Matthieu 5:7

DISCOURS : 1291
LA RÉCOMPENSE DE LA MISÉRICORDE

Matthieu 5:7 . Heureux les miséricordieux ; car ils obtiendront miséricorde .

Il ne fait aucun doute que chaque ministre doit exposer les doctrines particulières de l'Évangile avec fréquence et fermeté. S'il ne pose pas bien les bases, il ne pourra jamais espérer voir ses travaux couronnés de succès. D'un autre côté, il lui appartient très sérieusement d'inculquer la nécessité d'un tempérament chrétien : et, s'il n'y est pas attentif, il doit s'attendre à ce que, tandis que son peuple est rempli de connaissances intellectuelles, il déshonorera sa profession. tant par leur esprit que par leur conduite.

Notre Seigneur béni, tout au long de ce discours, nous montre l'importance de cultiver des dispositions saintes et célestes : et, en même temps qu'il corrige les fausses notions qui ont été entretenues sur la nature de son royaume, déclare sans équivoque, que c'est la pratique Chrétien, et lui seul, qui est vraiment béni.
En considérant la déclaration dont nous sommes saisis, demandons-nous,

I. Qui sont-ils qui répondent au personnage dans le texte—

L'amour respecte universellement les hommes, quelle que soit leur condition ; mais la miséricorde les considère comme des objets de pitié et de compassion. Maintenant, l'homme « miséricordieux » sympathise avec les personnes dans l'affliction et désire les soulager. Il regarde avec un œil de pitié,

1. Sur ceux qui sont courbés sous leurs ennuis—

[Si leurs épreuves sont de nature temporelle , il désire leur rendre les services que leurs besoins exigent. Travaillent-ils sous des maladies corporelles? il se réjouira de leur procurer toute l'aide nécessaire [Note : Job 30:25 .] Sont-ils opprimés par la pauvreté , ou dans des circonstances embarrassées ? il se reniera pour leur donner [Note : Job 29:11 ; Job 29:16 .

]. Sont-ils affligés à cause de deuils douloureux ? il travaillera à apaiser l'angoisse de leur esprit par de tendres assiduités et des consolations convenables [Note : 1 Thesaloniciens 4:13 ; 1 Thesaloniciens 4:18 .].

Si leurs épreuves sont de nature spirituelle , il s'efforcera de les amener à ce Médecin céleste, qui appliquera « le baume de Galaad » à leurs âmes. Si un sentiment de culpabilité les afflige, il les conduira à « la fontaine ouverte pour le péché » et les encouragera avec l'assurance que « le sang de Jésus-Christ les purifiera de tout péché [Note : Zacharie 13:1 ; 1 Jean 1:7 .

]. " S'ils sont fortement tentés par Satan, il s'efforcera de contrecarrer les ruses et les ruses de leur grand adversaire, et de les diriger vers cet adorable Sauveur, dont « la grâce leur suffira [Note : Éphésiens 6:10 ; 2 Corinthiens 12:7 .

]. " Si elles s'Abattu à cause de la raclées du visage de Dieu , il « renforcer leurs mains faibles, et confirmer leurs genoux faibles, et dire à leurs coeurs craintifs, votre Dieu va venir vous sauver [Note: Ésaïe 35:3 .].”]

2. Sur ceux qui, bien qu'inconscients de leur état, sont vraiment dans un état pitoyable —

[Regarde-t-il un pauvre homme ivre titubant dans les rues? il ne peut pas rire de ses gestes frénétiques, mais est prêt à pleurer sur lui, comme il le ferait sur un fou ou un idiot qui se lacère la chair, ou se frappe la tête contre un mur. L'infidèle moqueur, le pharisien fier, le sensualiste profane, le professeur qui se trompe lui-même et l'amer persécuteur, tous à leur tour appellent ses regards compatissants.

Il pleure sur eux, sachant bien la misère qu'ils s'attirent [Note : David aussi, Psaume 119:136 . Jérémie, Jérémie 9:1 . Paul, Philippiens 3:18 .

Christ lui-même, Luc 19:41 .] : et, au lieu de les mépriser à cause de la supériorité de son propre caractère, il aspire, si possible, à « les faire passer des ténèbres à la lumière, et de la puissance de Satan à Dieu. " S'il voit en eux des signes d'espérance, « il s'enfante avec eux, jusqu'à ce que Christ soit formé en eux [Note : Galates 4:19 .

