Matthieu 5:8

DISCOURS : 1292
PURETÉ DU CUR

Matthieu 5:8 . Heureux les cœurs purs, car ils verront Dieu .

Il n'y a rien en quoi l'humanité s'imagine plus généralement le bonheur que dans l'indulgence incontrôlée de ses passions. Il est probable que parmi ceux qui attendaient l'établissement du royaume du Messie, beaucoup se plaisaient à l'idée que ses victoires leur ouvriraient une voie pour multiplier les captifs dans une certaine mesure, et par conséquent pour la satisfaction illimitée de leurs appétits corrompus.

Pour contrecarrer de telles notions absurdes, et pour démontrer la nature spirituelle de son royaume, notre bienheureux Seigneur a déclaré que le bonheur devait être trouvé, non pas « en nous assimilant » à la création brute, mais dans la pureté du cœur et de la vie : « Bienheureux sont le cœur pur; car ils verront Dieu.

I. Le caractère ici mentionné, est celui qui réclame d' abord notre attention—

La pureté du cœur peut être considérée comme opposée à l'hypocrisie : en ce sens, elle dénote une libération des fins basses et égoïstes dans l'ensemble de nos transactions, à la fois avec Dieu et avec l'homme. Aussi étrange que cela puisse paraître, les devoirs de la religion elle-même peuvent être accomplis pour des motifs très indignes. L'orgueil, l'ostentation, l'autosatisfaction, l'autosatisfaction peuvent être à la base de ces services mêmes par lesquels nous prétendons honorer Dieu ; et peut les rendre non seulement sans valeur, mais odieux à ses yeux [Note : Zacharie 7:5 .

]. Notre conduite aussi envers l'homme peut être très spécieuse, et pourtant pleine de dissimulation et d'astuce. Il n'est pas rare, comme le savent tous ceux qui connaissent le monde, de voir des hommes, sous le couvert de l'amitié, ne viser qu'à l'avancement de leurs propres intérêts. Une telle duplicité est odieuse à un vrai chrétien. Celui qui est « vraiment un Israélite, est sans ruse ». La pureté du cœur, dans ce sens, est magnifiquement illustrée dans l'Apôtre Paul, dont les ministères n'avaient d'autre objet que de faire avancer la gloire de Dieu dans le salut des hommes [Note : 1 Thesaloniciens 2:3 et 2 Corinthiens 2:17 .]. O que nous possédions tous la même intégrité ; et pourrait, comme lui, faire appel à Dieu et à l'homme pour la pureté de nos intentions et la simplicité de nos esprits !

Mais la pureté peut aussi s'entendre par opposition à l'impureté : et, si l'on suppose que notre Seigneur a voulu condamner la sensualité de ceux qui attendaient le Messie comme Prince temporel, il faut bien entendu annexer ce sens à ses paroles. Peut-être le sens le plus élargi du texte, comme comprenant les deux idées, est-il le plus juste : mais comme cette dernière idée est d'une importance singulière, nous considérerons le caractère principalement en référence à cela .

Nous observons donc que la personne qui a le cœur pur,

1. S'abstenir de tout acte d'impureté—

[D'autres peuvent se moquer de la fornication et de l'adultère : mais il sait que ce sont des péchés ruineux et accablants ; âme dans la misère éternelle. Il est bien convaincu que « le corps n'était pas pour la fornication, mais pour le Seigneur ; et le Seigneur pour le corps [Note : 1 Corinthiens 6:13 .

]. " Il considère « son corps comme un membre du Christ lui-même : » et, s'il est tenté de « prendre les membres du Christ et d'en faire les membres d'une prostituée », il s'écrie avec horreur : « God forbi [Note : 1 Corinthiens 6:15 .]!”]

2. Ne nourrit aucun mauvais désir dans son cœur—

[Étant des passions semblables aux autres, il ne peut que se sentir comme les autres en certaines occasions : mais il a appris par la grâce à contrecarrer les tendances de la nature et à « crucifier la chair avec les affections et les convoitises [Note : Galates 5:24 . ]. " Il sait que « les convoitises charnelles font la guerre à l'âme [Note : 1 Pierre 2:11 .

