Matthieu 6:9

Notre Père qui es aux cieux.

Le Père Divin

I. En quel sens Dieu est père.

1. Par rapport au Christ, en tant que Fils de Dieu : ainsi la première Personne est appelée le Père, car il est la fontaine de la Divinité.

2. En ce qui nous concerne : car la première Personne n'est pas seulement le Père du Christ, mais notre Père. Nous partageons avec Christ toutes ses relations : comme Dieu était son Dieu par alliance, ainsi il est notre Dieu.

II. Par création, Dieu est un Père. Pour établir la relation d'un Père, il doit y avoir une communication de vie et de ressemblance. Un peintre qui fait une image ou un tableau comme lui, il n'en est pas le père ; car s'il y a ressemblance, pourtant pas de vie.

III. Quel avantage avons-nous dans la prière de cet intérêt commun, ou respect général du fait que Dieu est un Père en vertu de la création ?

1. Cette relation commune nous oblige à le prier. Toutes les choses que Dieu a faites, par un secret instinct, elles sont portées à Dieu pour leur fourniture.

2. Elle en tire des bénéfices communs. Christ dit là où Dieu a donné une vie, Il donnera de la nourriture.

3. Cela nous donne confiance dans la puissance de Dieu. Le Créateur qui vous a fait de rien peut garder et préserver la vie quand vous n'avez rien.

IV. Comment Dieu jouera-t-il les rôles d'un père ?

1. En nous permettant pleinement de venir à Lui dans tous nos besoins.

2. En pourvoir à tous nos besoins ( Ésaïe 49:16 ).

3. En plaindre nos misères. Plusieurs fois, nous oublions le devoir des enfants, mais Dieu n'oubliera pas la miséricorde d'un Père.

4. En nous disciplinant et en nous traitant avec beaucoup d'indulgence, de sagesse et de soin. Un père se donne beaucoup de peine pour former son enfant, façonner ses manières et son comportement : ainsi fait Dieu avec ses enfants.

5. En fournissant des tuteurs compétents pour ses enfants. Aucun n'est aussi fréquenté que les enfants de Dieu. Ils ont une garde d'anges pour veiller sur eux.

6. En leur donnant un héritage. ( Thomas Manton, DD )

Notre père

I. Que nous devrions dans nos prières considérer et reconnaître l'universalité de la puissance et de la bonté de Dieu.

II. Que nous ne devrions pas, dans notre vanité, nous approprier ou absorber fièrement et en vain le regard de Dieu sur nous-mêmes, mais nous rappeler que nos frères y ont une part égale avec nous.

III. Que, dans toutes nos dévotions, nous soyons conscients de ces liens communs qui nous unissent en tant qu'hommes et chrétiens.

(1) La bande de la nature et de l'humanité ;

(2) Les liens plus stricts de foi et d'espérance communes ; de

(3) des relations multiples avec Dieu qui nous a créés, et

(4) notre Sauveur qui nous a rachetés, et le

(5) Saint-Esprit qui nous anime et nous unit dans l'union spirituelle.

IV. Que nous devrions avoir une bonne volonté et une affection charitable envers les autres, non seulement pour rechercher et désirer notre propre bien privé et particulier, mais celui de tous les hommes.

(1) Surtout de tous les bons chrétiens qui, d'une manière particulière, sont

(2) les enfants de Dieu et (b) nos frères. ( Isaac Barrow, DD )

Leçons du Paternoster

I. La paternité divine.

II. filiation chrétienne.

III. Fraternité humaine. Quelles grandes leçons dans une si petite boussole. ( T. Spencer. )

Notre Père qui es aux cieux

1. Dans la prière, nous nous adressons à Celui qui soutient la relation du Père avec nous.

2. Dans la prière, nous dirigeons nos pensées vers Celui qui est au-dessus de nous.

3. Dans la prière, nous confessons que nous formons les membres d'une même famille.

4. Dans la prière, nous dépendons et nous nous confions à Dieu en tant qu'enfants. ( F. Edwards, BA )

Dieu un Père

I. Le caractère dans lequel Dieu est représenté comme accessible dans la prière. Le parent commun de tous les hommes, le pourvoyeur abondant de leurs besoins, l'alliance de son peuple, Dieu et Père en Christ.