]. " Même s'ils sont incorrigiblement obstinés, il ne renoncera pas tout à l'heure à tout espoir, mais guettera toujours les occasions de leur faire du bien. Rempli de compassion envers eux, il les sauvera, si possible, avec crainte, les tirant hors du feu [Note : Jude, v. 22, 23.]. S'il est lui-même mal supplié par eux, il est affecté de pitié plutôt que de colère ; et se lamente, non pas tant du mal qu'il en souffre, que du mal qu'ils font à leurs propres âmes [Note : 2 Corinthiens 12:15 . Luc 23:34 .]

Tel est l'homme miséricordieux : qu'il y ait eu en chacun de nous un tel cœur !
Pour prouver que tous ces personnages sont « bénis », nous allons procéder à l'enquête,

II.

Quelle est la récompense qui leur est promise—

« Ils obtiendront miséricorde », dit notre bienheureux Seigneur. Mais de qui ? de l' homme ? oui, de l'homme. Les hommes bons considéreront universellement que c'est la joie de leur cœur de leur administrer, chaque fois que l'occasion l'exigera — — — Et même les hommes mauvais ont en eux une telle conviction de l'excellence de tels caractères, qu'ils doivent se ils peuvent refuser l'assistance que leurs besoins peuvent exiger.

Ainsi Job l'a trouvé [Note : Job 42:11 .], et ainsi nous [Note : Luc 6:38 ; Ecclésiaste 11:1 .].

Mais à supposer que les hommes soient ingrats et impitoyables, de tels caractères seront bénis ; car Dieu sera miséricordieux envers eux :

1. Ici—

[Il les nourrira plutôt par le ministère des corbeaux, que de les laisser manquer. « Les lions peuvent manquer et souffrir de la faim ; mais ils ne manqueront de rien de bon. « Dieu pourvoira à tous leurs besoins selon ses richesses avec gloire par le Christ Jésus » et « les bénira dans tout ce à quoi ils mettront la main [Note : Philippiens 4:17 ; Deutéronome 15:10 .

]. " Mais c'est dans leur âme qu'ils connaîtront les plus riches bénédictions. Qui peut exprimer la joie et le ravissement que les hommes miséricordieux éprouvent souvent dans l'exercice de leur bienveillance. Ce n'est pas peu de joie qu'ils diffusent ; mais infiniment plus qu'ils reçoivent : ils trouvent la vérité de cette parole favorite de notre Seigneur : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir [Note : Actes 20:35 .

]. " Ceci, en effet, leur est promis [Note : Ésaïe 58:10 .] — — — et que Dieu qui ne sait pas mentir, ne manquera pas d'accomplir sa parole. Au moment où ils en auront le plus besoin, ils trouveront la miséricorde de Dieu envers eux des plus abondantes [Note : Psaume 41:1 .]

Nous lançons notre appel à tous ceux qui se sont beaucoup efforcés de faire le bien, s'ils n'ont pas trouvé incomparablement « mieux d'aller à la maison de deuil, qu'à la maison de festin ».

2. Au-delà—

[Bien qu'aucune de nos dispositions ou actions ne puisse mériter quoi que ce soit de la part de Dieu, il leur donnera « une récompense de grâce [Note : Romains 4:4 .] ». Il se considérerait même « injuste », s'il ne le faisait pas [Note : Hébreux 6:10 .

]. Il se considère comme notre dehteur pour tout ce que nous faisons, pourvu que nous le fassions par reconnaissance envers lui et par zèle pour sa gloire ; et « il nous remboursera [Note : Proverbes 19:17 : Proverbes 19:17 .] ». Pas même « une coupe d'eau froide donnée à cause de lui » ne passera sans récompense [Note : Matthieu 10:42 : Matthieu 10:42 .

]. Nos efforts dans les actes de miséricorde seront les sujets particuliers de son enquête au jour du jugement, et seront considérés comme des preuves que nous sommes soit prêts pour la gloire, soit mûrs pour la vengeance [Note: Matthieu 25:34 .]. Et s'il s'avère que nous avons accompli sa volonté à leur égard, notre récolte sera proportionnelle à la semence que nous avons semée [Note : 2 Corinthiens 9:6 .

]. Certes, il nous convient d'être jaloux de nous-mêmes, de ne pas fonder notre espérance de salut sur nos actes de miséricorde : car Jésus-Christ est le seul fondement de l'espérance d'un pécheur [Note : 1 Corinthiens 3:11 .] : mais si nous attendons que le bonheur naît de l'emploi du « mammon injuste », nous devons le rechercher, non pas dans l'accumulation de richesses, ni en les soumettant à des gratifications charnelles, mais en faisant le bien avec eux [Note : Luc 16:9 .