] ; » et que, s'ils ne sont pas vigoureusement combattus en premier lieu, ils prendront bientôt l'ascendant et le conduiront captif. Il voit comment d'autres sont réduits en esclavage, « ayant les yeux pleins d'adultère, et cela ne peut cesser du péché [Note : 2 Pierre 2:14 .] ». Il a entendu parler de cette confession dans le livre des Proverbes : « J'étais presque dans tout le mal au milieu de l'assemblée et de l'assemblée [Note : Proverbes 5:14 .

] : » et il craint de devenir de la même manière la proie de ses mauvaises passions. Si de mauvaises pensées ou désirs surviennent, il les considère comme du feu qui, s'il n'est pas éteint rapidement, enflammera et consumera son âme. C'est pourquoi il prie jour et nuit : « Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit [Note : Psaume 51:10 : Psaume 51:10 .

]. " Il ne se contente pas d'être « comme un sépulcre blanchi, beau à l'extérieur, mais plein de toute souillure à l'intérieur : » il est aussi attentif à « l'intérieur de la coupe et du plat », qu'il l'est à son aspect extérieur [Note : Matthieu 23:25 .]

3. Évite les occasions de mal—

[Beaucoup de ceux qui ont de l'estime pour leur caractère ne se feront aucun scrupule de lire des livres, d'entendre des chansons ou d'assister à des scènes qui tendent à vicier l'esprit. Ils vont même courtiser les occasions de mal, se réjouissant de cette compagnie et de cette conversation qu'ils savent par expérience produire de mauvaises impressions sur leur cœur.
Ce n'est pas le cas de la personne au cœur pur : elle se tient à distance de tout objet polluant [Note : Psaume 73:1 .

] : comme Joseph, il fuit ceux qui voudraient le corrompre [Note : Genèse 39:9 .] : comme Job, il « fait alliance avec ses yeux », et avec son cœur, qu'il ne regardera ni ne pensez à un objet qui le prendra au piège [Note : Job 31:1 .

]. Il sait que « la pensée même de la folie est un péché [Note : Proverbes 24:9 .] ; » et il est déterminé par la grâce que « les pensées vaines ne se logeront pas en lui ». Il les déteste : il se déteste de sa propension à les satisfaire ; et il aspire à être « saint comme Dieu lui-même est saint [Note : 1 Pierre 1:14 .] ».]

II.

La béatitude de ceux qui ont atteint ce caractère est le prochain point à considérer :

1. Ils jouiront d'une vue de Dieu dans ce monde—

[Il est vrai que « Dieu habite dans la lumière à laquelle nul homme ne peut s'approcher », et que, dans la sévérité du discours, « nul homme ne l'a vu ni ne peut le voir ». Mais il y avait des manifestations de lui accordées à son peuple d'autrefois, parfois par l'intermédiaire de la forme humaine ou angélique, et parfois par un éclat lumineux de sa gloire. Il y a aussi d'autres manifestations que Dieu fait encore de lui-même aux âmes des hommes [Note : Jean 14:21 .

] ; et qu'il se portera garant pour les cœurs purs. Il ne faut cependant pas s'attendre à ce que, en parlant de ces choses, nous puissions les ramener à l'appréhension des impies : ils n'ont pas d'yeux pour les voir, pas d'oreilles pour les entendre, pas d'entendements pour les comprendre : et il est aussi vain de leur parler de ces choses, qu'il le serait de parler de couleurs aux aveugles, ou de sons aux sourds, ou de goûts à ceux qui n'ont pas de palais.

Néanmoins, nous devons affirmer, sous l'autorité de Dieu lui-même, que « les cœurs purs verront Dieu ». Ils le verront dans ses ordonnances , tandis que d'autres sont tout à fait inconscients de sa présence. Ils le verront dans leur chambre secrète , où il s'approchera d'eux, et « ils diront : Me voici [Note : Job 33:26 ; Ésaïe 58:9 .