II. Le privilège qu'importe ce titre, Relation, accès, protection, sens, attentes.

III. Le devoir lié à ce privilège. Le prier, le glorifier, le révérer, faire confiance, se soumettre, l'aimer et attendre sa venue. ( Dr. Cope. )

L'invocation

I. La paternité divine.

II. La paternité de Dieu par la création.

III. La paternité de Dieu par la rédemption.

IV. Les bénédictions impliquées dans la paternité divine.

1. Amour.

2. Nourriture.

3. Protection.

4. Éducation.

5. Discipline.

6. Consolation.

7. Rapports sexuels.

8. Héritage.

V. Fraternité universelle dans la paternité divine. Nous prions pour les autres ; nous partageons les prières des autres. Cette fraternité s'étend aux diverses conditions de la vie sociale. Il embrasse les nations. Quel lien avec notre humanité autrement dissociée est ce mot « notre ».

VI. La majesté du Père. Ceux-ci ont été ajoutés qu'il peut n'y avoir rien de terrestre dans notre conception de la majesté céleste de Dieu. "Au paradis":-

(1) Il est évocateur de dignité;

(2) pouvoir;

(3) connaissances;

(4) pureté;

(5) mystère;

(6) constance;

(7) proximité.

VII. Cours pratiques :

1. Confiance filiale.

2. Révérence.

3. Reconnaissance.

4. Ressemblance.

5. Garantie.

6. Espoir.

7. La prière. ( Newman Hall, LL.B. )

La paternité de Dieu

Dans notre nature, il y a des affections inextinguibles. Ceux-ci demandent quelque chose de plus que Dieu le Créateur, le Souverain.

1. Nous devons reconnaître que Dieu est notre Père, afin que nous puissions avoir une vision juste de la religion.

2. Il est important de réaliser la vérité de la paternité de Dieu, à cause de ses consolations.

3. Cette vérité nous fournit les motifs les plus profonds de l'obéissance. ( EH Chaplin. )

L'invocation

I. Du titre de père, nous savons que Dieu est une personne.

II. NOTRE Père appartient à Dieu en tant que Père de toute l'humanité.

III. Dieu est notre Père par Jésus-Christ.

IV. En nous enseignant à prier « Notre : Père », Jésus nous rappellerait notre fraternité.

1. La communion qui unit les élus de Dieu.

2. C'est une parole d'amour qui englobe tous les hommes.

V. Quel art aux cieux, signifie Père dans la perfection.

1. La perfection de l'amour.

2. Perfection de l'aide.

3. Perfection de la proximité et de l'observation.

4. Perfection de la convivialité. ( Dr Stanford. )

La doctrine de l'invocation

1. Dieu est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, et en Lui le Père de tous ceux qui croient au Sauveur.

2. Jésus est le premier-né de beaucoup de frères, Chef de l'Église, centre d'union. En Lui, nous disons « Notre Père ».

3. Jésus nous a ouvert le ciel ; et, ressuscités avec le Christ, nous cherchons les choses d'en haut, nous prions notre Père céleste.

4. « Nous disons Notre Père, parce que le Saint-Esprit nous est donné comme Esprit d'adoption. ( Dr Saphir. )

L'esprit de l'invocation

I. L'esprit filial.

1. Elle repose sur la paternité de Dieu comme source de toutes les bénédictions.

2. C'est un esprit enfantin, sérieux, sans méfiance, soumis à la discipline dans la foi.

3. En tant qu'esprit de dignité et de perfection.

4. Un esprit de séparation du monde.

II. L'esprit fraternel.

III. L'esprit céleste. Toutes les bénédictions spirituelles sont précieuses pour nous au :ciel. Notre entrepôt ne peut jamais échouer. ( Dr Saphir. )

Au paradis

1. Puissance.

2. Autorité.

3. Omniprésence.

4. Sagesse insondable.

5. Miséricorde indicible. ( Downame. )

Notre père

1. Une révélation.

2. Quand la foi dit « Père », l'amour dit « Notre ».

3. Contraste entre la terre et le ciel.

4. Nous pouvons parler à notre Père céleste tout en étant audibles. ( Dr CJ Vaughan. )

Le discours d'ouverture

I. Les vues ici fournies sur le caractère de Dieu.

1. Le titre « Père » appartient essentiellement à Dieu : dans le cadre de Sa nature, Il doit être le Parent de tout être. Nous lui sommes redevables non seulement pour la vie, mais pour la ressemblance ; Il a fait de nous des participants de nature spirituelle.