] : et dans cette perspective , nous posons un bon fondement pour le temps à venir, un fondement qui durera pour toujours [Note : 1 Timothée 6:17 .]

Nous citons pour votre usage quelques mises en garde salutaires :

1. Faites attention à faire la distinction entre la miséricorde et la piété—

[Il est possible que des personnes soient d'une disposition miséricordieuse, alors qu'elles sont totalement étrangères à la vraie piété. La constitution naturelle a rendu les uns plus tendres que les autres ; et l'éducation a formé certains à de meilleures habitudes. Mais il arrive souvent que des personnes d'esprit bienveillant s'imaginent que toute religion consiste en des actes de bonté envers leurs semblables. Ils ont trouvé cette notion même sur la parole de Dieu elle-même [Note : Michée 6:8 .

] : mais ils interprètent malheureusement mal ce passage et négligent complètement le devoir de « marcher humblement avec Dieu ». Mais cela n'est pas moins nécessaire que les actes de justice et de miséricorde : oui, sans cela, toutes nos vertus ne seront pas meilleures que des péchés splendides [Note : Habacuc 1:16 .] — — —]

2. Veillez en même temps à combiner miséricorde et piété—

[La piété ne peut exister sans miséricorde. « La sagesse qui vient d'en haut est pleine de miséricorde et de bons fruits [Note : Jaques 3:17 .] » « L'arbre qui ne porte pas de bons fruits n'est bon qu'à être coupé et jeté au feu. » C'est en « portant les fardeaux les uns des autres que nous accomplissons la loi du Christ [Note : Galates 5:2 .

]. " Nous pouvons parler d' amour à Dieu, mais nous ne pouvons pas le posséder, si nous ne prenons pas plaisir à chaque acte et exercice d'amour [Note : 1 Jean 3:17 .]. Nous pouvons donner de bonnes paroles à notre voisin indigent ; mais, si nous n'apportons pas de soulagement en même temps, il ne sera pas mieux pour nous : et comme nos prétentions à l'amour ne lui seront d'aucune utilité, ainsi nos prétentions à la foi ne seront d'aucun bénéfice pour nous-mêmes [Note : Jaques 2:15 .

]. Si nous n'avons pas appris à « pleurer avec ceux qui pleurent [Note : Romains 12:13 : Romains 12:13 .] », il ne sert à rien de nous appeler chrétiens : nous ne trompons que nos propres âmes [Note : Jaques 2:13 : Jaques 2:13 .] ».

Mais on peut dire : Nous n'avons pas la capacité d'instruire nos semblables ; nous n'avons pas non plus la capacité de les soulager : faut-il donc être exclu du nombre des vrais chrétiens ? Non : « S'il y a d'abord un bon esprit, il est accepté selon ce qu'un homme a, et non selon ce qu'il n'a pas [Note : 2 Corinthiens 8:12 .

]. " Mais soyons sûrs qu'il y a en nous cet esprit volontaire, et que Dieu voit "le désir de nos entrailles" dans la prière secrète pour le soulagement de ceux que, à d'autres égards, nous ne pouvons pas aider.]

3. Soyez sur vos gardes contre toute déclinaison dans l'exercice de ce devoir—

[Nous sommes des créatures changeantes; et ceux qui « ont bien couru » pendant une saison, sont parfois « entravés » à un stade plus avancé de leur parcours [Note : Galates 5:7 .]. Mais soyons sur nos gardes, afin de « ne pas nous lasser de faire le bien [Note : Galates 6:9 .

]. " Si nous avons appris à « marcher et à plaire à Dieu, nous devrions alors nous efforcer d'abonder de plus en plus [Note : 1 Thesaloniciens 4:1 .] ». Il n'y a pas de limite à laquelle nous devrions nous arrêter. Dieu lui-même est le modèle que nous devons garder à l'esprit ; et nous devrions chercher à « être miséricordieux comme notre Père qui est dans les cieux est miséricordieux [Note : Luc 6:36 .

]. " Si nous voulons des motifs d'efforts, réfléchissons à la miséricorde que nous a témoignée notre adorable Seigneur et Sauveur, « qui a donné sa propre vie en rançon pour nous » : touché du sentiment de nos infirmités [Note : Hébreux 4:15 .] : » et, comme il nous a tellement aimés qu'il est mort pour nous, souvenons-nous que la vie elle-même n'est pas un trop grand sacrifice à faire pour nous, promouvoir le bien-être de nos semblables [Note : 1 Jean 3:16 .]