Matthieu 5:7

Heureux sont les miséricordieux , car ils obtiendront miséricorde.

Ver. 7. Heureux les miséricordieux, ] Ceux qui d'un cœur compatissant (fondant avec le sens de la miséricorde éternelle de Dieu envers lui-même, et se languissant des misères des autres) étendent et exercent la miséricorde spirituelle et corporelle. Le premier, qui enseigne à l'homme à avertir les indisciplinés, consoler les faibles d'esprit, soutenir les faibles, être patient envers tous les hommes, etc., 1 Thesaloniciens 5:14 .

Les scolastiques ainsi, Consule, castiga, solare, remitte, fer, ora, surpassent et dépassent généralement cette dernière, qui incite un homme à nourrir les affamés, à vêtir les nus, à visiter les malades, &c., Matthieu 25:35,36 .

" Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo. "

1. Dans la nature du don, qui est plus noble. 2. Dans l'objet (l'âme), qui est plus illustre. 3. De la manière, qui est transcendante, comme étant spirituelle. 4. Dans le genre, qui est plus céleste, comme celui qui vise le salut infini de nos frères. Et ainsi les plus pauvres peuvent être nombreux et enrichir les plus riches d'aumônes spirituelles. Comme aussi dans l'autre sens, quelque chose doit être fait par tous les candidats à la vraie béatitude.

Ceux qui travaillent de leurs mains doivent avoir quelque chose à donner à celui qui en a besoin, Éphésiens 4:28 ; ne serait-ce que deux acariens, non, une tasse d'eau froide, elle sera gracieusement acceptée d'un cœur sincère, et certainement récompensée. Et ici, les pauvres Macédoniens peuvent faire honte (et c'est souvent le cas) les riches Corinthiens, qui ont un prix dans leurs mains mais pas un cœur pour l'utiliser ; car c'est l'amour, et non le manque, de l'argent qui rend les hommes avares et avares.

(Les acquéreurs d'argent n'ont pas de vif-argent, pas de monnaie courante. Ward.) Et c'est pourquoi les hommes les plus riches sont plusieurs fois plus durs, comme Dives : étant ici comme des enfants, qui quand ils ont la bouche pleine, et les deux mains pleines. mais préférera tout gâcher plutôt que d'en donner. Mais est-ce que les hommes donnent aux pauvres de Dieu ou, ne le prêtent-ils pas plutôt au Seigneur, qui se tourne vers ceux-ci en maître payeur ? Ne l'exposent-ils pas pour lui, ou plutôt l'étalent-ils pour eux-mêmes ? Le coffre le plus sûr est la boîte du pauvre.

Faites de vous des amis avec le mammon de l'injustice (Dieu a délibérément marqué les richesses de cet accessoire infâme, afin que nous ne les aimions pas trop), "afin que lorsque vous échouerez, ils vous reçoivent dans des habitations éternelles", Luc 16:9 , c'est-à-dire, soit les anges, soit les pauvres, soit tes richesses bien employées, te laisseront entrer au ciel.

Seulement tu dois tirer non seulement ta gerbe, mais ton âme aussi à l'affamé, Ésaïe 38:10 : montre des entrailles de miséricorde, comme a fait notre Sauveur, , Matthieu 15:32 , pour saigner dans les blessures des autres hommes, et être profondément et tendrement affecté dans les misères des autres hommes.

C'est mieux que l'aumône ; car quand on fait l'aumône, on donne quelque chose sans soi ; mais par compassion, nous soulageons un autre en quelque sorte en nous et hors de nous-mêmes. Et c'est proprement la miséricorde à laquelle la miséricorde est ici promise, et la béatitude en plus.

Car ils obtiendront miséricorde ] Misericordiam, non mercedem, Miséricorde, pas salaire : c'est une miséricorde (et non un devoir) en Dieu, de rendre à chacun selon ses œuvres, Psaume 62:12 . Combien plus selon ses propres œuvres en nous ! Mais il sera sûr de la miséricorde, qui fait miséricorde à ceux qui sont dans la misère.

Son âme sera comme un jardin arrosé. « L'âme libérale s'engraissera », dit Salomon ; "et celui qui arrose sera aussi arrosé lui-même," Proverbes 11:25 ; ou (comme Kimchi l'explique), il sera une douche douce et de saison pour lui-même et les autres. ( Etiam ipse pluvia erit, iuxta Kimchi. Insignis hyperbole.

Merc.) Son corps aussi sera gras et beau. Ta santé Ésaïe 58:10,11 rapidement, et tes os s'engraisseront, Ésaïe 58:10,11 . Ou s'il est malade, le Seigneur le fortifiera sur le lit de languissement, Psaume 41:3 ; il fera tout son lit dans sa maladie ; comme il l'a fait pour ce fidèle et douloureux prédicateur de la parole de Dieu (pendant qu'il vivait) Maître William Whately, pasteur de Banbury (que je nomme ici pour l'honneur), le plus généreux des ministres des pauvres, je pense (dit un érudit que le connaissait à fond), en Angleterre, de ses moyens.

Il abondait en œuvres de miséricorde (dit un autre divin grave, qui écrivit sa vie), il mit à part et dépensa, pendant de nombreuses années, pour de bons usages, la dixième partie de ses rentrées annuelles, à la fois hors de son et les moyens d'entretien ecclésiastiques. (Edw. Leigh, Hen. Scudder.) Un exemple rare : et Dieu n'était pas en retard avec lui ; car, dans sa maladie, il pouvait se consoler avec cette précieuse promesse, Psaume 41:1 ; Psaume 41:3 « Heureux celui qui considère les pauvres » ( Qui praeoccupat vocem petituri, dit Austin, dans Psaume 103 :1-22) ; qui empêche le cri du pauvre ; comme il l'a fait, car il a conçu des choses libérales, cherchant à trouver des objets de sa miséricorde, et ne restant pas plusieurs fois jusqu'à ce qu'ils soient offerts.

Par conséquent, par des choses libérales, il se tint, comme Dieu l'avait promis ; sa succession (comme lui-même l'a souvent témoigné) a mieux prospéré après avoir suivi le cours mentionné ci-dessus. Car ensuite, non pas obtenir, mais donner, c'est la voie de la richesse, telle que la trouva Sareptan, dont le tonneau n'avait pas de fond ; et comme Salomon l'assure, Ecclésiaste 11:1 .

La miséricorde de Dieu couronne notre bienveillance avec la bénédiction du magasin. Ta corne sera exaltée avec honneur, et tu ne manqueras de rien, Psaume 112:9 ; Proverbes 28:27 . Ne dites pas alors comment les nôtres feront-ils plus tard ? La miséricorde n'est-elle pas un gain aussi sûr que la vanité ? Dieu aime-t-il briser? Votre Créateur n'est-il pas votre créancier ? N'a-t-il pas entrepris pour vous et les vôtres ? Comment a accéléré Mephibosheth et Chimham pour la gentillesse de leurs pères envers David en détresse ? N'étaient-ils pas abondamment pourvus ? Et les Kéniens, qui sont nés bien des siècles après la mort de Jéthro, n'ont-ils pas reçu la vie de sa poussière et la faveur de son hospitalité ? 1 Samuel 15:6 .