II. Les affections et les émotions que ces vues du caractère divin sont aptes à inspirer.

1. Admirer la gratitude.

2. Confiance et confiance.

3. Soumission.

4. Contentement.

5. Émerveillement révérencieux.

6. Pureté et élévation dans nos désirs.

7. Nous devons nous rappeler que notre héritage est « dans les cieux ». ( D. Moore, MA )

L'esprit filial du Notre Père

1. Le Christ confirme le fait de la paternité de Dieu.

2. Le Christ était aussi la représentation personnelle et visible du Père.

3. Le Christ révèle aussi le caractère paternel de Dieu.

4. Le Christ a aussi révélé le Cœur Paternel de Dieu.

Père:-

1. C'est la langue du cœur croyant.

2. C'est le langage de l'amour filial.

3. C'est la langue de l'esprit d'adoption dans la prière.

4. L'esprit filial manifesté non moins dans les temps d'épreuve que dans les temps de communion. ( Dr O. Winslow. )

"Notre père"

L'esprit catholique du Notre Père. La relation paternelle implique le fraternel ; pas d'engagement aussi unissant que la prière. Considérations pour l'union fraternelle: -

1. L'égalité d'amour avec laquelle le Père considère toute sa famille.

2. Le même esprit d'adoption habite également tous les enfants de Dieu.

3. Que notre Père nous amène tous dans un seul foyer parental et éternel.

4. Ce sujet appartient essentiellement au christianisme pratique.

5. Comment unir cette vérité sur l'institution familiale. ( Dr O. Winslow. )

« Quel est le paradis ? » L'esprit céleste de la prière du Seigneur

En attribuant la localité à Dieu, nous ne devons pas oublier qu'il est partout. Comme le ciel est approprié comme demeure de Dieu.

1. Le paradis est un endroit glorieux.

2. C'est un lieu saint.

3. C'est un endroit heureux.

4. C'est un endroit préparé.

Cours pratiques :

1. Il nous est demandé de lever les yeux, toute l'âme doit être dans l'ascension.

2. Rechercher les bénédictions célestes. ( Dr O. Winslow. )

La paternité de Dieu et la fraternité des hommes

La prière est le privilège le plus élevé, lié aux bénédictions les plus riches ; mais est susceptible d'abus.

1. Le Christ exhorte ses disciples à éviter les formalités ostentatoires des pharisiens.

2. Pour éviter les vaines tautologies des païens.

Ceci doit être notre prière modèle : -

1. Simplicité.

2. La brièveté.

I. La paternité de Dieu.

1. Par un acte de création.

2. Par acte d'adoption.

3. Dieu est au ciel.

II. La fraternité des hommes.

1. Toute la race humaine constitue une seule famille. Ils appartiennent à des classes, des climats, des âges différents ; tous nés d'un seul Père.

2. Tous les chrétiens constituent une seule famille. ( J. Morgan. )

La relation paternelle de Dieu avec nous

1. Il confère de nobles privilèges ( 1 Jean 3:1 ; Romains 13:7 ; Psaume 113:5 ; 1 Samuel 2:8 ).

2. Un tel nom et un tel titre que nous n'aurions jamais osé prendre sur nous si Dieu ne l'avait pas permis.

3. Ce n'est pas un titre stérile ( Romains 1:21 ; Ésaïe 49:14 ; Ésaïe 63:16 ).

4. Cette première parole du Notre Père est destinée à nous donner accès avec confiance à Dieu ( Éphésiens 3:12 ; Psaume 81:10 ).

5. Cette filiation a ses devoirs. ( FC Blyth, MA )

Enfants dignes du Père Divin

Il est rapporté d'Alexandre le Grand qu'à celui qui portait son nom, il fit cet avertissement : « Souviens-toi que ton nom est Alexandre ; ce qui implique qu'un tel souvenir l'empêcherait de faire tout ce qui pourrait tacher et ternir, et le rendrait ainsi indigne de le garder.

Le titre de Père nous permet de comprendre Dieu

Luther catéchisait un jour des paysans dans un village de Saxe. Quand l'un des hommes a répété ces mots : « Je crois en Dieu le Père tout-puissant », Luther lui a demandé quelle était la signification de « Tout-Puissant » ? Le compatriote a répondu honnêtement: "Je ne sais pas." – Je ne sais pas non plus, dit le catéchiste, et tous les savants du monde ne le savent pas non plus ; cependant, vous pouvez croire en toute sécurité que Dieu est votre Père, et qu'il est à la fois capable et désireux de vous sauver et de vous protéger ainsi que tous vos voisins.