]. " Ils le verront dans toutes les œuvres de la création et dans toutes les dispensations de sa providence . Ils le verront dans chaque consolation et dans chaque croix . Sa sagesse, sa bonté, son amour, sa miséricorde, sa fidélité, sont toujours devant leurs yeux. Ils ont de lui et de ses perfections des vues que les mots ne peuvent décrire ; et une telle communion avec lui en tant qu'homme charnel n'a aucune idée de [Note : 1 Jean 1:3 .

]. Les impurs peuvent pleurer, et même "hurler sur leurs lits" ; mais les purs, comme jadis Moïse, ont un accès proche à Dieu, et voient « celui qui est invisible [Note : Hébreux 11:27 : Hébreux 11:27 .] ; » et par cette vue sont fortifiés, soutenus, réconfortés et sanctifiés.]

2. Ils contempleront la vision béatifique dans le ciel—

[Là, l'impur ne peut jamais y être admis [Note : Éphésiens 5:5 . Hébreux 12:14 .]. Aussi bien « la lumière pourrait avoir communion avec les ténèbres, ou le Christ avec Bélial », car ils participent à la béatitude du ciel. Si l'on demande : « Qui montera sur la colline du Seigneur et se tiendra dans son lieu saint ? la réponse est : « Celui qui a les mains propres et le cœur pur [Note : Psaume 24:4 .

]. " Un héritage glorieux lui est promis : pour lui une place dans les demeures célestes est préparée : un siège sur le trône même de Dieu lui-même lui est réservé. Là, ses organes de vision seront renforcés pour contempler toute la gloire de la Divinité. A présent il « ne voit Dieu qu'à travers un verre, obscurément ; mais alors il le verra face à face. Maintenant, il ne connaît Dieu qu'en partie ; mais alors il le connaîtra, comme lui-même est connu [Note : 1 Corinthiens 13:12 .].”]

Adresse—
1.

Le gai et le dissipé—

[Peut-être vous abstenez-vous de l'iniquité grossière ; et par conséquent « imaginez-vous purs, bien que vous ne soyez pas lavés de votre souillure intérieure [Note :Proverbes 30:12 : Proverbes 30:12 .] ». Dans cette notion, le monde en général vous soutient : — — — mais « que personne ne vous séduise par de vaines paroles : car à cause de l'impureté intérieure aussi bien que extérieure, la colère de Dieu s'abat sur tous les enfants de la désobéissance [Note : Éphésiens 5:6 ; 2 Pierre 2:9 .

]. " « Vos corps sont les temples du Saint-Esprit ; et si quelqu'un souille le temple de Dieu, Dieu le détruira [Note : 1 Corinthiens 3:16 .]. Néanmoins, si vous vous repentez profondément de vos péchés passés, vous serez pardonné [Note : Jaques 4:8 .

] ; et si vous croyez en Christ, vous serez à la fois sanctifié et sauvé [Note : 1 Corinthiens 6:9 .]

2. Les professeurs de religion—

[Combien de ceux qui ont bien couru pendant une saison ont été entravés et détournés par la prévalence de leurs propres passions mauvaises ! Nous n'avons pas besoin de revenir à David et Salomon : il n'y a pas un endroit où la religion a fait des progrès, mais offre une preuve lamentable de l'influence des convoitises insoumises. Une personne religieuse conçoit d'abord une pensée ; et cette pensée s'attarde dans son esprit. L'esprit enflammé cède à l'impulsion du désir jusqu'à la familiarité avec l'objet séduisant : la conscience réprouve ; mais le cœur trompeur suggère que, comme aucun acte positif de péché n'est prévu, aucun mal ne surviendra.

La corruption commence maintenant à fonctionner plus fortement ; et chaque familiarité renouvelée avec la tentation augmente son pouvoir sur nous ; de sorte que nous savons à peine comment nous éloigner du lieu ou de la personne que nous devons fuir. La conscience fait des remontrances, mais en vain ; jusqu'à ce qu'enfin le diable nous prenne dans son piège, et que nous déshonorions notre sainte profession, et que le nom de Dieu soit blasphémé [Note : Voyez. Jaques 1:14 .

