Matthieu 5:9

DISCOURS : 1293
LES PACIFICATEURS

Matthieu 5:9 . Heureux les artisans de paix, car ils seront appelés enfants de Dieu .

La RELIGION est une chose tout à fait pratique : elle a bien son fondement dans les principes ; mais il a une superstructure de dispositions et d'actions nécessaires à son achèvement et à son utilité. Rien ne peut être une preuve plus forte de cela que le discours dont nous sommes saisis : car, quelle que soit la manière dont nous pouvons supposer qu'il visait à rectifier les notions des hommes concernant la nature du royaume du Messie, et à expliquer la loi en opposition aux fausses gloses des scribes et des pharisiens , sa tendance directe est d'élever le niveau de moralité à la fois dans le cœur et dans la vie des hommes.

Les béatitudes que nous avons déjà considérées, se rapportent principalement aux exercices du cœur : ce que nous nous proposons de remarquer en ce moment, se rapporte à la conduite ; , nous pouvons être assurés qu'elle mérite de nous la considération la plus attentive.
Considérons donc, comme autrefois,

I. Le personnage dont il est question ici—

Le terme que nous traduisons par « artisans de paix », peut être compris, comme ceux qui l'ont précédé, comme ne marquant qu'un caractère et une conduite pacifiques [Note : Comparez 1 Jean 2:29 ; 1 Jean 3:4 . avec le texte, en grec.]. Mais de ce point de vue, il correspondra à peu près à « le doux », dont le caractère a déjà été considéré. Nous prenons donc le mot agréablement dans le sens où il est traduit ; et remarquez que les pacificateurs sont ceux qui sont studieux,

1. Pour préserver la paix là où elle est—

[Considérez-les dans l'ensemble de leur conduite, et ils seront trouvés " en train de suivre les choses qui contribuent à la paix ".
Visualisez-les en l'état . Ils ne sont pas comme beaucoup qui se chargent de condamner tout ce que font leurs gouverneurs : non : ils voient le mal d'un esprit murmurant, mécontent, turbulent et séditieux : ils ont « peur de dire du mal des dignités [Note : 2 Pierre 2:10 .

] : » ils gardent à l'esprit le commandement de Dieu : « Tu ne parleras pas en mal du chef de ton peuple [Note : Actes 23:5 .] : » et, au lieu de « s'exercer dans des domaines qui sont trop élevés pour eux [Note : Psaume 131:1 .] », et présumant juger des mesures sans avoir devant eux la moitié des motifs de jugement, et « se mêler de ceux à qui il est donné de changer [Note : Proverbes 24:21 .] », ils sont caractérisés comme des gens « tranquilles dans le pays [Note : Psaume 35:20 .] ».

Regardez-les dans l'église . C'est leur effort constant de marcher de manière à « ne s'offusquer de rien », à « ne jeter aucune pierre d'achoppement devant personne », mais à édifier tout le monde dans la foi et l'amour. Il y en a beaucoup qui sont si fanatiques de leur propre secte ou parti, ou si friands de certaines doctrines particulières, qu'ils peuvent à peine rencontrer un frère ou une sœur sans faire valoir leurs opinions préférées ; et pas du tout concerné quelles perplexités ils causent dans l'esprit des individus, ou quelles divisions dans l'Église, pourvu qu'ils ne puissent que faire des prosélytes, et augmenter leur propre parti [Note : Tite 1:10 .

]. Celles-ci s'imposent généralement partout où l'Évangile est fidèlement prêché ; et ne réussissent que trop bien à « séduire les âmes instables » et à « les corrompre de la simplicité qui est en Christ [Note : 2 Corinthiens 11:3 .] ». Ce qu'ils font en opposition directe avec le commandement : « Celui qui est faible dans la foi, recevez-le, mais pas les disputes douteuses [Note : Romains 14:1 .

]. " Les pacificateurs, au contraire, « supporteront les infirmités des faibles [Note : Romains 15:1 .] » ; se priveront de beaucoup de choses licites, plutôt que de blesser une conscience tendre [Note : Romains 14:21 ; 1 Corinthiens 8:13 : 1 Corinthiens 8:13 .

] ; et « deviendront toutes choses à tous les hommes [Note : 1 Corinthiens 9:19 .] : » en bref, ils feront tout, ou s’abstiendront de tout, afin qu’ils puissent « garder l’unité de l’Esprit dans le lien de paix [Note : Éphésiens 4:3 .].