Paternité indicative de la personnalité

Vous ne dites jamais Père, à une force ; Père, à une loi; Père, à une brume; Père, à un mille, ni à des millions de milles infinis d'affilée ; « Père » n'est pas le nom de la Pensée en dehors du Penseur, ni de l'Amitié en dehors de l'Ami ; ni pour un maillon, bien que le premier maillon d'une longue chaîne de grands phénomènes. Si nous entendons plus qu'un père figuré, nous entendons par ce mot une Personne vivante. ( Dr Stanford. )

La prière du Seigneur une intercession pour les autres ainsi que pour nous-mêmes

C'était une loi chez les Romains que personne ne devait s'approcher de la tente de l'Empereur la nuit, sous peine de mort. Une nuit, cependant, un soldat a été trouvé près de la tente royale, tenant à la main une pétition qu'il avait l'intention de présenter à son maître et là-dessus il a été condamné à mort. Mais l'Empereur, entendant des voix et demandant ce qui n'allait pas, et entendant qu'un soldat s'était introduit dans les limites interdites pour présenter une pétition, et qu'ils étaient sur le point de traiter avec lui conformément à la loi, dit : « Si la pétition est pour lui-même, qu'il meure ; mais si pour un autre, épargnez sa vie.

» On s'aperçut que c'était pour deux de ses camarades qu'il était venu intercéder, qui s'étaient endormis pendant qu'ils étaient en poste de quart. L'empereur, bien content, ordonna qu'il échappe à la mort, et qu'eux aussi échappent au châtiment.

Le regard de l'âme toujours vers sa demeure céleste

On raconte que Cicéron lorsqu'il fut banni d'Italie, fin de Démosthène lorsqu'il fut banni d'Athènes, qu'ils pleuraient chaque fois qu'ils regardaient vers leur propre pays, tant était grand leur amour pour leur patrie, et si vif leur désir de revenir là-bas : ainsi devrait notre âme longtemps après notre maison ci-dessus.

Quel art au paradis

I. La résidence de Dieu. Le ciel est le siège de son gouvernement ; la région de la sainteté et de la jouissance ; la demeure des anges et des saints.

II. Ses inquiétudes extraordinaires. Organiser toutes les affaires de l'univers ; recevoir l'hommage des habitants célestes ( Apocalypse 4:2 ); donner ses ordres et exécuter ses menaces ; assister à la supplication de son peuple; protégeant son Église » ( Zacharie 2:5 ).

III. L'influence du sujet sur notre esprit. Humilité, révérence, désirs spirituels, confiance, attente, joie. ( Dr. Cope. )

Regarder vers Dieu

" dans le ciel ", nous montre : -

(1) La prière est un acte du cœur, pas des lèvres. Ce n'est pas le son de la voix qui peut entrer dans les oreilles du Seigneur des Armées, mais les soupirs et les gémissements de l'Esprit… Le commerce et la communion des esprits ne sont pas entravés par la distance locale.

(2) L'œuvre de la prière est d'élever le cœur vers Dieu ; retirer le cœur de toutes les choses créées, afin que nous puissions converser avec Dieu « dans le ciel ». ( Thomas Manton, DD )

Quel art au paradis

I. Notre Sauveur, pour s'opposer à l'étroitesse d'opinion, nous demande de prier notre Père qui es aux cieux, montrant par là, que nos requêtes ont un égal accès à Lui de toutes parts.

II. Cette reconnaissance de notre Père céleste, montre sa grande bonté en nous permettant de nous approcher de lui. Bien que distant dans la station, et non rentable dans notre service.

III. En appelant Dieu notre Père, nous exprimons la grandeur des bénédictions que nous avons reçues ; et en professant que notre Père est aux cieux, nous reconnaissons la grande dignité de la personne qui nous les a conférés ; et le sens de ces deux ensemble préparera naturellement notre espérance, notre révérence et notre attention à envoyer la prière suivante. ( Thomas Mangey. )

Que ton nom soit sanctifié. -

Comment et quand le nom de Dieu peut-il être sanctifié ?

