Matthieu 5:7

Blessed are the merciful: for they shall obtain mercy.

Heureux les miséricordieux, [ eleeemones (G1655 ) = chªciydiym (H2623 )]: car ils obtiendront miséricorde.

Beau est le lien entre ceci et la béatitude précédente. L'un a une tendance naturelle à engendrer l'autre. Quant aux mots, ils semblent directement extraits de Psaume 18:25, "Avec le miséricordieux, tu te montreras miséricordieux". Non pas que notre miséricorde vienne absolument en premier. Au contraire, notre Seigneur lui-même nous enseigne expressément que la méthode de Dieu est d'éveiller en nous la compassion envers nos semblables par son propre exercice, d'une manière et d'une mesure si prodigieuses, envers nous-mêmes. Dans la parabole du débiteur impitoyable, le serviteur à qui son seigneur pardonnait dix mille talents devait naturellement exercer la petite mesure de la même compassion requise pour remettre la dette de cent sous de son compagnon de service; et ce n'est que lorsque, au lieu de cela, il l'emprisonnait sans relâche jusqu'à ce qu'il le paye, que l'indignation de son seigneur a été réveillée, et celui qui a été conçu pour un vase de miséricorde est traité comme un vase de colère "L2" alt = "40.18.23"> - Matthieu 18:35; et voir Matthieu 5:23 - Matthieu 5:24; Matthieu 6:15; Jaques 2:13).

«Selon le point de vue donné dans les Écritures», dit très justement Trench, «le chrétien se situe à un point médian, entre une miséricorde reçue et une miséricorde pourtant nécessaire. Parfois, le premier est invoqué sur lui comme un argument pour montrer sa miséricorde - "pardonner les uns aux autres, comme le Christ vous a pardonné" (Colossiens 3:13; Éphésiens 4:32); parfois le dernier - «Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde»; "Pardonnez, et vous serez pardonné" (Luc 6:37; Jaques 5:9). Et ainsi, alors qu'il doit toujours regarder en arrière sur la miséricorde reçue comme la source et le motif de la miséricorde qu'il montre, il attend également avec impatience la miséricorde dont il a encore besoin, et qu'il est assuré que le miséricordieux - selon ce Bengel appelle magnifiquement la benigna talio (la gracieuse rétribution) du royaume de Dieu - recevra, comme une nouvelle provocation à son exercice abondant. Les avant-goûts et les débuts de cette récompense judiciaire sont richement expérimentés ici-bas: sa perfection est réservée au jour où, de son grand trône blanc, le roi dira: «Venez, bénis de mon Père, héritez du royaume préparé pour vous de la fondation du monde, car j'étais affamé, assoiffé, étranger, nu, malade et en prison, et vous m'avez servi. " Oui, ainsi Il a agi envers nous alors qu'il était sur terre, donnant même sa vie pour nous; et Il ne veut pas, Il ne peut pas renier, dans le miséricordieux, l'image de Lui-même.