Job 3:3

Que périsse le jour où je suis né, et la nuit [au cours de laquelle] il a été dit : Il y a un enfant mâle conçu.

Ver. 3. Que périsse le jour où je suis né ] Il maudit son anniversaire, que les Grecs appellent γενεθλιον, quasi γενεσιν αθλιον : le début de la nativité d'un homme qu'ils appellent l'engendrement de sa misère ; parce qu'il est non prius natus quam damnatus (août), à peine né mais condamné aux mines de la misère, Job 14:1 .

En criant, il vient dans le monde, et avant de parler, il prophétise et dit en effet : Tι βιος ει μη βια; μεν σημα, πτωμα, δεσμος, εις γην ωσος, &c.

Nasci poena, labour vita, necesse mori.

Naître est une peine, travailler la vie, mourir nécessaire. Oh que je n'étais jamais né ! Malheur qui vaut le jour qui m'a fait naître et qui ne m'a pas éloigné !

Toute cette vie est parsemée de péchés et de misères comme d'un sale morphew ; Une éruption lépreuse ou squameuse ou comme Job l'était avec sa lèpre ; l'angoisse dont, avec ses troubles intérieurs, l'a tellement affligé et vexé, qu'il non seulement crie (ce qui est naturel pour un homme de faire), mais donnant entièrement les rênes à sa douleur, il rugit et se rage au-delà de toute raison ; et si l'Esprit ne l'avait pas retenu, il se serait sûrement précipité dans le blasphème et le désespoir, ce qui était le dessein de Satan.

Mais dans les saints, comme la chair convoite contre l'Esprit, et quelquefois prenant le dessus (pour ainsi dire), l'entraîne, comme ici à Job en ce moment ; ainsi l'Esprit convoite de nouveau la chair, et il y a une grande agitation dans la bonne âme (comme lorsque deux choses opposées se rencontrent, le salpêtre froid et le soufre brûlant, il y a un grand bruit ; et comme lorsque Paul est venu à Éphèse, il y avait pas un petit mouvement à ce sujet, Act 19:28-41), afin que vous ne puissiez pas faire les choses que vous voudriez, dit l'apôtre, Galates 5:17 .

De même que Job ne peut pas faire et dire le bien qu'il ferait, à cause de la chair, de même il ne pouvait pas non plus faire ou dire le mal qu'il ferait, à cause de l'Esprit ; il maudit bien son jour, mais pas sa femme ni ses amis, encore moins son Dieu, comme le faisaient ces mécontents, Ésaïe 8:21 . Non, dès que Dieu est entré dans son esprit, Job 3:20 , la chair a été par là, quoique pas tout à fait, tremblante et étouffée, mais à ce point intimidée et amortie, qu'elle s'est maintenue dans la boussole des pleurs et des lamentations; et Dieu lui-même, bien qu'il trouve à redire aux discours de Job qu'ils ne sont pas conseillés et qu'ils dépassent parfois les limites de la piété ; pourtant l'acquittant de tout péché grossier, il le couronne de la guirlande d'une victoire célèbre, comme M. Beza l'observe bien ici.

C'est pourquoi saint Jacques nous avertit très sagement et à juste titre qu'en pensant à Job, nous ne considérons pas tant ce qui a été fait pendant le combat que la fin que le Seigneur a faite, Jaques 5:11 . Les saints ne l'emportent et ne triomphent jamais plus que lorsqu'il semble le contraire. Voir Apo 13 :7 Job 12:11 :11 .

Ils se renforcent par l'opposition, et vainquent en étant vaincus, Romains 8:37 . Ils se repentent de leurs explosions, comme Job l'a fait, Job 42:5,6 . Et Quem poenitet peccasse, pene est innocens (Senec.), c'est un peu moins qu'un innocent qui est ensuite pénitent. Oui, c'est presque plus se repentir d'une faute, dit un Père, que d'avoir été exempt de la faute (Ambr. dans Psaume.).

Et la nuit ] Il serait sûr d'atteindre l'heure, que ce soit le jour ou la nuit. Celui qui est une fois hors du chemin de Dieu ne sait pas où il s'arrêtera, ni quand il reculera. Prends donc garde à tes voies, afin que tu ne péches pas avec ta langue, ce membre indiscipliné, Psa 39:1 Jaques 3:8 .

- Hanc fraenis, hanc tu compesce catenis.

Pour cette bride, cela vous retient pour les chaînes. Quand la main de Dieu est sur ton dos, que ta main soit sur ta bouche, garde-la comme avec une bride ou un museau, Psaume 39:1 . Discours passionnés leniter volant, non leviter violant. Le meilleur d'entre eux est la repentance ; Job, une fois sorti, ne pouvait garder aucun moyen ; mais ce qu'il avait dit contre le jour et la nuit, il l'amplifie par les parties ; et d'abord pour le jour, Job 3:4,5 , et ensuite pour la nuit, Job 3:6,8 , &c.