(1) Sur nous, par les justes exécutions et jugements de sa providence ;

(2) Par nous, dans nos pensées, nos paroles et nos actions ; dans nos cœurs et dans la vie. Non seulement quand nous parlons du nom de Dieu, mais quand nous y pensons ;

(3) Dans les détroits, les difficultés et les dangers ;

(4) Quand nous parlons du Seigneur avec révérence ;

(5) Dans nos actions ;

(6) Dans notre culte;

(7) Dans la conversation ordinaire. Que ceci soit votre souci, et que ceci soit votre direction pour sanctifier et sanctifier le nom du Seigneur.

1. Soyez saint.

2. Étudiez son nom si vous voulez le sanctifier.

3. Soumettez-vous à sa providence sans murmurer.

4. Vivre à des fins publiques. Attirez les autres et recommandez-leur Dieu.

5. Soyez pleinement raisonnable lorsque le nom de Dieu est déshonoré par vous-mêmes et par les autres ; n'en supportant pas la moindre profanation. ( Thomas Manton, DD )

Que ton nom soit sanctifié

Quant à la substance de ce particulier, nous pouvons considérer que la sainteté impliquant-

I. Une discrimination ;

II. Une distance;

III. Une exaltation de la nature ou de l'usage de la chose qui est ainsi dénommée. ( Isaac Barrow, DD )

La sanctification du nom de Jéhovah

I. Les objets de la pétition. Le nom de Dieu dénote Ses titres, perfections, etc. Sanctifier Son nom dénote-Une reconnaissance révérencieuse de Dieu ; une profonde vénération pour son être, ses attributs, ses ordonnances, sa parole, etc. ; sa sanctification en pensée, en parole et en action ; la diffusion de son nom à travers le monde ; suppression des causes qui empêchent son nom d'être sanctifié.

II. Les péchés dépréciés. Une utilisation irréfléchie et irrévérencieuse de son nom ; fait appel à Dieu dans une conversation commune; parjure.

III. Les motifs sur lesquels repose cette pétition. Dieu est jaloux de la gloire de son nom ; Il a commandé qu'il soit révéré ; la peine est annexée à une violation de cet ordre. ( Dr. Cope. )

Que ton nom soit sanctifié

1. Cette prière est une confession de notre ignorance.

2. C'est une supplication pour la connaissance.

3. C'est une reconnaissance de notre péché.

4. C'est une prière pour la sainteté en nous-mêmes.

5. Il devrait être de plus en plus complet. ( F. Edwards, BA )

La première pétition

I. Le lieu de cette pétition.

II. Le sens de la pétition.

III. Ce qui est impliqué dans cette pétition.

1. Honneur à Jésus, comme révélateur du nom du Père.

2. Pensées appropriées de Dieu.

3. Des émotions appropriées envers Dieu.

4. Utilisation révérencielle du nom.

5. Confession du nom.

6. Culte privé et public du nom.

7. Observation des institutions spéciales : les sacrements.

8. Soumission au nom.

9. Faire connaître le nom.

IV. Raisons d'offrir cette pétition.

1. Le bien-être du monde.

2. Pour notre bien.

3. Pour la gloire de Dieu. ( Newman Hall, LL.B. )

La première pétition

I. Qu'entendons-nous par le nom du père.

1. Son nom est l'expression de Lui-même à travers le langage de la nature.

2. Cela inclut l'expression ultérieure de Lui-même au moyen de paroles inspirées.

3. Son nom s'exprime parfaitement dans la langue de l'Incarnation.

II. Comment pouvons-nous le sanctifier ?

1. Dans le langage de l'Ancien Testament, sanctifier une chose, c'est la mettre à part cérémonieusement, en tant que chose sacrée.

2. Que ton nom soit sanctifié par le séjour du Saint-Esprit en nous.

3. Par notre confiance.

4. Dans l'esprit de nos prières.

5. Dans nos vies.

6. Dans notre langue.

7. Dans ton Église par l'attribution à toi seul des honneurs dus.

8. Dans le renversement de l'idolâtrie. ( Dr Stanford. )

Que ton nom soit sanctifié

I. En exhalant cette prière, nous demandons à Dieu de sanctifier son propre nom ou de le faire sanctifier. Ce n'est pas le tribut que nous payons à la simple puissance et à la grandeur. La nature apparaît sous des formes de grandeur; nous ne la vénérons pas. Nous ne révérons pas non plus la simple bonté. Une pleine connaissance de Dieu est nécessaire pour sanctifier son nom. Pour éviter la superstition. La terreur n'est pas le respect. Certains considèrent l'Être divin comme trop bon pour punir ; la culpabilité du péché n'est pas ressentie. Par cette théorie, le nom de Dieu est reconnu, mais pas sanctifié.