Regardez-les dans la famille . Ici, ils se distinguent par leur exercice incessant de tolérance et d'amour. Ils ne s'offusquent pas de chaque bagatelle : et, au lieu de contrecarrer les petites humeurs et les particularités de ceux qui les entourent, ils sont heureux de les satisfaire et de gagner leurs affections par la courtoisie et la condescendance. Ils se souviennent de ce sage proverbe : « Là où il n'y a pas de bois, le feu s'éteint ; ainsi, là où il n'y a pas de narrateur, la querelle cesse [Note : Proverbes 26:20 .

] : » et, à cet égard, ils n'écouteront pas les contes et les histoires ; ils contribueront encore moins à leur circulation. S'ils sont contraints d'entendre un côté d'une question, ils suspendront leur jugement jusqu'à ce qu'ils aient entendu l'autre : et seront studieux pour affaiblir, plutôt que confirmer, les impressions défavorables de l'esprit de l'accusateur. Si une personne semble déterminée à lutter avec elle, elle préférera céder son droit plutôt que d'entretenir une controverse avec elle [Note : 1 Corinthiens 6:7 .

Voir Genèse 13:8 .]. Leur conduite dans leurs familles peut être brièvement résumée dans ces paroles de David : « Ils gardent leur langue du mal, et leurs lèvres de la tromperie : ils s'éloignent du mal et font le bien ; ils recherchent la paix et la poursuivent [Note : Psaume 34:13 . avec 1 Pierre 3:8 .].”]

2. Pour le restaurer là où il n'est pas—

[Ils ne s'imposent pas avec impertinence aux autres, ou ne s'immiscent pas dans des affaires qui ne leur appartiennent pas : ils sont conscients que « celui qui se mêle d'un conflit qui ne lui appartient pas, est comme celui qui prend un chien par les oreilles [Note : Proverbes 26:17 .].” Pourtant, s'ils voient une opportunité où ils peuvent s'interposer correctement, ils sont prêts, même en prenant un risque considérable, à s'efforcer au maximum pour le rétablissement de la paix.

S'ils sont choisis ou autorisés à arbitrer entre les parties, ils n'entreprendront pas l'office mais dans un esprit d'amour et avec un ardent désir d'accomplir le but désiré. En exécutant la fonction d'arbitre, ils se prémunissent contre toute partialité indue ; sachant bien que, sans la plus stricte impartialité, ils ne peuvent jamais espérer amener les parties en conflit à acquiescer à leurs décisions.

Ayant commencé le bon travail, ils y persévéreront , malgré tous les découragements qu'ils peuvent rencontrer de l'obstination de ceux qu'ils essaient de réconcilier. Le plus blâmable des deux sera généralement trouvé le plus déraisonnable et pervers [Note : Actes 7:27 .] : mais ils supporteront patiemment avec beaucoup d'opposition, si par quelque moyen que ce soit ils peuvent atteindre le grand objet de leurs souhaits.]

Dans l'exercice de cette disposition bienveillante, ils sont sûrs de trouver,

II.

La béatitude qui y est annexée—

Quand il est dit qu'« ils seront appelés enfants de Dieu, nous devons comprendre que,

1. Ils le seront en réalité—

[Ceci est la signification de l'expression, apparaît du passage parallèle dans les épîtres de Saint-Jean; où, ayant représenté les croyants comme appelés les enfants de Dieu, il ajoute aussitôt: « Maintenant , sont nous les fils de Dieu [Note: 1 Jean 3:1 .]: » et dans le même sens , il parle dans son Évangile; « A tous ceux qui croyaient, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu [Note : Jean 1:12 .

]. " Bien entendu, il faut, à travers toutes ces béatitudes, se garder de supposer que la récompense annexée aux différentes dispositions soit fondée sur aucun mérite de l'homme. La récompense doit toujours être considérée comme « une récompense de grâce, et non comme une dette [Note : Romains 4:4 .] ». Il ne faut pas concevoir qu'il y ait un tel mérite à faire la paix entre nos semblables, qu'il mérite une telle récompense de la part de Dieu.

