'unique engendré est alors venu sous notre forme et, en ce qui concerne la chair et la virilité, endurant l'apparence de notre faiblesse, mais, en tant que Dieu, invisible en puissance et soumettant facilement qui Il voulait.

Et quelle a été l'arme de Sa guerre, par laquelle Il a soumis la puissance de Satan et le cœur des gens, sinon «les cornes» de Sa croix, auxquelles Ses mains sacrées étaient autrefois attachées par les clous acérés, où était la «cachette» de sa puissance », lorsque sa toute-puissance se cachait dans sa passion Ésaïe 53:3, et il était Psaume 22:6" un ver et aucun homme; un reproche des hommes et des méprisés du peuple? Maintenant, c'est le sceptre posé sur son épaule Ésaïe 9:6, l'enseigne et le trophée de son règne, la verge de sa force Psaume 110:2, terrible pour les démons, salut pour l'humanité. En elle reposait Sa puissance, bien que dissimulée, comme Il a dit: «Les paroles, les cornes sont entre Ses mains, montrent les insignes de Son royaume, par lesquels les cornes, poussant et repoussant les puissances invisibles et opposées, Il les chassa. Eusebius Dem. Evang. vi. 15. Ajoutez le test Cyprian. ad Quirin. ii. 21. p. 57. Traduction d'Oxford: «Les cornes entre ses mains, que sont-elles sinon le trophée de la croix?»

Augustine, de Civ. Dei xviii. 32), «Moi, si je suis élevé de la terre, j'attirerai tous les hommes vers Moi» Jean 12:32. Sa puissance y était logée, bien que cachée. C'était «la cachette de sa puissance». La croix était, 1 Corinthiens 1:23, «pour les Juifs une pierre d'achoppement, et pour les Grecs la folie; mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, Christ crucifié était la Puissance de Dieu et la Sagesse de Dieu. Par la croix était, Matthieu 28:18, «toute puissance qui lui a été donnée au ciel et sur terre. Daniel 7:14: "il lui a été donné la domination et la gloire et un royaume, afin que tous les peuples, nations et langues le servent." De lui sortira toute puissance sur la terre; par Ses mains seront donnés les trônes vacants dans les cieux, comme Il le dit dans Apocalypse 3:21, J'ai aussi vaincu et je suis assis avec mon Père sur son trône. Là aussi était la cachette de sa puissance, en ce que là, dans sa croix, est notre abri, et dans son côté transpercé notre cachette, où nous pouvons nous réfugier contre Satan et nos péchés; car là est le pouvoir.

Considérez Jean 10:28, "Personne non plus ne les arrachera de Ma Main." La lumière et les ténèbres se rencontrent toujours en Dieu. Sa lumière inaccessible est l'obscurité des yeux qui la contempleraient. Psaume 104:2, "il se couvre de lumière comme d'un garmemt." Sa lumière est le voile même qui le cache. Sa Lumière est l'obscurité pour ceux qui se frayent un chemin en Lui et Sa Nature; Ses ténèbres sont lumière pour ceux qui, par la foi, le contemplent. Il «s'est vidé» Philippiens 2:8 et s'est caché; Il a caché la puissance de sa divinité dans la faiblesse de la virilité, et ainsi, 2 Corinthiens 4:6, «Celui qui a ordonné à la lumière de briller hors des ténèbres, a brillé dans nos cœurs , pour donner la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu, dans le visage de Jésus-Christ. » Jérôme: «Dans la croix fut pendant un certain temps sa puissance cachée, quand il dit à son père, Matthieu 26:38, 'Mon âme est extrêmement triste jusqu'à la mort, et, Père , si cela est possible, que cette coupe passe de Moi, 'et sur la Croix elle-même, Luc 23:13, "Père, entre Tes mains je remets Mon Esprit. «»