II. Nous pouvons aussi prier pour que nous et tous les hommes sachions sanctifier le nom de Dieu. Nous devrions consacrer son nom-

1. Sur nos lèvres.

2. Dans nos vies.

3. Dans nos cœurs. ( EH Chaplin. )

La pétition fondamentale

I. Que signifie le nom de Dieu ? Dieu a révélé son nom -

1. Dans la création.

2. En Israël.

3. Dans Sa Loi.

4. Dans les sacrifices.

5. Au nom de Ses serviteurs. Elie veut dire, Jéhovah est ma force.

6. Face à Jésus.

II. Que ton nom soit sanctifié. Toutes les œuvres de Dieu glorifient son nom. La pétition implique-

(1) Le désir de connaître le nom de Dieu ;

(2) Le traiter comme une réalité ;

(3) Pour s'en réjouir ;

(4) Pour le séparer de nos pensées et désirs corrompus ;

(5) De le considérer comme inviolable dans son unité ;

(6) Que nous soyons des manifestations de Dieu.

(7) Cette prière est universelle ; il n'y a de santé pour la nation ou la famille que par la connaissance du nom de Dieu. ( Dr Saphir. )

L'esprit révérencieux de la prière du Seigneur

Cette demande prime dans la prière du Seigneur : toutes choses doivent se résoudre en une manifestation de la gloire divine.

1. Le nom de Dieu est Saint ( Lévitique 22:2 ).

2. Il en est jaloux ( Ézéchiel 39:25 ).

3. Dieu remarque la sanctification de son nom par son peuple ( Matthieu 2:5 ).

4. Dieu a sanctifié son propre nom

(1) dans Sa parole révélée ;

(2) dans le Seigneur Jésus-Christ ;

(3) dans ses relations avec ses saints. Comment le nom de Dieu doit-il être sanctifié ?

Nous ne pouvons pas le rendre plus saint, mais pouvons le sanctifier

(1) Par un approfondissement du sens de sa sainteté ;

(2) En l'introduisant dans l'exercice quotidien de la foi ;

(3) Par un esprit doux et soumis, sous la discipline de la main correctrice de notre Père ;

(4) Par une pleine confiance au nom, Personne, œuvre de Jésus. ( Dr O. Winslow. )

La première pétition

Ce répertoire de prière pour la matière et l' ordre de nos désirs.

I. Ce que nous devrions inclure dans cette prière.

1. Des appréhensions justes et dignes du caractère et des attributs divins.

2. Que de nouvelles adhésions de gloire puissent constamment s'accumuler à ce nom de la personne et de l'œuvre de Christ.

3. Qu'en tout ce qui appartient à Dieu, il soit tenu dûment compte du caractère sacré de sa sainte nature.

4. Mettre l'accent sur la prononciation du nom sacré par un acte d'adoration mentale.

5. Une observance respectueuse de ses ordonnances.

II. Ce que nous pouvons apprendre de cette pétition.

1. Que dans toutes nos prières, il faut tenir compte de certains principes fixes de gouvernement moral.

2. La loi de subordination selon laquelle nous devons encadrer nos désirs.

3. Il ne peut permettre qu'on fasse l'éloge d'un autre nom. ( D. Moore, MA )

Le saint nom

I. Le nom.

II. Le saint nom. Qui si digne d'honneur :

(1) Il est le Dieu de la Nature ;

(2) de la Providence ;

(3) de Grâce ;

(4) de Gloire.

(5) Les saints rachetés dans la gloire l'honorent et le vénèrent ; l'armée angélique l'adore.

(6) Les autres personnes de l'adorable Trinité l'honorent - « Il me glorifiera ».

III. Comment honorer Jésus ?

1. En lui donnant la première place dans nos pensées et nos affections.

2. Par un usage révérencieux de toutes les appellations par lesquelles il se distingue de tous les autres êtres.

3. Par des actes d'adoration solennels et reconnaissants.

4. En sanctifiant le jour du sabbat.

5. En vivant saintement devant nos semblables.

6. En le louant et en le recommandant à tous ceux qui nous entourent. ( J. Morgan. )