]. C'est l'histoire de bien des personnages religieux. Éviterions-nous cette fin mélancolique ? évitons les moyens . Gardons nos cœurs en toute diligence [Note : Proverbes 4:23 .] : » vivons près de Dieu, et supplions-le de nous garder. Faisons attention à la façon dont nous « attristons son Esprit », en altérant le péché ou en parlementant avec la tentation.

Marchons dans l'Esprit ; et alors nous n'accomplirons pas les convoitises de la chair [Note : Galates 5:16 .]. Demandons-nous souvent : Que penserons-nous de telles choses à l'heure de la mort ? Peu vous pensez, qui que vous soyez, qui cédez au tentateur, combien vous remplissez d'épines votre oreiller mourant ; et vous attirerez très probablement une condamnation bien plus lourde que celle de Sodome et de Gomorrhe.

que Dieu te fasse sortir de l'horrible fosse, de l'argile bourbeuse, et pose tes pieds sur un rocher, et affermis tes voies [Note : Psaume 40:2 .]!” Mais à propos de ce mal, nous pouvons dire, comme notre Seigneur l'a dit à propos d'un esprit sourd et muet que ses disciples ne pouvaient chasser : « Cette espèce ne sort que par la prière et le jeûne [Note : Matthieu 17:21 .].

3. Le chrétien consciencieux—

[Béni sois-tu, qui es capable de maintenir « une conscience sans offense envers Dieu et les hommes ». Tu es béni et tu seras béni. Si vous ne voyez pas Dieu autant que vous le voudriez, vous avez de lui des vues bien différentes de celles de ceux qui cèdent au péché. Et le temps approche à grands pas où tu ne te plaindras plus des ténèbres et de l'éloignement de Dieu, mais tu « contempleras sa face avec justice, et tu en seras satisfait [Note : Psaume 17:15 .] ».

Pourtant, même à toi, je dois dire : Garde-toi des assauts du péché et de Satan. Ce n'est pas l'expérience passée qui te gardera : car Salomon est tombé « après que Dieu lui soit apparu deux fois [Note : 1 Rois 11:9 .] ». Ce ne sont pas non plus des réalisations élevées qui te préserveront : car l'homme selon le cœur de Dieu est devenu un monument de la fragilité et de la dépravation humaines.

Le mariage lui-même ne suffit pas non plus à éteindre la flamme impie. Vous pouvez avoir, si je puis dire, des troupeaux entiers à vos ordres, et pourtant cela ne vous empêchera pas de convoiter la brebis de votre voisin [Note : 2 Samuel 12:2 ; 2 Samuel 12:4 ; 2 Samuel 12:8 .

]. C'est la grâce, et la grâce seule, qui vous permettra de tenir jusqu'au bout. En Christ, vous pouvez faire confiance avec une confiance joyeuse : « Il est capable de vous empêcher de tomber et de vous présenter sans défaut devant la présence de sa gloire avec une joie extrême [Note : Jude, v. 24.]. " De plus, il a promis que « vous n'aurez pas de tentation sans un moyen d'échapper, afin que vous puissiez la supporter [Note : 1 Corinthiens 10:13 .

]. " Appliquez cette promesse à vos âmes, et vous serez en mesure de « vous purifier de toute souillure, à la fois de chair et d'esprit, et d'atteindre la sainteté parfaite dans la crainte de Dieu [Note : 2 Corinthiens 7:1 .] ». Ne dépendez pas un seul instant de vous-mêmes, mais « soyez forts dans la grâce qui est en Christ » : et que le Dieu même de la Paix vous sanctifie entièrement ! et je prie Dieu que tout votre corps, votre âme et votre esprit soient entièrement sanctifiés jusqu'à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ [Note : 1 Thesaloniciens 5:23 .] !]