Si nous gardons seulement cela à l'esprit, nous n'avons pas à craindre d'attendre tout l'honneur que Dieu promet ici à l'homme paisible. Il va de soi que, dans nos offices d'amour envers l'homme, nous sommes animés par un sentiment d'amour envers Dieu : et que, tandis que nous travaillons à promouvoir la paix parmi nos frères, nous veillons à ce que la paix soit maintenue entre Dieu et nos propres âmes par le sang du Christ. Alors nous serons « fils et filles du Seigneur Tout-Puissant [Note : 2 Corinthiens 6:18 : 2 Corinthiens 6:18 .

] : » oui, nous aurons « un nom qui nous sera donné mieux que celui de fils et de filles [Note :Ésaïe 56:5 .] ». Avec cette relation à Dieu, les artisans de paix posséderont tous les privilèges exaltés qui y sont liés : « étant fils, ils seront héritiers ; héritiers de Dieu et cohéritiers avec Christ [Note : Romains 8:17 .

]. " Il n'apparaît en effet pas pleinement ce qu'ils seront désormais : mais nous savons que lorsqu'ils verront leur Père céleste, ils seront comme lui ; car ils le verront tel qu'il est [Note : 1 Jean 3:2 .].”]

2. Ils seront réputés tels par leurs semblables :

[Il est vrai que le monde dans son ensemble n'est pas très prêt à reconnaître les excellences des croyants, ou à permettre leurs revendications de relation à Dieu. Mais il y a quelque chose dans un esprit paisible, qui porte avec lui sa propre évidence et contraint le spectateur à lui rendre hommage. Saint Paul s'en aperçoit particulièrement ; et déclare que celui qui agit sous son influence pour l'honneur de Christ est à la fois « accepté de Dieu et approuvé des hommes [Note : Romains 14:18 .

]. " Nous savons en effet que l'inimitié du cœur humain contre Dieu est telle qu'elle pousse les hommes à persécuter jusqu'à la mort les personnes mêmes qu'ils ne peuvent qu'admirer dans leur conscience. Nous ne voulons donc pas dire que les artisans de paix ne rencontreront aucune hostilité de la part des hommes ; (car notre bienheureux Seigneur et ses apôtres ont tous été crucifiés ou tués :) mais que la bonne tendance de leur conduite est de se concilier le regard des hommes et de leur faire croire qu'ils sont animés par la grâce de Dieu, et honoré de sa faveur particulière.

Assurément, cette béatitude est digne de notre poursuite. Être enfants du Dieu Très-Haut est le grand objectif auquel nous devons continuellement aspirer : et nous approuver tel aux autres est aussi le plus désirable ; parce que nous allons ainsi « faire taire l'ignorance des hommes insensés » et les contraindre à « glorifier notre Père qui est dans les cieux ».]

Permettez-moi, en conclusion, de vous exhorter à rechercher ce caractère béni—

[Pensez à quel point vous serez heureux de le posséder. « Le fruit de la justice est semé dans la paix de ceux qui font la paix [Note : Jaques 3:18 .] » Il n'est pas possible de s'engager beaucoup dans de tels travaux d'amour, sans avoir nos propres âmes rafraîchies et réconfortées par l'emploi céleste. L'huile sacrée que vous versez sur la tête des autres, vous régalera de ses odeurs ; et les rosées de la grâce divine, qui, par votre intermédiaire, descendent sur les autres, enrichiront et féconderont vos propres âmes [Note : Psaume 133:1 .].

Considérez en outre à quel point vous serez utile dans votre journée et votre génération. Comme une personne litigieuse ou contentieuse peut être le moyen de produire des maux incalculables à l'Église et à la société ; (car un petit feu suffit pour détruire une ville entière [Note : Jaques 3:5 .] ;) ainsi un pacificateur pieux, discret et actif peut éteindre les flammes, qui auraient pu semer la désolation et la misère tout autour.

Voir un exemple de cela dans Abigaïl, qui, par son intervention opportune, a retenu la colère de David et a sauvé la vie de Nabal et de toute sa famille [Note : 1 Samuel 25:18 .]. Ainsi puisses-tu conférer des bénédictions à tout ce qui t'entoure, et amasser des bénédictions aussi sur ta propre tête [Note : 1 Samuel 25:32 .].

Enfin, considérez quelle récompense vous attend dans le monde éternel. Cette promesse vous sera accomplie dans sa plus grande mesure.

Cultivez donc ce tempérament aimable, afin que vous puissiez être « fils de Dieu, sans reproche, et briller comme des lumières dans un monde assombri [Note : Philippiens 2:14 .] »]