Malachie 2:17

Vous avez fatigué l'Éternel par vos paroles. Pourtant vous dites : En quoi l'avons-nous fatigué ? Quand vous dites : Quiconque fait le mal est bon aux yeux de l'Éternel, et il prend ses délices en eux ; ou, où [est] le Dieu de jugement ?

Ver. 17. Vous avez fatigué le Seigneur avec vos paroles ] Laborare fecistis Dominum, ainsi la Vulgate le rend. Vous avez fait souffrir le Seigneur, pour ainsi dire ; vous avez même fatigué sa patience, pendant que vous avez fait de lui pour servir avec vos péchés, et lui fatiguez avec vos iniquités, Ésaïe 43:24 «J'ai longtemps gardé le silence, je suis encore et moi - même abstenus, » dit le Seigneur : " maintenant je pleurerai comme une femme en travail " qui a longtemps mordu dans sa douleur, je détruirai et dévorerai à la fois, Ésaïe 42:14 .

Dieu peut entendre et s'abstenir aussi bien que n'importe quel autre : Qui est un Dieu comme toi pour cela ? dit Michée, Michée 7:17 . Si l'homme le plus patient sur terre à la place de Dieu, mais pour un temps très court, pour voir et entendre les provocations et les indignités que lui font quotidiennement les fils des hommes pécheurs, il en serait bientôt las, il ferait rapidement un court travail sur la terre, Romains 9:28 .

Cela troublerait sa patience d'étendre ses mains à longueur de journée vers un peuple rebelle, Ésaïe 65:2 , pour donner quarante jours de répit à Ninive, cette ville sanglante, pleine de mensonges et de vol, Nahum 3:1 , à affliger quarante ans avec un peuple pervers, et pour souffrir leurs mauvaises manières dans le désert, Actes 13:18 , pour supporter quatre cents ans avec ces misérables Amoréens, qui avaient rempli le pays d'un bout à l'autre de leurs abominables impuretés, Esdras 9:11 .

Dans le quatrième chapitre d'Ézéchiel, Dieu est amené couché sur le côté gauche pendant trois cent quatre-vingt-dix ans, Ézéchiel 4:5,6 ; longtemps pour se coucher d'un côté, sans se retourner de l'autre, et tout pour exposer sa longanimité. Notre texte nous dit qu'il est patient, voire ad defatigationem usque, jusqu'à s'épuiser envers les méchants ; il supporte jusqu'à ce qu'il ne puisse plus supporter.

Voyez comme Romains 9:22 , et la raison, Romains 2:4 , et le mauvais usage qui en est fait, Ecclésiaste 8:11,13 , jusqu'à ce qu'ils fatiguent celui qui est infatigable, Jérémie 15:6 , et fait lui las de se repentir.

Mais est-ce un cours sûr qu'ils prennent? Exhortent-ils le Seigneur à la colère ? Sont-ils plus forts que lui ? 1 Corinthiens 10:22 : 1 Corinthiens 10:22 « Ecoute maintenant, ô maison de David : est-ce une petite chose pour vous de fatiguer les hommes, mais vous fatiguerez aussi mon Dieu ? » Ésaïe 7:13 .

Ne mettra-t-il pas fin à sa patience abusée, pour que la justice, la justice (comme le dit Moïse), la justice actuelle et active, puisse avoir lieu ? Deutéronome 16:20 . On dit que Dieu dans Ézéchiel est assis sur un trône, pour montrer sa lenteur ; mais ce trône a des ailes, pour montrer sa rapidité à venir, si besoin est. Sa patience passe comme une rivière agréable.

Mais si les hommes en arrêtent le cours par leurs blasphèmes et leurs méprises, comme ici, et se pressent avec leurs provocations, comme une charrette plombée par des gerbes, Amos 2:13 , Dieu aura sûrement son coup sur eux, Nahum 1:2 ; Nah 1:6 Romains 2:4 Hébreux 12:29 .

Avec vos paroles, c'est-à-dire avec vos querelles et vos arguties continuelles ; ou avec ces mots suivants, assez blasphématoires et athées ; avec votre justification audacieuse d'entre eux; "pourtant vous dites, en quoi," &c.

Quand vous dites : Quiconque fait le mal, etc. ] Comme s'ils disaient : Dieu ne punit pas, mais fait prospérer les méchants ; c'est pourquoi il les aime et les préfère aux hommes meilleurs. Job, Jérémie et David ont été une fois, pour une crise, dans la même erreur, mais l'ont bientôt rétracté quand une fois les eaux du sanctuaire ont guéri leur vue, Psaume 73:17 , car ceux-là sont aveugles du sable, et ne peuvent voir au loin , 2 Pierre 1:9 .

Ou, Où est le Dieu du jugement ] qd Nulle part; soit il n'y a pas de Dieu, ou, du moins, pas de Dieu de ce jugement exact, précis, impartial, tel qu'il y a dans l'Héb. Diagoras est devenu athée, parce que son adversaire qui l'avait volé n'était pas foudroyé pour le moment (Corn. a Lapide). Le même est enregistré de Porphyre, Lucien, Averroès, et d'autres. Voir Trapp sur " Mal 3:14 " Voir Trapp sur " Mal 3:14 "